“毛估”的准确价值

这是一个妇孺皆知的古老印度传说。印度国王舍罕酷爱下国际象棋。一天 ,他把发明国际象棋的大师———他的宰相西萨·班达·伊尔找来 ,打算重赏这位大师。“爱卿 ,对于您的奇妙发明 ,我将慷慨赏赐 ,”国王说道 ,“说吧 ,您需要什么 ?”“陛下 ,我只要求 ,”发明大师指着由 64个     

毛估比不毛估好

记得念大学三年级时,教物理化学的老师挺喜欢考学生.有一回他出了几道考题,其中有个题目特别难,全班就我一个人基本上做了出来.可是等改好的卷子发下来,我发现那道题目老师只给了四分之一的分数,我感到很委屈,因为我只是把答案的小数点点错了地方,老     

毛估比不估好

科学家不是“算命先生”,不能“预言”自己的研究成果,但茫无目标地“寻寻觅觅”也是科学工作者的大忌。进行科学研究时,我一向比较重视对最终结果的预测,以便从总体上更好地把握研究方向。我习惯于把这种预测叫做“毛估”,而且时常这样告诫自己的学生和科研人员说:“毛估比不估好!”     

毛估比不毛估好

记得念大学三年级时,教物理化学的老师挺喜欢考学生,有一回他出了几道考题,其中有个题目特别难,全班就我一个人基本上做了出来,可是等改好的卷子发下来,我发现那道题目老师只给了四分之一的分数,我感到很委屈,因为我只是把答案的小数点点错了地方,老     

“毛估”的思维方式

科学家不是“算命先生”,不能“预言”自己的研究结果;但茫无目标地“寻寻觅觅”也是科学工作者的大忌.进行科学研究时,我一向比较重视对最终结果的预测,以便从总体上更好地把握研究方向.我习惯于把这种预测叫做“毛估”,而且时常这样告诫自己的学生和科研人员     

挖掘价值准确定位

划分段落，乃一把双刃剑。过去的教学大纲因过分强调划分段落、概括段意的作用，有些教师便把课文看成“美丽的花瓶”——砸碎后，再用放大镜欣赏每一片碎瓷块。新课标淡化了划分段落、概括段意的要求．有些教师又把课文当做“松软的棉花”——揉成团，塞进枕头套里。时下，各类教学设计或实录多以第二课时为主．即使有第一课时的教学，也鲜有划分段落的环节。     

卢嘉锡与他的“毛估”方法

正他曾任中国化学学会理事长、中国科协副主席。1985年当选为第三世界科学院院士,并曾任第三世界科学院理事会理事等职。1987年获伦敦城市大学名誉科学博士学位,同年获比利时皇家科学院外籍院士称号。1999年获何梁何利科学与技术成就奖。他——就是曾为我们《科学启蒙》创刊题写刊名并在结构化学研究中取得杰出成就的科学家卢嘉锡(1915—2001)。那么,他是通过什么样的科学方法帮助自己取得这些成就的呢?     

“毛估大师”——化学家卢嘉锡的故事

“假如设计一座桥梁,小数点错一位可就要出大问题、犯大错误,今天我扣你3/4的分数,就是扣你把小数点放错了地方。”1933年,在一次随机的考测之后,区嘉炜教授这样开导卢嘉锡,他显然注意到自己最喜欢的这个大三的学生对老师的评分有点想不通。     

抉择来自准确的价值判断

主题活动的交叉现象在教育实践中屡见不鲜。“旋转乐园”的主题虽然     

彭城堂侗族《刘氏族谱》的教育价值

文章通过对黔东南天柱兰田的彭城堂侗族《刘氏族谱》的详细阅读,认为该族谱素材来自于族人真实的生活,族人的宗族世系、姓氏源流、婚姻亲属关系、生活经验、居住方式及其价值取向等,其中体现的传承本土知识、道德培育、礼仪规范等内容具有较高的社会教育价值,并对当侗族社会一偶产生了积极的影响。     

论当下“幽默讲史”热潮的价值

国学热兴起带动的另类史学讲述方式即"幽默讲史",成为近年来文化界的一股热潮。这股潮流出现的原因有五个方面:国学热氛围的带动;民众精神需求的提高;历史本身的丰富多彩性;与众不同的大家智慧;消费时代特的文化消费特征。有教无类的讲述方式也很有特色:以史实为依据;亦庄亦谐的小说叙述法;强调大历史观,着重人物性格的分析。其经济价值、文化价值、社会价值都意义巨大,影响深远。本文将从上述这三个大的方面浅析这种现象。     

广义中值定理当m≠n时"中间点"的渐近估计式

引入比较函数概念,利用比较函数在较弱条件下,建立了广义中值定理(本文定理1)当m≠n时“中间点”的渐近估计式,从而统一和发展了有关文献中的最新结果.     

“集聚效应”理论的实践价值分析

产业集聚可以有效地实现产业布局的集中优化,形成规模效应,继而产生辐射效应,成为加速工业化和城镇化进程的有效途径。本文通过对产业集聚产生"集聚效应"的理论分析,探讨产业集聚的形成原因,并分析产业集聚的优势,为推动产业优化升级提供借鉴。     

《中庸》及其现代价值

"中"庸"并称,主要指无过无不及的日用常行.而《中庸》的主题则是"天"、"性"、"道"、"教"之间的关系,即天(天性)人(德性)合一.这种合一是经过人的自我努力与完善而实现的超越天又合于天、即人为又扬弃人为的向天的回归,所以《中庸》具有即日用即超越的特点.日用使超越的实现具有了现实性的品格;超越则赋予了日用精神境界追求的内涵.就《中庸》的内在价值而言,它要求人们效仿天道之"诚",以明善、择善并终身积渐,其目的是导人求善.但它在历史上却扮演了使社会成员求同、求稳、不思进取,从而维护封建社会稳定的角色.今天,如果我们剔除了时代赋予《中庸》的封建色彩,那么它所主张的"修己以安人"、"修己以安天下"、"成己"、"成物"等思想,对于个体的道德修养、敬业精神的培养以及参政议政思想的孕育均有不可抹杀的积极意义.     

试论中国传统孝文化的历史变迁及其价值

孝文化是中国传统社会的主流文化,是传统文化的基础和核心,是中华民族最重要的传统美德之一,它具有极其强大的生命力,深刻地影响了我国几千年的政治、经济、文化和社会生活,它不仅在一定程度上决定了中国文化的特点,而且已经内化成了一种民族精神。在现代社会,研究传统孝文化仍具有很重要的理论意义和现实意义。对传统孝文化的批判继承,也是对中国传统文化的核心内容进一步发掘、整理、分析的过程。本文概述了传统孝文化的演变过程并简单分析了传统孝文化在当代社会的价值。     

“和谐社会”是当代中国的价值诉求

“和谐社会”是人类孜孜以求的崇高目标和价值理想,是当代中国在完善社会主义市场经济体制的过程中,必须始终坚持的价值诉求。     

BCK-代数中的粗糙算子

在有界蕴涵BCK-代数与Boole代数是等价代数系统的基础上,从格论观点来研究了BCK-代数中的粗糙算子的代数性质。     

“转语说”的应用价值

西汉杨雄提出的“转语说”对后世影响深远,运用转语理论可以解释众多音转现象,解决许多难题.转语理论在实际应用中涉及到语言学的众多分支,体现了不菲的价值.本文主要从几个方面阐述了“转语说”的应用价值,以期为相关研究提供借鉴.     

关于微分中值定理"中值点"的讨论

罗尔定理、拉格朗日中值定理给出了“中值点”的存在性,本文将给出并证明在一定条件下“中值点”的唯一性,并对的个数问题及高阶导数相应的“中值点”的存在性问题进行探讨。