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解构,很时髦,亦很实用。解构,是所谓后现代艺术家们喜欢使用的一个词汇,也是一个常被各类媒体所滥用的词汇。其实,解构的内涵在学术界与艺术界中都极具争议。在学术界中,它被指控为虚无主义,且表现得极为疯狂。而在艺术界里,它又被当作是一种已完全与现实脱离的象征。尽管有这些争议的存在, 相似文献
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艺术创作是行动着,发展着的审美实践活动。人类——即使是天才的艺术家,对艺术自律性的认识和把握终归是有限的、相对的,而艺术自律性的发展和潜层动态性结构却是绝对的、无限的。我们只能根据中外美学,艺术创作实践和艺术理论启迪,归纳出有关艺术创作的一些代表性论说和相应的创作类型,借以开拓多元性艺术视野,多元性的研究方法论,从而推动多元性的艺术创作活动。 相似文献
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杂技正如其名,＂杂＂体现了内容与审美的多元性和包容性,＂技＂则直接点明了这门艺术的本体核心和价值所在作为一门以＂技＂为核心的艺术,杂技在难度上的优势儿乎是其他艺术形式所无法比拟的,并构成了其独特的艺术魅力和针对观众的巨大吸引力。杂技的＂杂＂提供了广阔的表演手段,从 相似文献
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我国艺术院团的转体改制迫在眉睫,而朵技朝产业化发展也足大势所趋。从体制上来看,在演出体制上由传统计划演出体制向市场经济演出体制方向发展, 相似文献
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“复合型杂技节目”是指由两个（两种）及以上不同类型杂技节目的技巧,融合到一起成为一个新作品的杂技节目形式,是杂技节目创新的一种手段。这其中起码有两层意思：第一,必须是两个（两种）或多个（多种）不同节目的不同技巧之间的重新组合;第二,这种组合后的节目必须是一种好的创新,这种新节目其实就是杂技创新的一个平台。 相似文献
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在新世纪的浪潮中,编导者们开始对杂技技巧之外的文化意义和叙事功能进行挖掘和展现,那么,如何让观众感受到杂技的文化内涵和艺术魅力,让技、艺与美更高层次地结合,就是一个杂技编导的核心工作。一个完整的杂技艺术作品,好比植物一样具有一个完整的生命体系。作为编导,我把作品创作过程比作对一棵植物的精心栽培过程,根、茎、叶、花好比作品的重要组成部分,它们相互依存缺一不可。 相似文献
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在现代艺术教育改革不断发展与完善的过程中,艺术教育本身不单单需要在其社会属性、经济属性、政治属性以及科学属性方面有所进步,同时也需要在其民族属性方面做出相应的完善。特别是对于我国而言,杂技作为民间技艺的传承与发展,在我国拥有着三千年的发展历史。无论是在杂技的表现形式,还是在杂技的艺术内涵方面,均呈现出了极为多元的发展趋势。杂技在促进文化发展繁荣,促进国家间文化交流与沟通方面,均具有极为重要的意义与价值。 相似文献
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正随着现代社会的不断发展,观众的文化品位也在逐渐提高,杂技不再像过去那样单纯地追求技巧难度,而是更加注重艺术的表现力。人们对杂技的审美要求也从单纯的欣赏技巧提高到整体审美,再升级为要求有文化意境的内涵。如今,杂技正逐步从挑战身体极限潜能的表现形式,趋向于技与艺相结合的舞台剧目演绎。可以说,当代杂技融汇着古今中西的多种艺术元素,秉承着探索创新的艺术精神,借鉴着不同的艺术类型,经历着继承、创新与发展的蜕变。 相似文献
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正追求艺术形式完美和表演手段多样化,已成为当今中国和世界杂技艺术的潮流趋势,杂技演出不仅是表现高难度技巧,同时也需要演员塑造完美的舞台表演形象。演员要按照表演节目的演出节奏和内部联系,按照各动作间精心设计的衔接方法和与同伴的巧妙合作方式进行表演创造。音乐、灯光、舞蹈和服饰的协调配合也都要从艺术的完美上全盘考虑。杂技与体育的不同,就在于"杂技不是创 相似文献
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