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毛泽东诗词作为家喻户晓的“红色文化”经典,具有丰富的思想艺术价值,在中国诗歌史上占据重要地位,也是人类共有的精神财富.它是中国革命和建设的壮丽史诗,也艺术地概括了中国人民近半个世纪的奋斗历史.由周振甫著、中华书局出版的《毛泽东诗词欣赏(插图本)》一书对毛泽东诗词进行了严谨、多角度、多层次地赏析,成为毛泽东诗词赏析方面的典范著作. 相似文献
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为促进学生的全面发展,语文教师必须重视古典诗词中的审美教育,从音乐美、情感美、图砸美、哲理美和意境美这五个方面积极引领学生发现诗词美、感受诗词美、理解诗词美、欣赏诗词美,以此来积淀学生的人文知识,丰富学生的内心世界。 相似文献
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古人养生,或言“形”,或言“神”,皆持“形神合一”理念。明代张介宾在其《类经》中指出:“形者神之体,神者形之用;无神则形不可活,无形则神无以主。”这里的“形”指形体,即人的遗传素质本体;这里的“神”,指精神,即人的意识思维。张氏言简意赅,既阐明了形的第一性和神的第二性;又阐明了它们之间的“形乃神之宅,神乃形之主”的相互依赖,及其作用与反作用的辩证关系,何等精辟!既然“形乃神之宅,神乃形之主”,形存神在,形亡神消,神在形存,神消形亡,一体而两面;因此,讲究养生,就必须“修形”与“保神“并进,任何的偏废,都不是延年的养生,都不能被允许。 相似文献
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在欣赏古典诗词时我们常会注意到,古诗词的开头,形式多样,风格各异。总括起来,那丰富多彩、不拘一格的古诗词开篇样式有九种。 相似文献
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语文课程标准提出:"诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟、运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣。"学习古诗词,是了解和传承我国古代优秀文化的重要途径,是陶冶学生高尚情操的重要方式。本文就唤起学生学习古典诗词的兴趣,在古诗词教学方面迎合学生并且达到默契,提高人文素养,提出了我自己的见解。 相似文献
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"形"散而"神"不散是散文的风格,如果把这种"形"与"神"的结合思想用到了数学课堂教学中,将会使严肃的课堂活跃起来,无味的数学知识生动起来。 相似文献
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新课程对文言文的教学要求是“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容,诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣”。评价学生阅读古代诗词和浅易文言文,重点在“考查学生记诵积累的过程,考查他们能否借助注释和工具书理解诗文大意,而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度”。基于上述要求,我认为初中文言文教学可以采取如下教学策略。 相似文献
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一、反复吟咏
汉语言文学讲审美、体验、感悟、直觉,体现了汉民族独特的心理结构和思维方式。钱理群说:“中国传统文化根本上是一种感悟的文化,而不同于偏于分析的西方文化。”用方块字连缀而成的中国古典诗词,一直洋溢着一种独具魅力、生生不息的灵性风韵。灵性是古典诗词的一种鲜活气脉,故非吟诵涵不足以入其境、得其神、品其韵。“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫深乎义。”学生在教师指导下口诵心惟,咀嚼体悟,共鸣感奋,润养身心,化育灵魂,铸造人格的支柱,积蓄精神的原动力。 相似文献
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散文欣赏是读者在观赏散文作品时特有的审美心理活动,因为欣赏对象的题材广泛、结构灵活、抒写真情实感等特征,而讲究随意、随形、随情;然而要真正深入地对散文进行审美鉴赏却也不易,其中包含着极为复杂的心理活动。直观、复现、共鸣、领悟与回味等五个层次或者阶段,是散文欣赏的审美过程的大致轮廓。 相似文献
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散文欣赏是读者在观赏散文作品时特有的审美心理活动,因为欣赏对象的题材广泛、结构灵活、抒写真情实感等特征,而讲究随意、随形、随情;然而要真正深入地对散文进行审美鉴赏却也不易,其中包含着极为复杂的心理活动. 相似文献
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"形散而神不散"是散文的特点,作为一种特殊的文体,散文在翻译过程中,要求内容与风格并重。张培基先生在翻译谢冰莹的散文时,灵活巧妙地运用翻译技巧,不仅译其形而且传其神。本文试图从词语以及句子层面探讨张培基先生是如何在翻译谢冰莹的散文中成功实现风格和韵味的移植的。 相似文献