试析亚里士多德的文艺育德思想

亚里士多德认为文艺具有育德的使命和功能,艺术的美和道德的善既相互区别又彼此融通。其文艺育德思想主要包括悲剧净化说和音乐育德论。亚里士多德的文艺育德思想历史影响深远,并且对我们今天的德育仍然具有启发意义。     

试论邓小平教育思想的立论基础

邓小平教育思想博大精深，是一个完整的思想体系，而这一体系得以构建的立论基础则是他的社会主义本质论思想。邓小平同志关于教育战略地位和作用的思想是本质论的体现，教育要实行”三个面向”和培养“四有”新人是本质论的具体化。     

论邓小平对毛泽东政治监督思想的继承与发展

毛泽东非常重视政治监督,以人民民主为原则,积极倡导党员群众和劳动群众以及民主党派的监督,创建了监督制度,并以群众运动作为实现政治监督的主要形式。邓小平继承了毛泽东关于政治监督的原则和制度的积极思想,同时又在进行政治监督时把有序协调作为前提条件、坚持党的领导、以法制加以规范和保障等方面发展了毛泽东的政治监督思想。     

邓小平对文艺与政治关系的阐述

邓小平对艺与政治的关系论述：不是艺从属于政治；艺不可能脱离政治；加强和改善党对艺工作领导，充分尊重艺自身发展规律，章认为，邓小平对艺与政治辩证关系的论述，摒弃了左倾路线，坚持了马克思主义关于社会意识形态各要素互相影响的观点，加强和改善了党对艺的领导，坚持了马克思主义关于社会意识具有相对独立性原则。     

高校思想政治理论课实践教学：立论基础、现实困境、路径选择

实践教学体现思想政治教育的本质特点,符合学生成长成才规律,是高校思想政治理论课教学的重要环节。近年来思想政治理论课实践教学的现实困境表现为认识上“失位”、管理上失范、操作中失当。结合实际,可以从深化理念、构建体系、拓宽渠道、健全机制等方面探索思想政治理论课实践教学的有效路径。     

西藏高校思想政治理论课实践教学的现实特点和立论基础

厘清西藏高校思想政治理论课(以下简称思政课)实践教学自身特征是搞好实践教学的前提条件之一。文章从现实特点和立论基础两个方面来阐述西藏高校思政课实践教学与内地高校的不同之处,借此为创新西藏高校思政课实践教学提供一些参考。     

论邓小平对毛泽东对外开放思想的继承和发展

邓小平的对外开放思想与毛泽东的时外开放思想有许多相似之处，但时毛泽东的对外开放思想又有了丰富和发展，这表现在对外开放思想的立论依据、内容及政策性等方面。     

情感与文艺——兼论社会主义文艺的情愫要求

情感是文艺创作的内驱力,是艺术形象的血液,是作家艺术家进入创作的灵感状态的激素。社会主义文艺要求作家艺术家具有对社会主义、对人民无限热爱的真挚感情,热衷于描写“自我的感情世界”、无意识的情绪、情爱、性欲等等的创作倾向是有背于社会主义文艺的要求的。     

论校园文艺与大学生思想政治教育的融合

校园文艺与大学生思想政治教育在核心目标、教育功能等方面具有一致性.二者的融合,既能充分发挥校园文艺的思想政治教育功能,繁荣校园文化,又能使思想政治教育更具感染力,促进大学生全面发展.文章通过分析校园文艺与大学生思想政治教育融合现状,从理念融合、载体融合、实践融合三方面探讨二者的有机融合策略.有效发挥校园文艺与大学生思想...     

论邓小平对毛泽东民营经济思想的纠正、继承与发展

中国民营经济问题是中国现代化进程中的一个特殊而复杂的问题。毛泽东在民营经济问题上有过成功的经验,也有过失误和曲折。邓小平在新的历史条件下对毛泽东民营经济思想进行了科学的分析,在如何认识民营经济、如何利用其发展社会主义生产力,建设有中国特色社会主义等问题上,提出了许多极富创见的见解,既纠正了毛泽东民营经济思想中的失误方面,又继承和发展了其正确的方面,从而使党对民营经济的认识和政策更加科学化,有力地推动着有中国特色社会主义建设事业的发展。     

试论科学发展观对邓小平发展思想的继承和发展

科学发展观对邓小平发展思想的继承和发展,主要体现在对发展重要性的认识由为什么要发展到实现什么样发展的深化,发展思路由非均衡发展到全面协调可持续发展的转换,发展方法由两手抓、两手都要硬到统筹兼顾的转变,发展理念由“三个有利于”到以人为本的提升四个方面。明确科学发展观与邓小平发展思想之间既一脉相承又与时俱进的内在联系,有利于我们在新时期更好地坚持以邓小平发展思想和科学发展观为指导,不断推进我国经济社会全面、协调、可持续发展。     

试论邓小平对毛泽东思想政治工作理论的继承和发展

毛泽东的思想政治工作理论是毛泽东思想的重要组成部分,在中国革命和建设中发挥了巨大的作用。邓小平在新的历史时期,继承和发展了毛泽东的思想政治工作理论,将其推向到了一个新的水平和高度,形成了邓小平独具特色的思想政治工作理论。本文概述了毛泽东思想政治工作理论的基本观点,着重阐述了邓小平对毛泽东思想政治工作理论的继承和发展,指出了邓小平的思想政治工作理论对我国的改革开放和社会主义现代化建设的重要意义和作用。     

辨“古音韵至谐说”——兼谈古音学研究的立论基础

“古音韵至谐说”是古音学的重要理论,但用韵“至谐”,只能存在于同质的语言中,从某种程度上说,是不可能实现的理想状态.“古音韵至谐说”是古音学研究的立论基础,否认这一理论,就没有充分的理由以《诗经》作为上古音的主要研究对象,上古音的研究就不可能走向深入.面对上古音这一特殊的研究对象,古音学家总结的理论及规律都难免有许多例外,但他们却总是力图在例外之外寻找更深层的规律;“古音韵至谐说”与“合韵说”、“同谐声必同部”等诸多理论相互补充、环环相扣,共同构建古音学研究深厚严密的理论体系.     

论邓小平对毛泽东思想方法的继承与发展

邓小平同志作为中国改革开放总设计师,在设计、实施中国改革开放宏伟蓝图和创立建设有中国特色社会主义理论的过程中,坚持与毛泽东思想方法一致性,继承了毛泽东思想,并注入了新的内容,形成了当代的马克思主义——邓小平理论,发展了毛泽东思想。在纪念十一届三中全会２０周年之际,认真学习邓小平理论,具有重要的理论意义和现实意义     

试论马、恩对莎士比亚的评价——兼谈莎剧研究

英国文艺复兴时期的诗人、剧作家威廉·莎士比亚(1564—1616年)是世界文学中最有影响的作家之一,也是被人们评论得最多的作家之一。从与莎士比亚同时代的作家本·琼生开始,三、四百年来,马克思主义经典作家和世界许多著名作家、文艺评论家对莎氏作品都作过评论。本文通过学习马克思、恩格斯的有关论述,评介苏联、日本对莎氏的研究状况,     

试论邓小平对毛泽东人才人事思想的继承与发展

邓小平对毛泽东人才人事思想的继承和发展是全面而系统的 ,具体表现在 5个方面 :人才的决定作用、衡量标准、选拔任用、人的教育培养和人事制度的改革     

试论韩非子对老子思想的继承和发展

战国末期，“道术为天下裂”的局面行将结束，百家思想开始渗透沟通乃至融合。韩非子顺应统一形势，从实用政治的策略出发，多方吸取并整合和解释了老子思想中包含的“治世”理路以建构自己的思想体系。历史观上，在受老子对周代主流史观中天命观、道德论的理性否定和激烈抨击的精神启发基础上，韩非子进一步提出历史的进化观点和朴素的物质决定论历史观。政治观上，韩非子吸收老子“无为而治”、“不争善胜”等智慧谋略，将之物化为可操作的统治权术，凸显了老子这方面思想的实际效验性。哲学观上，通过对老子“道”的超越性理解和普遍性解释，韩非子为自己的世界观找到了哲学的依据。在认识论和实践观上，韩非子对老子思想也是有继承又有发展。     

从三个层面把握邓小平的社会发展思想--兼论邓小平对马克思主义发展思想的发展

通过对邓小平的社会发展思想与马克思主义的社会发展思想的比较研究，揭示了邓小平社会发展思想的深刻内涵和显特点：当代中国社会发展是客观的、必然的；是全面的、又是有重点的；是一个辩证的运动过程。     

论邓小平对毛泽东知识分子思想的继承与发展

邓小平的知识分子思想既继承了毛泽东思想体系中的知识分子思想,又在新的历史条件和政治形势下对毛泽东知识分子思想作了新的发展。研究探讨两位领袖人物对知识分子问题的论述,对于我们在新时期贯彻执行党的知识分子政策,对于推动有中国特色社会主义的各项事业有重要的理论和实践意义。毛泽东的知识分子思想毛泽东的知识分子思想是毛泽东思想的一个重要组成部分,可概括为四个方面的内容,即知识分子的衡量标准、阶级属性、地位和作用、方针政策。关于衡量标准,毛泽东同志一贯认为:“知识分子如果不和工农民众相结合,则将一事无成。革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后分界,看其是否愿     

论邓小平对毛泽东教育思想的继承与发展

毛泽东教育思想和邓小平教育思想，是马列主义与中国实践相结合的产物，具有鲜明的现实性、时代性，对中国教育事业的发展和改革产生了巨大影响和推动作用。邓小平在继承毛泽东教育思想精髓的同时，结合不断发展的时代要求，在诸多方面对毛泽东教育思想进行了创新和发展。着重从教育方针、教育的地位与作用、对知识分子的思想、人才培养目标和质量、教育改革和发展思想等五方面进行比较，探讨邓小平对毛泽东教育思想的继承和发展。