佛典文献中的“-能＂附加式双音词

结合对文、异文等语料,考证佛典文献中“或能”一词的意义就是“或”,“能”作为词缀,不表示实在的意义。综合考察“傥能”、“脱能”、“容能”、“必能”、“极能”等“一能”复音结构,指出“能”作为词缀在汉译佛典中广泛运用;在此基础上尝试着对词缀“能”的产生理据作出解释。     

“找”出来的作文

看图写话是低中年级的常见作文形式。在一次送教下乡活动中,一位教师这样教学看图写话-- 师：同学们,你们能在教室里找到词语吗？比如老师找到了“门”“窗子”,你们能找到吗？ 生：我能找到“窗帘”“桌子”“凳子”。生：“老师”“电脑”。生：我能找到“作业本”“文具盒”。生：我能找到“举手”“发言”师：我能找到“勇敢”“自信”。生：我能找到“专心”。     

值得商榷的两条注释

《劝学》篇中注释(1)“[能水]指游水。能,动词。”这条注释值得商榷。“能水”怎么可以释为“游水”,而且还作了补充说明“能,动词”。这一补充就引导读者作这样的理解:“能”等于“游”。这是读者凭借整个注释的语言信息作出的唯一理解。“能”怎么等同于“游”?“能”是“能够”、     

把握小学高年级写人习作的几个“度”

一、明确写人习作的“度”写人习作要明确“能写”“简单”“记实”之要义。“能写”,其中“能”就是：能够,会。“能写”就是能够写,会写。从写人的角度看,那到底怎样才算是“能够写”、“会写”呢？应当说,只要学生在写作时能够做到用以表现人物性格品质的事例,内容具体,情感真实,     

幼儿园区域游戏活动的“留白”

在幼儿园区域游戏活动中适度“留白”,给幼儿留下更多的空间,往往能让游戏活动更精彩。区域“留白”,能为幼儿留出选择的空间;材料“留白”,能为幼儿留出想象的空间;规则“留白”,能给幼儿留出创造的空间;指导“留白”,能为幼儿留出探索的空间;分享“留白”,能给幼儿留出表达的空间。     

关于“能+VP”结构

1、“能+VP”结构指能愿动词加动词性或形容词性词语组合成的句法结构。可简称为“能”字短语。其中“能”包括“能够”。VP代表谓词性词语(动词或动词短语,形容词或形容词短语)。本文主要探讨“能”字短语的构成、内部结构关系及其功能特征。 2、“能”字短语包括前后两项,前项是“能”或“能够”,后项是“VP”。探讨“能”字短语的构成,主要是考察VP的情况。     

“克己”重释

“克己复礼为仁”之“克己”,现通释为“抑制自己”,是训始于马融 ,源于道家。孔子“克己”的本义为“己能”,“克己复礼”即“己能复礼”,其“克己”是一个弘扬自我的观念。“克己”之义由“己能”向“约己”的转变是儒学史上对孔子思想的最大转换。     

丰富课堂活动，促进有效教学

所谓“有效教学”是指能训练学生从“不懂”到“匿”,从“不能”到“能”,从“不好”到“好”的教学,是能引导学生主动学习、快乐学习、持续发展的教学。“有效教学”的要义之一是教学对全体学生有效——让全体学生都有收获。     

“书非借不能读”辨

读了贵刊一九八七年第一期夏麟勋同志的《中学古文词义质疑二例》,获非浅益。但对作者“书非借不能读”的“能”认为是“宁”的通假,是愿、肯的意思,‘不能’是不愿去做的观点不敢苟同。因为在古汉语中“能”虽可通“宁”,但通“宁”后并非“愿”“肯”主义,而是“岂”义。这一点清人吴昌莹《经词衍释》早已指出,云:“能与宁一声之转,义相通。《论语》‘法语之言,能无从乎?巽与之言,能无说乎?能无,谓宁无也。……凡此类能,义皆‘宁’也,‘讵’也。”可见“能”通“宁”是“讵”义,即“岂”义。而“岂”义在“书非借不能读”中是讲不通的。退一步说,即使“能”通“宁”有“宁可”“宁愿”之义,在此也不通。因“宁可”“宁愿”表选择,如《韩非子·外储说左上》:“宁信度,无自信也。”而在“书非借不能读”中却无表选择之义。何况“能”通“宁”并无“愿”义。     

全国首家“青少年体验教育基地”长沙开园

走进长沙酷贝拉欢乐城,你能看到扛着“枪”的“押运员”整齐跑过,能看到“警察”在街上指挥交通,能看到“收银员”繁忙地点着钞票,还能看到报社的“记者”煞有介事地在采访……而这一切,全部由孩子完成。2009年12月17日上午,     

《荀子》“非能水也”解

对《荀子·劝学》“非能水也”一句的解释,不少注本皆以“水”为“名词用如动词”。本文分析研究了《荀子》中“能”与“水”字的全部用例,指出“能”为动词,乃“禁得起”、“胜过”、“善于”之义;“水”为名词,不必讲成词类活用。     

微哲学

“三界无别法,唯是一心作。心能地狱,心能天堂,心能凡夫,心能贤圣。”人的行为在于一心,从而有相应的果报,所以,从这个角度上来看。“天堂”“地狱”一念问。因此说,自己并非“两个人”,自己的内心决定了自己的命运。因为“心能地狱,心能天堂”,善念天堂。恶念地狱。     

文言名词“动化”歌诀

古代汉语,词性较活。名词“动化”,情况较多。单个记忆,很难掌握。抓住规律,不难掌握。以下分述,七个段落。为了好记,编成歌诀。 (一) “不”“弗”之后,名词“动化”。例如“不雨”,“雨”即“下雨”; 又如“不事”,“事”即“做事”。“不农”“不疫”,“不衫”“不履”, 翻译方法,相同无异。 (二) “欲”、“能”之后,名词“动化”。例如“能诗”,“诗”即“作诗”; 又如“能水”,“水”即“游水”。“莫能名之”,“尚能饭否”“能官”“能民”,都可类推。     

论中国画“神妙能”品评标准的双重维度——以《唐朝名画录》为例

“神”“妙”“能”“逸”自唐开始便作为中国绘画的品评标准,从这个体系内部来看,前三者的关系更为紧密,且有递进关系;“逸”则游离于法度之外,有自身的特殊性。关于“神”“妙”“能”,以往的研究大多是对其进行理论溯源,索求各自特征,或者考察其对后世的影响等,这些都是从个体角度分别对“神”“妙”“能”进行讨论,而没有建立三者之间的联系。若联系中国艺术的体道观点,就会发现三者对“道”的体悟是在逐步逼近的。以“道”为旨归,愈能见其高下。所以从横向看,“神”“妙”“能”是中国画三个不同的品评标准,有着各自的内涵;从纵向看,“能”“妙”“神”的一步步推进体现着中国画对体道的逐级向往。     

内卷破圈：“双减”视域下学校高标赋能的实践建构

落实“双减”需要内外的破圈效应,追求内卷破圈、内外互动的高效优质赋能。北京市润丰学校提出并践行“‘双减’方向自主化,课后服务课程化,校本赋能机遇化,教育生态创生化”的校本“四化”理念,从“精微科研赋能,精准数据赋能,精心课堂赋能,精细策略赋能”的“四精”路径,聚焦主人角色回归,评价标准导航,课堂生态创生,服务机制重构等实践建构,促进学校实现“双减”背景下“高标赋能”的高质量发展。     

那片遮住泰山的叶子

在中国语文里,那一片叶子是神奇的。这个“小东西”能让人感受到“大局面”,所谓“一叶知秋”;而这个“小东西”也能让人看不到“大天地”,所谓“一叶障目,不见泰山”。     

大学合格图书馆员＂四位一体＂能力建构浅谈

合格的管理员需具备知能、管能、服能、网能“四位一体”的职业能力。解读图书馆的多元职能、读者群的多元需求、信息媒的多元流动,是形成管理者“知”“能”合一、“管”“服”合一、“人”“机”合一的人本管理理念与技术操作能力的基础。     

“能苑”激活“正能量”（上）——莱芜市第二实验小学“自能教育”课堂教学改革侧记

被誉为“能苑”的莱芜市第二实验小学（简称莱芜二实小）在总结提升出“能自律,育全人;能自主,育善人;能自立,育能人;能自强,育强人”“自能”教育观的同时。经过深入探索,     

对《逍遥游》中两处注释的质疑

2001年10月第2版高中第四册《语文》第21课《逍遥游》节选部分正文下注释(42)对“而”的注释为:而,通“耐”,能。杨树达《词诠》对“而”的解释有一条是:(三)助动词,假作“能”字用。……按《庄子·逍遥游》篇云:“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。”亦假“而”为“能”,作名词用。看来,杨先生是认为“而”通“能”的。《文言虚词通释》对“而”的解释中最后一个义项是:[附]名词,能力,才能。是“能”的同音假借。举的例子也是《逍遥游》中的句子,而且在上一个义项后加有按语:“而”和“能”古音同属“之”韵,“而…     

一节“难”题教学的化“易”过程

面时中学数学中一些“难学”、“难教”的内容,如何寻求一种“适切”的教法和学法,达到化“难”为“易”的功效.这要精心设计问题,用“问题引导学习”,采用问题串、变式串来搭建“脚手架”,用设问来启发学生自主探究,逐步形成一种能理解、能探究、能化“难”为“易”的数学思想和心理机制.