文笔简约意韵深厚——臧克家的《三代》赏析

臧克家的诗是酝酿干抒情之中的哲学，是哲学的诗。闻一多曾下过一个精辟的结论，“克家的诗，没有一首不具有一种极其顶真的生活的意义。”这“极其顶真”正是来自诗人关照生活本质，把握生活本质的哲理性总结。《三代》这首“极其顶真”的抒情短诗就具有质朴、简洁、冷峻、深刻的艺术特色。     

评李遇春的《中国当代旧体诗词论稿》

本文分析了李遇春《中国当代旧体诗词》一书的命意与框架。认为全书可以用“立意高远,角度刁钻”八个字概括,是一部资料详实、论证有力的为当代旧体诗词的正名之作。同时文章认为全书在诗人之诗、学人之诗、士人之诗、新台阁体与地下诗歌等概念的使用上既恰当又充满新意。     

论《陌上桑》的影响与传承

在中国文学史上,《陌上桑》具有长久而广泛的影响。从汉至唐的数百年间文人们对《陌上桑》予以了多方面、多角度的接受与传承。在音乐方面,文人们一方面＂依曲填词＂,另一方面又以新曲唱旧事;在文学方面,人们或对古辞的信息予以利用,或借为诗题,从多个方面对《陌上桑》予以了吸收。在传承的过程中,由于对女主人公性格、形象的塑造各不相同,使得同一母题下出现的不同诗篇,其主题、情调发生了多种变迁。《陌上桑》的传承让我们看到乐府文化衍变的特点。     

继承与超越——臧克家的现代诗论与中国古代诗论

臧克家的现代诗论认为 :诗歌要反映真实的生活、表现真实的情感 ;要有益于人生、对社会产生积极的作用 ;要有完美的形式、完美的内容 ,并达到形式与内容的完美统一。它明显地继承了中国古代诗论真善美的理论 ,同时又熔铸着新的成分 ,因而也超越了中国古代诗论真善美的理论     

评《中国山水诗史》

华中师范大学丁成泉先生,积数年心力精心结撰的《中国山水诗史》(华中师范大学出版社1990年5月版)的问世,填补了我国山水诗和自然美研究的空白。山水诗史的研究,难度颇大:一是千百年来,由于儒家功利主义文学观的影响,以及“诗言志”传统的束缚,使山水诗的研究起步甚晚。客观上,中国历史深嵌于中国诗歌之中,大量的借物言志的抒情诗与表现自然美规律的山水诗杂揉一起,难以厘分。二是我们民族虽然创造出大量精美的山水诗与山水画,受到世界其他民族的喜爱与艳羡,却没有形成自然美的理论,没有总结出山水诗创作的系统艺术经验。只是到了清代,沈德潜、叶燮、乔亿、朱庭珍、魏源等,才对自然美的本质有了些微理解,才开始探寻山水诗创作的艺术规律,但仍谈不上科学化系统化。这就造成了山水诗研究中几乎没有     

求新求是 精益求精——评王辉斌《王维新考论》

王辉斌教授以累累硕果而著称于学界。就唐代文学的研究而言,已经出版了《唐人生卒年录》《李白史迹考索》《李白求是录》《孟浩然研究》《唐代诗人婚姻研究》《杜甫研究丛稿》《唐代诗人探赜》（含《全唐文作者小传校考》）《唐宋词史论稿》《唐代诗人咏湖北》《孟浩然大辞典》（主编）等10余种;黄山书社新近又推出了近40万字的《王维新考论》一书。这些著作,既有被《中国文学年鉴》收录,而成为“国家学术水平”的代表作,如《唐代文学探赜》;     

筚路蓝缕 体大思精——读《中国赋论史》

《中国赋论史》是海内外第一部系统的赋论史专著,是一部富有开创性的通史。它的问世,具有重要的学术意义。它是赋学界里程碑似的著述,是赋苑＂游于艺＂的导航图。它体大而思精,将史论合一,古今合一,宏观与微观合一,创见迭出。     

艰苦探索 锐意求新——评《中国新诗发展史》

刘扬烈先生的《中国新诗发展史》深入论述了自新诗初创至20世纪末新诗发展的历史轨迹。该作广采博收，自成体系，紧扣新诗演变的内在规律，科学地论证了它的必然趋势，坚持实事求是、客观公允的原则，惟实惟真，对众多流派和著名诗人作出了有见地的评价。     

浅谈臧克家的诗歌蒙太奇——以《三代》《老马》和《当炉女》的解读为例

臧克家开创了新诗发展史上的新时代。他将电影蒙太奇手法成功运用于现代诗歌的创作技巧中,造成意象的撞击和迅速转换,以此激发读者的想象力来填补大幅度跳跃留下的空白。这使诗歌在获得美学价值的同时,也使他的诗歌艺术达到了高度的水平,从而抒写了中国现当代文学史上的重要一页。     

仁政思想与文学风格的传承——从《刑赏忠厚之至论》说起

欧阳修与苏轼,是北宋文学及政坛上的重要人物。他们当中,一位是倡导北宋诗文革新运动的重要领袖,一位则是代表着北宋文学最高成就的文坛大家。二人推崇古文,提倡仁政治国,关系紧密,私交颇深。而苏轼的一篇科考之作《刑赏忠厚之至论》则是他们彼此相知的“契合点,”体现欧阳修与苏轼在仁政思想和文学风格(散文方面)等方面存在传承关系。     

评《儒学与中国古代小说关系论稿》

<正>近来随着国学热的几度升温,作为国学之根基的儒学也受到了越来越多的关注,大有重新成为显学之势。在传统社会中,儒学可以算作是主流学术,它不仅仅影响了文士的行为规范及文化人格的塑造,而且     

文化之本：叩问传统与追寻现代——《新文学作家与中国文化论稿》评略

20世纪中国文学的现代性品格是在西方文化与中国传统文化的双重继承和双重超越中不断生成和发展起来的。1990年代以来,一批学者将研究的目光凝注于新文学与传统文化之间的深刻联系的发现与揭示上,彻底改变了学界长期偏重于外来文化和文学的影响,将异域话语和他者影响作为催生中国文学现代性的唯一因素,却忽略民族文化与新文学关系研究的缺失,并取得了大量突破性的学术成果。     

筚路蓝缕的学科研究史——评黄修己、刘卫国主编的《中国现代文学研究史》

1995年,黄修己先生历时4年完成的《中国新文学史编纂史》①使学子们开始正视现代文学这门学科的独立存在。又一个10年过去,在黄先生的指导下,新一代学者长成,师生们经历五年多的辛苦合作,完成了百万言的《中国现代文学研究史》②。这是一部从宏观上强调学科独立性并描述学科演变历史的研究著作。     

筚路蓝缕 上下求索——评《中国讽刺小说史》

与诗文研究相比,古代小说的研究是姗姗来迟,当诗文研究领域的成果已如古木参天时,小说研究领域似乎还只是点缀着一些绿意的肥沃原野。但是近几年来由于许多研究者对这片原野坚执的挺进,古代小说潜在的生机不断被突现出来。同时,由于新时期文学理论的激发和启示,新的研究方法、研究角度也被运用到这一领域。在众多的探索中,齐裕焜、陈惠琴两位同志合著的《中国讽刺小说史》(辽宁人民出版社)可以说是一种独具特色的呼应和参与。这部著作是对古代小说特定角度的切入,并把近现代讽刺小说也纳入视野,构成了通史的恢弘景观。     

评古远清《香港当代新诗史》

在当代中国华文文学研究界,古远清先生无疑是最具影响力的学者之一。他的《中国大陆当代文学理论批评史》、《台湾当代文学理论批评史》、《香港当代文学批评史》,以及最近在台北出版的《台湾当代新诗史》,曾在台湾学术界掀起层层波澜,宝岛诗界均把他和中国社会科学院的古继堂并称为“南北双古”。     

文化传承与区域社会史研究：评《上党赛社》

在华北的一个角落里,现在仍散落着赛社的点点滴滴,然而在一些地方文化人士、相关学者的努力下,不仅再现了古代赛社的原形,而且为后人留下了可资借鉴的范本,也使得中国传统文化的传承性得以继续。《上党赛社》（湖南地图出版社2011年版）的出版成为这方面的代表。     

“不屈不挠的博学”——评刘福春《中国新诗编年史》

继《新诗纪事》、《中国当代新诗编年史》、《中国新诗书刊总目》之后,刘福春的新著《中国新诗编年史》将他的新诗史研究工作推进到了一个新的高度。这部二百六十余万言的新著,以作者所掌握的丰厚翔实的文献资料为基础,旁采博搜,抉剔精严,为中国新诗八十三年（1918-2000）的历程提供了一份初步的详细记录——一份精确到“日”的历史档案。     

评张积玉《编辑学论稿》

1949年3月,由广州自由出版社出版的国民大学教授李次民的讲稿《编辑学》的问世,揭开了我国编辑学研究的序幕。经过半个多世纪的探索和积淀,我国的编辑学研究已经进入了繁荣发展的新时期,出现了一大批议题专一、观点鲜明、各具特色的编辑学著作,有关编辑实践的研究也取得了较大的进展。虽然我国的编辑学研究逐步发展并日趋成熟,但在普通编辑学理论的研究方面尚存不足,在新研究领域的开拓上也有一定局限。     

二十世纪中国文学中的基督教文化意义——评《二十世纪中国文学与基督教文化》

《20世纪中国学与基督教化》将20世纪中国学与基督教学的关系问题，整合成关于20世纪中国学内部的基督教化的意义追问，揭示了20世纪中国学意义的复杂性与真实性。