浅析三教关系的嬗变

不同于中国传统文化中儒释道三教鼎立的情况,在新的时代背景下,在中国形成了以社会主义文化、西方文化和中国传统文化互相交奴,冲突以及共存的。新三教”并存局面,如何处理新的三教关系,成为中国文化研究的新的时代课题。     

三教关系视域下柳宗元思想研究的创新——评《柳宗元儒佛道三教观研究》

张勇<柳宗元儒佛道三教观研究>(黄山书社,2010)将柳宗元的儒佛道思想放在唐代三教关系背景中考察,在柳宗元三教观的性质、定位及具体内容的认识上新见迭出,是柳宗元研究及唐代三教关系研究的一部力作.     

以八仙为例浅谈明代民间信仰的三教合一思想

在中华文化史上,儒、释、道三家并存,占据主导地位的儒家思想,与外来的佛教思想及传统的道教思想之间不断冲突、融合,使三家思想不断渗透,共同推动了中华民族文化的发展.三教合流在明代尤甚.其特点不是体现在正统的或官方的三教代表人物方面,却是渗透到民间信仰中.深受民众喜爱的钟、吕八仙就成为三教神仙的代表人物.     

民间信仰的社会服务功能——以靖江宝卷中儒释道三教为例

现今江苏靖江地区流行的做会讲经是一种带有宗教性的民间口头说唱活动,是当地民众的精神寄托、生活的调节剂。靖江宝卷中的儒、释、道三教是杂糅在一起的,而且通常与三教之外的民间信仰混杂在一起。三教在佛头这类下层文人中难以形成系统的思想体系,原因是佛头们不能从思想上厘清三教的关系。佛头凭借人们对神仙与菩萨的敬畏,达到推广民间艺术的目的,因此它必定具有复杂性、矛盾性的特点。     

基于LIVAC语料库的外来词修辞特点研究——以“秀”字为例

通过对外来词"秀"字在LIVAC语料库中的类连接模式进行描写,归纳其修辞和搭配的特点所在,试图对这种特点的成因做出解释。结果显示,"秀"的类连接用法是沿用了汉语的范式:其典型用法是作为名词使用于三字词中,典型类连接为名词+名词。文章认为,外来词修辞搭配特点反映出汉民族语言修辞心理共性,即外来词进入了本民族语言词汇系统之后,词义规范和语法功能向汉语模式靠拢,逐渐定型。     

“三教”改革视阈下高职英语专业课程思政建设探析——以综合英语教学为例

高职英语专业课程思政建设进入深化、系统化关键阶段。从教师、教材、教法的角度探讨思想政治教育融入高职英语专业课程教学的策略和实施途径,并以“综合英语”课程设计为例加以说明,旨在为当前高职英语专业课程思政的实施提供可借鉴的策略和路径。     

“三教”改革背景下专业课程建设路径——以电工电子技术课程为例

首先分析了“三教”改革的意义,依据“三教”改革目标及岗位需求确立电工电子技术课程的知识目标、能力目标和素质目标。依据确立的课程目标进行课程建设和探索,在教学内容方面对传统知识体系重构形成七个教学项目,并针对每个项目特点融入课程思政,实现润物细无声的效果,针对课程设计开发对应的项目化活页教材,教材设计对应任务的工作页,在完成工作页过程中实现知识点的学习和实践操作。针对学生层次多样化的特点,教材配备了相应的课程资源,方便线上线下学习使用。     

“三教协同”视角下省域职普融通改革的制度设计——以湖北省为例

促进人的终身学习与全面发展既是世界范围内职业教育与普通教育关系发展的重要趋势,也是我国职普融通改革的核心目标。从世界范围来看,职普关系经历了层次教育、类型教育到终身教育的发展阶段。我国在改革开放后职普关系也经历了由相互沟通到融通试点改革,再到“三教三融”理念下构建终身教育体系的三个阶段。以湖北省现状为例,当前职普融通改革仍存在服务产业能力不足、办学质量不高、终身教育体系不健全等问题,必须从构建人才融通发展通道、提高职业院校关键办学能力、衔接产业工人职后发展的角度加强制度设计,同时还要从领导体制改革、宏观层面配套改革、完善发展评价体系等方面保障制度设计落地。     

韩白关系略论——以文道观为中心

韩愈和白居易之间的私人关系一直比较模糊,令人费解。文章通过挖掘韩白两首同韵诗《北极一首赠李观》、《酬张十八访宿见赠》中涉及韩白关系的内蕴,发现韩白交情疏淡。实在是由于二人性格、趋向不同所致。而由此引起的两人哲学思想、政治观念、诗学观念之差异,则是韩白是同陌路的坚硬障壁。在哲学思想和政治观念上,韩愈昌明道统,希望通过提倡古风来扭转谬戾浇薄的世风,进而达到富国强兵的目的,并在其文章中反复申述道德仁义的思想;而白居易则显得更内敛,他以自己的行为为世人提供了一个知足不辱的范型。在诗学观念上,韩白两家虽有一个共同的倾向——复古,但其侧重点却各不相同：昌黎复古,复其神,求其变;乐天复古,复其形,守其制。二者一主神似,一主形似,两水中分,判然各异。韩白诗学思想之迥异是多重因素共同作用的结果。而其尤者则是韩白二人各自独特的趋尚以及两派成员之人生经历及好尚。     

赛教融合推进“三教”改革的路径研究——以泉州轻工职业学院商学院为例

“三教”改革是职业教育改革的重要抓手,“以赛促教促学、以赛促建促改”是职业技能大赛的初衷。文章以财经商贸类技能大赛为切入点,对目前赛教融合过程中存在的问题进行客观分析,在分析赛教融合的必要性的基础上,探讨技能大赛与“三教”改革之间的逻辑关系,探寻推进“三教”改革的新路径。     

王维诗与儒释道

王维儒释道三修,三家人生哲学思想融注诗里行间。他是集诗人、画家、书法家、音乐家和禅师于一身的通才。其诗,天才妙悟,推重意境,神韵悠然。诗情、理趣、画意相融,胜境独造。诗歌表现形式众体兼备,且多精品。王维是开元诗坛声名超过李白和杜甫的核心人物。李白的豪放纵逸,杜甫的沉郁顿挫,王维的诗情画意,共同构成盛唐诗坛最灿烂的景象。     

荷花意象和佛道关系的融合

荷花既是佛门圣物，象征“出淤泥而不染”，同时又是道教标识，充满珍祥色彩。在佛教与道教的融合、互动过程中，荷花充当了“信使”的角色。佛、道并存之日既远，两者之间的攻讦辩难、渗透融合就一直是研治中国思想史的学者所致力的课题。在佛、道思想的动态关系背景之下，荷花的两重“身份”不再是泾渭分明，而是“你中有我，我中有你”。关注荷花“身份”的微妙变化或可从一个新的角度认识佛、道之间的关系.     

从唐代佛道二教之争分析国家在文化交流中的作用

文化有强弱之分,在历史长河中,文化也表现出优交劣汰的现象。但是在文化交流中,两种或是多种文化能否共存,不仅是民族选择文化的结果,还有国家强制力的参与和干涉。佛教在汉代传入中土以后,特别是在唐代,日益中国化的过程中充满了国家的强制力作用。     

宋代以前的三教关系述论

本文概述了宋代以前三教论衡的大概过程,并分析了这一过程所呈现出的内容特征.在中华文化背景中发生的佛教与儒道教从价值对立到价值认同这一文化事件,为异质文化间的相互理解与和睦共处提供了典型范例,因此它也是一个极富研究价值的课题.     

论北魏后期儒释道三教的发展及其对文学的影响

由于孝文帝的努力，北魏后期，儒释道三教改正了前期发展中存在的问题，关系得到调和，并形成了先儒后佛、辅以老道的发展格局。受其影响，北魏后期文学创作重功用，讲求辞彩和形式，创作空间得到了拓展。     

略论儒家天人性命之学与释、道思想的历史关联

儒家自先秦开始,就有一套自己的生命智慧与心性哲学,是"天人性命之学"的滥觞。两汉之后,儒学发生了异化,这套"天人性命之学"渐渐被世人所淡忘,而佛、道二教却广为传播,长足发展,它们所发现的生命智慧与心性哲学的思想成果,既刺激了儒家学者,又为儒学提供了可资利用的思想材料。宋明理学兴起之后,儒家学者借"他山之石",重新发掘儒家固有的生命智慧与心性哲学,使之发展成熟,蔚为大观。由此可见,文化思想的多元交融对于社会文明的前进和创新起到了积极的推动作用。     

从唐代道教小说看唐代的佛道之争

佛道斗争是唐代两教关系的主旋律。唐代统治者的宗教政策以及宗教本身的排它性。使得佛道两教在获取上层支持和下层教徒两方面展开激烈的斗争。作为唐代重要道教文学之一的道教小说，其对佛教的打击是不遗余力的。读者从中可以看到唐代佛道之争的一斑。     

刘克庄诗歌中的释道二教

刘克庄是南宋后期诗文词坛的大家,作为受到儒学大家叶适和真德秀提携的传统文人,刘克庄对释道二教表现出了极大的兴趣.他与僧人、道人交往颇多,并写下了很多与之相关的诗歌,此类诗歌主要有歌咏人物、赠答、写景抒情等三类内容.在关注释道的同时,刘克庄融儒释道三家于一体,用释道来解释诗学,这些在他的论著中也都有所体现.     

浅谈《水浒传》的忠义观念与道、释思想

《水浒传》的主要思想倾向是宣扬忠义，它的忠义观是一个十分复杂的结构，反映了我国多元文化传统的影响。道家对个体生命存在的肯定对李逵等水浒英雄自由人格产生了很大影响，而鲁智生这一人物形象又集中反映了《水浒传》的忠义观跟佛家救世精神的相通之处。     

道释思想与诗境创造之差异

诗歌意境的创造与传统文化思想有密切关系。道、释两家作为我国重要的传统文化思想对诗歌创作产生过广泛影响，形成了不同的诗境。空灵的禅境是化客观景象为主观感觉，既是化有为无，亦是融众有于空境。受道家思想影响的诗境则是客观景物还没有完全化有为无，是静而不灭，淡而有味，远而无尽。