历史之罪何时了？——“5·23%侵华日军遗化武挖掘现场采访札记

二战期间侵华日军遗弃化学武器(下简称遗化武)，解放后仍在我国多次发生伤人事件。最近，不到两年时间里就发生2003年8月4日齐齐哈尔市毒弹伤人事件。9个月后，今年的5月25日，在齐齐哈尔市的昂昂溪区一农民又挖出52枚炮弹。紧接着，7月23日、8月5日在吉林敦化、山西等地都发生毒弹伤人的事件。面对这累累罪状，日本政府却态度暧昧、行动迟缓；日本媒体对此事也反映麻木、冷淡。本刊一直关注着媒体对此事的报道，曾于2003年11期发表了王岭、杨慧明采写的《历史之痛还在延续——“8．4”芥子气中毒事件采访侧记》。本期刊发由赵乐、马利斌写的章《历史之罪何时了?——“5．25“侵华日军遗化武挖掘现场采访札记》。读从中可以了解到记们的现场采访，心中感受、真实见证等情况，读后会有所裨益。     

中国敦化日本遗留毒气弹受害人情况调查报告

1945年4至7月,日本关东军向其驻守的军事重镇——敦化运进大量弹药,其中有相当数量的化学毒弹,准备在此与苏军决一死战,做最后抵抗。日本宣布投降后,驻敦化日军为掩盖日本生产、使用化学武器这一公然违背国际公约的罪行,将大量化学毒弹随意抛弃或埋藏在敦化地区,形成达1600平方公里的日遗毒弹遗存现场。     

论科幻电影《沙丘》中的伦理的主体性

科幻电影《沙丘》在人与星球、飞船、沙虫之形体的对比中展开了对“巨大沉默之物”的美学呈现,进而呈现了他者之于“我”的超越性,以及一种“为他人”的伦理向度,并且传达了一种直面“存在之恐惧”的生存体验与如何在世界中存在的哲学思考。由此,这部电影清算了人类中心主义,展开了一种承认差异、尊重他者的伦理的主体性。     

把握好疫情防控新闻报道的时度效

疫情防控新闻报道是新闻战线的一项重要任务,对新闻工作者的政治和专业素养都有较高要求。本文从非常态和常态之“时”、批评和批判之“度”、科学和科普之“效”、百年未有之大变“局”四个角度,对疫情防控新闻报道工作如何更好把握时度效进行了思考。     

晚报健康保健版的编辑思路

一、围绕防病选稿唐代大医家孙思邈是位极重视“治未病”的医家。他比较科学地将疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”三个层次。“上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病”。他反复告诫人们要“消未起之患,治未病之疾,医之于无事之前”。依照“治未病”的理论,比照“亚健康很难用仪器检查出”的特征,我给《养生》专版做了以下的定位:一是防     

新媒介技术如何形塑交流——媒介后视镜视角下书信与微信的比较研究

书信怀旧现象反映了交流在社交媒体时代所遭遇的“存在的隐退”与“审美的危机”。在这一背景下,论文对15位兼有书信与微信使用经验的交流个体进行深访,从麦克卢汉所提倡的媒介后视镜视角,追问传播媒介及其技术如何形塑交流时空与切近关系。在现象学存在论的视域中,交流的本质是“切近”,它指涉了媒介技术/物如何“嵌合”交流之四重整体：时间、空间、语言以及交流之人。本文将这一观念引入传播学研究,对“媒介物“”可供性“”媒介融合”与“交流之切近”等概念进行了理论反思,并深描了书信如何“嵌合”交流之四重切近,以及对比地展示微信之“功能可供”对本真交流的“拆解”与“订置”。文章指出,根植于时空性、延时异步的书信作为一种全时间性媒介“,道说”了历时性和与境化的友爱交流,而即时在线的微信作为一种全可及性媒介的本质是瞬时性与脱境化,导向了“失语”的均质交流。     

编校工作十分粗糙的《阳刚的隳沉》

国际文化出版公司1988年出版了一套名为“蓦然回首”的大型系列图书。这套丛书对于弘扬民族文化,促进改革开放,具有一定的积极意义。但是,其编印质量之低劣、排校失误之繁多,实在令人瞠目。许浩同志和陈安强同志曾专门撰文列举了《墨舞之中见精神》和《禁锢与超越》两书中的失误之处(二文均见《中国图书评论》1990年第4期)。本文仅就《阳刚的隳沉》一书中的谬误略加分析,以做“续貂”。1.丢字漏字。例如:86页“宋鈃、尹文学派”印成了“宋□、尹文学派”;82页“国贼禄蠹”印成了“国贼禄口”;87页“公斡有逸气”印成了“公□有逸气”;130页“一抔之土未干”,印成了“一□之土未干”,“讨武     

1948年上海“利群事件”始末

1948年10月12日,在当时的文化出版中心上海,发生了“利群事件”。这是继1947年7月和9月,国民党当局先后策划“《文萃》事件”、“富通事件”后的又一次迫害进步出版业的严重事件。“利群事件”事态之严重,受牵连被捕人员之多,牺牲之大,震撼了沪、宁、粤、港等地的文化、教育、出版各界。     

章学诚学术史研究的三大特色

章学诚以“天下著作之林”为反思对象.他以“战国”为节点将天下学术区隔为“三代盛时”之“源”和“三代而后”之“流”,并判分了两者“合道”和“离道”的二重境界.他深为自许的“文史校雠之学”,旨在分析“离道”的后世学术上达“合道”之“源”的必要性及其可能路径.因此,面向天下学术而非局隅于某一/些学术门类,聚焦于“源”与“流”...     

大学与大学精神

西文“university”一词在晚清被译为《大学》之“大学”,产生了双重的错位：其一,欧洲古昔的“university”并非“官办”,这一特点延续到现代西方多数“university”,而中国“现代意义”上的“大学”,正如《大学》之“大学”,几乎无一例外为“宫办”;其二,中国古昔之“大学”重在培养教化之士（仕）,以辅佐王政,而现代西方“university”则重实利教育,并越来越“体制化”（国家整合）,渐失其“自由”性质,以致自19世纪上半叶之英国教育家纽曼始,就不断有回归古昔“university”精神的呼吁。     

以党性的名义——对“有偿新闻”的若干思索

(一) “报纸,天下之公器也。”对于中国近代报人的这一著名论断,我们曾经历过对此大动干戈的年代。既然曾把报纸视为“阶级斗争的工具”,那么,报纸是“天下之公器”便大逆不道,真正是所谓“全民国家”、“全民党”的“修正主义谬论”的真实注脚。然而,当历史终于恢复了它的本来面目时,我们不能不对把报纸视为“天下之公器”,产生一种敬仰之情。因为,正是这种认识,使我们体味到了其中蕴含着的职业操守与社会良知。很明显,把报纸视为“天下之公器”与把报纸当作谋私的工具,两者之间的差别是泾渭分明的。“有偿新闻”不属于正直的报人,更不属于以为人民服务为最高宗旨的中国共产党的新闻工作者。“有偿     

“最美人物”为典型宣传提供的启示

2011年以来,从“最美女教师”张丽莉、“最美硕士军官”沈星、“最美警卫战士”高铁成到“最美妈妈”吴菊萍、“最美婆婆”陈贤妹、“最美司机”吴斌。一股“最美”之风席卷中国,给社会带来了一抹亮色。     

力的扭结

这则新闻分析观点鲜明,剖析透彻,论证有力,语言明快,读起来感受到一种冲击,一股很大的力。 这力来自何处? 一曰“断裂”之力。这是由行文方式中的断裂行文带来的。此稿译文800多字,分了14个自然段,基本上是一句一段,亦即一句一断,无转折过渡,不拖泥带水,无冗词冗句,句句干净利落,每一段都断得斩截,断得干脆。 二曰“断然”之力,即由“不”、“无”、“没有”、“不会”等否定词构成的否定判断带来的“断然”否定之     

文言虚词用法推断“七看”

一、看语法结构 借助语法结构分析可以推断文言虚词的用法。 ①先s抚之甚厚（归有光《项脊轩志》） “抚之”是动宾短语,“之”是动词“抚”的宾语,代词,代“妪”,可译为“她”。     

“谐音广告”当慎用

以“8”谐“发”的谐音迷信热,似乎刚刚过去。近来又有一种新的谐音热兴时起来了,这就是乱用成语的“谐音广告”。比如,某止咳药广告。取成语“刻不容缓”之谐音为“咳不容缓”。某大曲酒广告取成语“天长地久”之谐音为“天尝地酒”。某服装广告取成语“蔚然成风”之谐音为“蔚然晨风”。某茶叶广告取成语“引以为荣”之谐音为“饮以为荣”。某饮料广告取成语“有口皆碑”之谐音为“有口皆杯”;某口腔医院广告取成语“脍炙人口”之谐音为“快治人口”;一家报纸近期为某减肥茶有奖征集广告用语,报上择优刊登了63条,其中有两条就属于谐音广告,一是“××祝您福‘瘦’(寿)双全”,一是“××帮您独‘瘦’(树)一帜”,如此等等,不一而足。     

传媒新思维

文化建设须处理好几个关系 一是“魂”和“体”的关系。当代中国文化之“魂”,就是社会主义核心价值体系。一切文化产品只有生动地体现了社会主义核心价值体系这个“魂”．才有主心骨,才有精气神。当代中国文化之“体”有多种形态,包括国民教育体系、公共文化服务体系、文化产业体系以及各种形式的文化产品和服务。只有把“体”做大做强做生动。才能使文化之“魂”广为传播、深入人心。     

道—学—技—承：中国非物质文化遗产理论图式建构的“中医”启示

近现代以来,中医在中国不断地被边缘化,在“申遗”过程中也遭遇了困境和悖论,一方面揭示了中医作为“遗产”到了不得不大力“拯救”之境;另一方面却折射出古老中国作为遗产大国,并未对自身遗产本土性、多样性和理论体系加以分析、论述、阐释和提炼.本文从“医道——遗存之道”、“医学——遗存之相”、“医技——遗存之技”和“医承——遗存之法”四个层面,对中医作为中国特有的非物质文化遗产加以分析和论述,从而对我国的非物质文化遗产体系和价值进行新的认知和阐释,促进“中国非物质文化遗产理论体系和图式”的形成.     

新闻策划的生动实践——平顶山晚报“鹰城好邻居”评选活动追记

构建社会主义和谐社会是当前社会的主旋律。平顶山晚报根据时代提出的新要求,遵循社会和谐发展和新闻报道的基本规律,围绕社会和谐稳定这一目标,主动出击,精心策划,从2007年12月7日到2008年1月31日,开展了“鹰城好邻居”评选活动,连续推出报道60余篇。从晚报第一篇发出“鹰城好邻居”评选倡议,到市民的热心推荐,记者深人采访报道以及活动中穿插的“冬至饺子情”、“敲门行动”、评选“邻居之歌”、推荐“邻里守则”等系列活动都取得了良好的社会效益,引起了强烈的社会反响,鹰城市民纷纷以好邻居的标准要求自己,传唱“好邻居之歌”,鹰城社区掀起了一股和谐之风,促进了社会和谐稳定。     

魏晋"中经"考释

通过对相关史料进行仔细分析,认为“中经”一词始于三国魏郑默据秘书“中阁”(秘书中最重要、最完备的庋藏处所)之藏而撰之目录《中经》,其本义为“宫禁中之经籍”,泛指宫禁中收藏的各类图书。“中经”一词因郑默《中经》而知名,因目录书《中经》系完全依据秘书“中阁”之藏书而撰,故自郑默《中经》后,“中经”亦成为秘书“中阁”之代称。     

具有海派文化特质的图情事业型学者——纪念陈誉教授逝世20周年

文章从4个方面介绍了陈誉教授海派文化的特质：一是“海纳百川”之大者,二是“追求卓越”之高者,三是“开明睿智”之学者,四是“大气谦和”之仁者。指出这些文化特质依然是我们图情事业面向未来创新和高质量发展的宝贵文化财富。