一位爱国主义藏族教育家喜饶嘉措

喜饶嘉措,男,藏族,1883年生于青海省循化县。自五岁起出家为僧,在青海循化县道帏寺内学读经书。随后,又到甘肃省夏河县拉卜楞寺、青海省西宁郊县塔尔寺游学。1904年到西藏学习,在拉萨哲蚌寺内学习五部大论。1915年,经严格答辩,考取了拉然巴(头等)格西学位。同年,被十三世达赖喇嘛土登嘉措聘为经典侍讲,并主持校订重刻藏文大藏经(拉萨版)和二十七部《布顿著作》。同时,给西藏拉萨甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺的几十名格西讲授经法,给西藏原地方政府的上层要员阿沛·阿旺晋美、十四世达赖     

近代西藏学前教育制度变迁历程研究

近代西藏学前教育的发展,是在我国近代教育制度变迁的大背景下发生的,但其发展又滞后于我国绝大多数地区学前教育的发展。学校教育制度的变迁经历了清末和民国两个阶段,产生了四个学制,从其对西藏地区学前教育发展的影响来看,"癸卯学制"促使其萌芽,"壬戌学制"促使其初创。近代西藏第一个正规学前教育机构是附设在国立拉萨小学的幼儿班。西藏近代学前教育制度的变迁,经历了三个阶段:萌芽阶段1902年-1911年;停滞阶段1912年-1921年;初创阶段1922年-1951年。     

知识经济社会中的开放与远程教育--访联合国教科文组织助理总干事阿布杜拉·罕

阿布杜拉·罕(Abdul W·Khan)博士是联合国教科文组织助理总干事,负责信息通讯事务。他于1965年在印度阿格拉大学获得农业推广专业的硕士学位,1970年在美国威斯康辛大学获得农业新闻报道专业硕士学位,1973年在同所大学获得大众媒体交流专业的博士学位。在1998年至2000年期间,阿布杜拉·罕博士担任英迪拉·甘地国立开放大学的副校长和远程教育理事会主席。他曾为一些国际机     

举世同悲

△西藏党政军领导和千余名藏汉群众聚集在拉萨革命烈士陵固,为孔繁森同志举行简朴而隆重的骨灰安放仪式。 △孔繁森同志牺牲后,西藏阿里地区各族各界群众举行追悼会,深切悼念孔繁森同志。 △悲痛欲绝△遵照孔紧森家属的愿望,他的骨灰分别安葬在西藏和山东。在山东聊城革命烈士陵园举行的骨灰安放仪式上,人们痛悼这位党和人民的好干部。 (刘庆民摄影)· 26 · 孔繁森生前抚养的两名藏族孤儿——l o岁的贡桑和8乡的曲印兄妹俩,捧着他的遗像,失声痛哭。举世同悲$《山东画报》     

评刊获奖名单

2002年第10期"手脑并用"获奖名嗨,大家好！智慧就是财富！这话一点没错,下面这5位很快就能得到我们寄出的小奖品了,欢迎大家积极参与我动,下一个获奖的就是你！付欢欢（广西·柳城）陈志铿（广东·广州）彭婕（宁罗楚详（云南·玉溪）孙成康（安徽·寿县）2002年第11期评刊获奖者名单陈璐（海南·东方）次央（西藏·拉萨）斑竹（吉林·辽源）冯道威（浙江·诸暨）谢亚萍（宁夏·固原）曾旭（江西·抚州）康星钰（甘肃·兰州）陈琼琼（河南·郑州）朱紫曦（宁夏·固原）江汇（广东·韶关）周贝（湖南·长沙）郭新（山东·德州）林力映（…     

有关西藏自治区成立40周年的试题设计

【背景材料】2005年,西藏自治区成立40周年,中央将派代表团去西藏庆祝这一盛大节日。2月3日,国家主席胡锦涛在京接受了第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布的拜见,并希望他继承和发扬爱国主义的光荣传统,为巩固民族团结和维护祖国统一作出自己的贡献,成为爱国爱教的典范,为藏传佛教与社会主义社会相适应作出积极努力。胡锦涛指出,引导宗教与社会主义社会相适应,是时代发展和社会进步的要求,也是新的时代对藏传佛教的要求和藏传佛教延续传承的内在要求。在中央的关心和全国人民的大力支援下,西藏继续保持经济社会较快发展,广大农牧民的生活水平日…     

圣城拉萨

西藏自治区首府拉萨是一座有着1300多年历史的文化名城。自古代藏王松赞干布定都拉萨起，它就成为西藏政治，经济，文化，宗教的中心，并成为藏传佛教的圣地。在藏语里，“拉”是神，“萨”是土地，“拉萨”的意思就是“神地”“圣地”“佛地”。     

网络送教助推西藏教育扶贫

<正>由西藏自治区教育科学研究院和中国教师研修网共同主办的"西藏落实国家统编小学语文教材的行与思"网上教育扶贫送教下乡活动5月29日在拉萨当巴小学成功举办。这是利用西藏教育"珠峰旗云"平台首次面向西藏全区小学语文教师开展的直播活动,实现了线上线下同看一节课、共研一个     

“启·导·研三级阅读教学模式”的构建

教学法总是随着时代而前进 ,随着人们教育理念不断推新而不断变革 ,教学模式亦然。“小学语文启·导·研三级阅读教学法”就是与时俱进的结果 ,是贯彻教育部颁布的《小学语文教学大纲》(修订试用版 ) ,学习九年义务教育《语文课程标准》,推进小学语文阅读教学改革的产物。一、“启·导·研三级阅读教学模式”原理简介“三级阅读教学法”是学生在教师引导和组织下 ,通过“自主——合作——探究”的读书实践活动 ,学会阅读的语文阅读教学方法论体系。它的全称是 :“小学语文启读——导读——研读三级阅读教学法”。启读 ,就是启发学生自主读书…     

创新性试题汇编（8）

背景资料:1965年9月1日,西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议在拉萨召开。大会选举产生了西藏自治区人民委员会,阿沛·阿旺晋美当选为自治区人民委员会主席。至此,西藏自治区正式成立,掀开了西藏历史的新篇章。2005年9月1日,西藏各界在拉萨布达拉宫广场举行了隆重的庆祝大会,庆祝西藏自治区成立四十周年。(1)依据下列四幅图并结合所学知识,依次概括指出我国古代各朝中央政府同西藏地区关系的主要特征。(2)图一所反映的民族关系有何突出特点?图一所反映的历史事件在当时有什么作用?(3)简述以上四个朝代对西藏实行这些民族政策     

浅议德沃金的资源平等理论的缺陷与启示

德沃金根据抽象的平等权理论对自由主义的分配正义理论作了新的阐发,提出了资源平等论,这一理论构想包括拍卖模式和虚拟保险市场两个部分,分别解决初始分配和再次分配的平等问题。试就德沃金的资源平等理论缺陷进行分析,并就其对我国和谐社会法治建设的理论和现实指导意义提出一点思考。     

以列维纳斯爱的伦理观解读《奥赛罗》中的人物形象

《奥赛罗》以嫉妒、盲目、报复为主题展现人类在命运面前的无能与无助。列维纳斯的伦理观把爱作为伦理的基础,强调他者的不可知性和他异性是自我对他者回应和负责的根本原因。只有忘我的以他者为中心、对他者敞开心扉才能让爱的伦理关系存在并延续。借助列维纳斯的爱的伦理观阐释《奥赛罗》三位主要人物对爱的不同处理方式,可以揭示出导致人物之间伦理关系破灭和导致的爱消失的原因,再现莎士比亚这位文学巨匠的超前历史眼光与社会责任感。     

艺术作品本源的存在之思——对《艺术作品的本源》中几组概念的阐释

从存在主义哲学的角度出发,海德格尔寻找艺术作品的本源,对作品、艺术和本源的概念层层分析之后,最终发现并没有一个外物可以赋予艺术以本源,而艺术就是自身的起源,这一结果恰恰揭示了海德格尔对于存在和存在物的差异性思考。他把一切事物都纳入到其存在论哲学框架中,把人当作世界讲述自己的一个媒介,唯有如此才能以体验的方式接近艺术的本质,这也正是他存在主义艺术论的目的和意义。     

提高“中国近现代史纲要”课程教学实效的探索

在高校开设“中国近现代史纲要”课程,体现了党和国家对于高校思想政治理论教育的重视。但是,“纲要”课程开设之后的教学现状却并未令人满意。针对教学中存在的问题,我们就增强“纲要”课的理论性和学术性,活跃课堂气氛,进行开放式教学,加强师资队伍的建设,发挥教师的主导作用和挖掘历史资源,加强学生的社会实践等方面进行了以提高教学实效为目的的探索。     

提高"中国近现代史纲要"课程教学实效的探索

在高校开设"中国近现代史纲要"课程,体现了党和国家对于高校思想政治理论教育的重视。但是,"纲要"课程开设之后的教学现状却并未令人满意。针对教学中存在的问题,我们就增强"纲要"课的理论性和学术性,活跃课堂气氛,进行开放式教学,加强师资队伍的建设,发挥教师的主导作用和挖掘历史资源,加强学生的社会实践等方面进行了以提高教学实效为目的的探索。     

复合淀粉粘合剂的研制

介绍了两种新的淀粉粘合剂的制备方法，该产品制法简单、稳定性好、粘度高、渗透性强、成膜性较好，有较好的使用前景。     

大学校园“边缘区现象”引发的思考

随着时代的发展,大学校园和城市之间逐渐产生了一个特殊的区域,即所谓的大学校园“边缘区”。以系统分析法对由边缘区地段的特殊性引发的“边缘区现象”的成因,特点及发展方向进行深入的思考．     

苯和溴取代反应实验的改进

中学课本中介绍苯的取代反应性质时是以苯和溴反应为例进行实验的．若按课本上的装置和操作，将苯和溴混和好后，再加入催化剂——铁粉，烧瓶内液体急剧沸腾，大量的溴蒸气和溴化氢气体充满烧瓶上面的空间，并通过长导管进入锥形瓶，进一步弥漫到空气中，产生呛人的白雾和窒息的恶臭，造成严重的污染，锥形瓶中的蒸馏水也会因溶有溴呈棕黄色，这时再用AgNO3溶液来检验蒸馏水中的溴离子缺乏说服力．另外，实验结束后，把烧瓶内生成物倒入水中，生成的溴苯因溶有溴而呈褐色，尽管在教学中强调是因为溶有溴而发生了颜色变化。     

加强党的执政能力建设的文化解读

对加强党的执政能力建设进行文化解读,它可以分为以下几部分从物态文化层来说,明确党的执政能力建设的根本目的就是要大力发展生产力;从制度文化层来说,加强党的执政能力建设就要注重制度建设,健全党的执政体制;从行为文化层来说,在党的执政方式上要坚持科学执政、民主执政、依法执政;从心态文化层来说,在共同理想的基础上,引导全体党员树立与社会主义市场经济相适应的正确价值观.     

语体理论的新创获--《诗歌语体论》序

不久前接邹立志君长途电话，说她的博士论《诗歌语体论》经过修改、补充，即将问世了，希望我为之写一篇序言。高兴之余，二年半之前她的论顺利通过答辩的情景，又一次在面前映现。记得当时评委会的专家一致给予高度评价，“决议书”写道：“这是一篇功夫扎实，富有创见，学术价值较高的论。它不仅对于诗歌语体学的建设具有一定的理论和应用价值，对于修辞学科学化、现代化具有促进作用，而且对于语言学理论的研究也具有启发意义。”我认为上述评价是比较恰切的，该书的问世不仅对诗歌语体研究是一次较大的开拓，对整个语体学、修辞学甚至对语言学和学，也都“具有促进作用”和“启发意义”。