新见南宋关文鉌墓志考释

2019年5月,宁波中国港口博物馆征得南宋《关文鉌墓志铭》。志主夫君史珌卿,为南宋右丞相史嵩之之侄。墓志详载关氏家族世系及志主生平,为补充宋史及方志提供了珍贵资料。通过对墓志内容的考释,可补证一些历史现象及事件,如志主曾经历南宋末年台州水灾;其夫君史珌卿曾任职于南宋沿海制置司等。志文反映了志主所处的特定时代环境。志主不仅经历丧子、丧夫之痛,更经历了其夫家史氏的衰落及宋朝的灭亡,反映南宋末年及宋亡后,史氏遗孀的生活状态,为宋史及宋代社会研究提供了重要参考。该墓志撰写者是其子史益伯,可补《全宋文》之遗阙,具有重要的文献价值;填讳者是《三字经》作者、南宋大儒王应麟,对研究王应麟生平及当时历史有重要价值。书丹者极有可能也是王应麟,这很可能是迄今发现仅有的由王应麟亲笔书丹的墓志铭,具有较高的书法价值。     

《有宋南雄太守朝奉辛公圹志》考释

2006年,江西铅山县稼轩乡出土了辛弃疾孙子辛鞬的墓志,明确记载了其祖父母、父母等的详尽资料,第一次以出土文献的形式验证了在此之前发现的<菱湖辛氏族谱>所载辛弃疾家世后裔数据的可靠,成为新世纪辛弃疾研究新的重大发现.     

新见章太炎信札三通考释

章太炎晚年寓居苏州锦帆路五十号后,打算利用屋后的余地修建一些房舍,用作国学讲习所的学舍。由于吴县政府打算在市内修建一条民治路,恰好要经过章太炎的后宅,所以一直没有给他颁发执照。尽管几经交涉,章太炎仍然没有领到执照。他写信给吴县建设局,称将自由营造,愿交罚款。在此情况下,学舍的修建继续进行,自然遭到了吴县建设局勒令停工的指令。于是,章太炎向友人张继求助。张继来苏州之后,事情并未解决。章太炎便直接向江苏省建设厅呈递一文,请求改定路线,并请张继帮忙疏通。在他过世之后,此事方得以解决。     

新见北宋《段缝墓志》考释

北宋段缝墓志1924年出土于南京,出土不久即遭劫掠、毁佚,存世拓本较少。志文不仅是研究北宋名士段缝生平、仕宦和治绩的重要文献,而且详细记载了两起分别发生于北宋庆历、皇祐年间含山、永丰两县的盗案和命案审理过程,提供了北宋年间司法实践的真实案例。志文还对熙宁变法期间永兴县免役法的实际执行情况有详细记载,充分展现了从朝廷到地方各级官员、机构围绕免役法的执行反复较量与激烈博弈的过程。志文对段缝致仕时间和官阶的记载,充分体现了宋代官员分司制度和致仕制度的复杂性。志文对研究段缝与北宋著名政治家、文学家、学者王安石的交游颇有助益。     

新见南宋晏袤《山河堰赋》拓本及校释补考

2017年陕西汉中"三堰(山河堰、五门堰、杨填堰)"被列入世界灌溉工程遗产名录,备受瞩目。其中"山河堰"又因晏袤所书《山河堰落成记》隶书巨障而名贯书史,晏袤并因此成为宋代隶书的杰出代表人物。晏袤另有隶书《山河堰赋》作为《山河堰落成记》的姊妹篇被学界所关注,然而自清代以来,对《山河堰赋》的研究仅见对赋文的校释著录,从未见拓本刊布,《山河堰赋》究竟为何种面貌,学界罕有知晓,关于该赋的校释亦存在较多争议乃至谬误。近来笔者有幸新见《山河堰赋》拓本,可谓弥遗珠之憾。本文结合所见拓本与相关文献史料,对晚清以来,徐廷钰、陆增祥等所释赋文内容予以补考、匡正,以期能准确把握赋文要意,或可对晏袤、《山河堰赋》乃至宋代隶书研究提供参考。     

南宋地方总志中的杜甫遗踪

中唐以降,杜诗的典范化进程在持续进行。北宋时,杜甫年谱、诗集的编刻,以及杜诗注本的刊刻、诗话评论的传播等,近乎全方位地推动着杜甫在中华诗学史中经典地位的树立。南宋背海立国,失去了中原土地,故《舆地纪胜》《方舆胜览》等地方总志,在汇总山川形胜古迹时,严守宋疆金界,量图裁诗,根据南宋疆界舆图挑选杜甫及前贤诗文。地方总志中大量引录的杜诗,都有确切的属地,这一系地工作不仅清晰地呈现了南宋版图内包括杜甫在内的前贤遗迹,也对杜诗的经典化起着不可或缺的作用。     

明代白昂家族三位女性墓志考释

白昂是明代治水名臣,白氏家族在当时和后世颇具名望。白昂家族三位女性的墓志铭,记载了白氏世系传承、官职迁转与家族兴盛的过程,与明代中期的治水、民乱等系列事件有密切联系。白昂旁荫其侄入国子监是家族中的重大事件,碑传文中多次提及,对于研究明代的荫监制度具有参考价值。白氏园林盛甲一方,明代诗作、绘画中屡有描绘,有些出自名家手笔,本文对园林的建造与沿革进行了整理、分析。三方墓志与传世文献彼此呼应,反映出品官家庭中女性社会地位和日常生活的差异,是研究明代女性生存状态的珍贵资料。白氏家族碑传文牵涉政治、文学人物众多,关系错综复杂,本文对志文作者进行了考证。这三方墓志对于补充丰实史籍记载,研究明代历史变迁及江南地区官僚家族的社会生活,具有重要的史料价值。     

新见山东泗水元代《重修泉林寿圣寺记》碑考释

《重修泉林圣寿寺记》碑为新近发现的元代珍贵石刻,碑文对元中前期泗水神信仰、泉林寺建设、会通河疏浚有详细介绍,为研究元代大运河水利信仰及治理活动提供了新史料。碑文所示自元代开始,以泉林为河源的泗水神信仰具有了保漕佑运的重要意义,这与国家对水运的空前重视密切相关,其中对泗水神庙位置的记载则为了解明清庙址变迁提供了新参照。碑文对北宋至元中期泉林寺的发展脉络进行了清晰揭示,反映出寺庙既与时俱进增加关羽信仰,又通过地理近便的优势取得泗水神庙的管理权,由此得到官方大力资助,为厘清佛寺供奉道教神灵这一矛盾现象提供了重要阐释。碑文对作者康若泰与都水少监张仲仁的记载,均可补其现有史料的匮乏,为元代名臣个案研究提供了新的信息补充。     

南宋《詹俲之文林郎告身》考释

南宋遂安詹氏墨宝实际上包含3件告身真迹。其中宋光宗授《詹俲之文林郎告身》被误作宋孝宗《授詹仪之文林郎敕牒》卷。本件《告身》虽有文字残损,字迹不清,但大致可以复原。它的复原和解读对认识南宋重大庆典活动百官加阶告身的文书形式和制作规程有一定的参考价值。     

南宋《詹棫军器监主簿告身》考释

宋代詹氏墨宝实际上包含3件告身真迹。其中《詹棫军器监主簿告身》是迄今发现最早的南宋告身真迹,也是现存宋代告身真迹中唯一一份二人易任告身。此件告身的复原与解读对认识南宋政治形势的变化和中央机构的调整对告身制度的影响具有重要启发意义,对认识宋代任官回避制度也有一定的参考价值。     

论新志编辑审稿

方志的审稿标准,一般是把好五关,即政治质量、论述质量、资料质量、体例质量和文字质量。如何在审稿中具体执行和把握,笔者在实践中体验到,目前应注意探寻以下问题。一、社会思想的体现不少方志学人提出,新志应成“一家之言”,那么,“一家之言”的核心是什么?吾以为是自己的见解。即撰志者必须要有自己的思想。此思想不是零散的,而是通过方志著作反映一种社会     

档案学会职能新见

档案学会具有学术研究和交流职能、管理职能、宣传职能、教育职能、信息职能等。随着时代的发展 ,档案学会应加强行业管理职能、扩展业务考评职能、深化社会服务职能。     

又见城市新地标

<正>省会城市哈尔滨,拥有中央大街、秋林商圈等成熟商业中心。哈大高铁哈西站这又一地标性建筑,会对哈市的经济版图带来什么影响?高铁的到来并非只是一场交通方式的变革,从长远看,这还将是城市功能的一次重新洗牌布局和经济版图的再次排列组合。这已经为历史所证明。1964年,日本在人口稠密的大阪和东京地区修建了第一     

基于《咸淳临安志》的南宋临安架阁库研究

架阁库是宋代档案工作发展的重要标志,其出现于北宋时期,并得以广泛应用。南宋建立后,架阁库也随即在中央和地方逐步建立起来。《咸淳临安志》在研究临安(杭州)地方史中发挥了重要作用,其对南宋架阁库的记载,反映出当时架阁库在中央和地方的设置、管理和地理位置等,也体现了宋代档案工作的发展状况。     

新见周敦颐题名石刻二则

周敦颐(1017—1073)湖南道县人。原名敦实,因避英宗藩邸讳改名为敦颐,字茂叔,号濂溪,以舅舅龙图阁学士郑向荫官为分宁(今江西修水)主簿,后历任南安司理参军,郴县,桂县令,知洪州南昌县,迁为合州判官,又通判虔州,转虞部郎中提点广东南路刑狱,最后知南康,卒葬庐山北。为官清廉,人品高尚。著有《太极图说》、《通书》、《易书》等,为宋代理学的开山祖。著作由后人编辑整理成《濂溪集》、《周子大     

新志文化和编辑观

我国有着悠久的方志文化,自春秋战国时期起各侯国皆有自己的史籍;有记述全国疆域、土壤、物产、赋税和风俗的著作;有较为完整的地产著述;两汉时期,随着历史文献学的初步形成,方志体例已具雏形,到宋代地方志的编写便进入成熟阶段,清代更是我国方志的全盛时期,民国后在继承清代编纂学的基础上已有较大发展。纵观方志文化的起源,它同我国的历史学、地理学有密     

新见鲍廷博墓志铭一则考述

鲍廷博传记资料见于十余种文献中,雷同者颇多。而新见的鲍廷博墓志铭,则将其不为人所知的鲍氏家世、生平事迹,以及他的人品、名节做了全面的诠释。此墓志铭较之阮元、翁广平等人所述的鲍氏家世、生平事迹,给出了新的五个方面的详实资料。