明清来华天主教传教士北京墓地考略(上)

天主教在历史上曾几次传人中国，其中影响最大、持续时间最长的当数明末清初时期。随着世界资本主义潮流的涌动，西方传教士陆续来到中国，甚至来到中国皇帝的身边，以传播西方科学为手段扩大天主教在中国的影响。他们在把西方科学介绍给中国的同时，也为“东     

明清来华天主教传教士北京墓地考略(下)

1540年天主教耶稣会在欧洲成立后，葡萄牙最先获得了天主教在中国的保教权。凡耶稣会士赴中国传教皆要服从于葡国并从葡国搭乘船只前往。法王路易十四亲政后改变了这种状况。1685年3月由法王派遣的以洪若翰为首的“法兰西中国传道团”一行6人从法国出发，取     

湖北省档案局开展机关党员干部集中下基层活动

6月，省档案局局长鲁中才、副局长陈樵、助理巡视员于斌分别率领局机关党员干部到武汉市青山区冶金街楠姆社区，拉开了省档案局机关党员干部集中下基层活动的序幕。     

当代中国天主教公益慈善事业及其扩展空间

天主教公益慈善事业是我国宗教公益慈善事业的组成部分,是天主教服务社会、为构建和谐社会做贡献的体现。本文对天主教参与公益慈善的教义基础进行总结提炼,从当代中国天主教公益慈善事业发展的现状入手,分析了天主教公益慈善的基本领域及局限性,在此基础上探索了天主教进一步发展公益慈善事业的空间和途径。     

《益闻录·格致益闻汇报·汇报》

中国天主教第一报人李杕于1878年12月在上海创办了第一份中国天主教报纸》益闻录》,后来改名为《格致益闻汇报》、《汇报》,直到1911年8月,历时33年之久,从未间断。这不但是研究清末中国天主教历史的一份有用资料,对     

独臂神父饶家驹与抗战时期的难民救济

自从明末利玛窦来到中国以后,天主教传教士一直在中国社会生活中扮演着重要的角色。不管是清前期的“礼仪之争”还是晚清频发的教案,天主教传教士都是其中主要的活跃者,而且留下了很多不光彩的印记。不过,在20世纪三四十年代,当整个中国都在抗击日本侵略者的时候,很多在华天主教传教士也投身到中华民族的伟大抗战中,     

清代禁教时期华籍教民的传教活动

康熙末年至道光初年,清政府对天主教的态度渐趋严厉,进而禁止,天主教在中国的生存日益艰难。本文对华籍教民在此期间的传教活动作了一番探讨,说明他们此时发挥了较前期更大的作用,进一步加快了天主教在华的本地化进程。     

雍正皇帝时的苏努家族事件和穆敬远事件

雍正皇帝时的苏努家族事件和穆敬远事件是天主教中国传教史上的大事,直接影响了天主教在华的命运。苏努家族事件和穆敬远事件表明,传教士在华传教不能卷入政治斗争。     

心有多远，兰台就有多大

1984年,于斌11岁,懵懵懂懂被父亲送进了武术行。父亲是1960年参军的老兵,他希望惟一的儿子将来能够像军人一样,坚毅、硬朗,而习武恰能培养阳刚之气。多年以后,于斌深深感谢父亲,老人的一番苦心让他受益终身,快乐由此而来,友情由此而生,事业的舞台也由此变得更加广阔。     

明清时期安徽五河天主教传播活动探究

明清之际,中国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展,形成了中西文化交流的又一次高潮。这其中,天主教传教士各处开展的传教活动有西方的政治目的,但也起到了推动中西文化交流的作用。五河县,因其便利的水路交通和优越的地理位置而成为安徽省最早传入天主教的地区,并最终形成了天主教在安徽全省的覆盖。本文通过田野调查、访谈和历史文献分析等方法,理清天主教传入五河的脉络和历史背景,分析五河县首开教区的原因及传教活动,探究西方宗教与中国文化结合,认识到中国文化具有的普世性意义。