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1.
赵春漫 《江苏经贸职业技术学院学报》2002,(3):86-88
英语中常见的否定词有全部否定、部分否定、双重否定等,其在词中的位置及译法多有差异;英文对同一事物往往既可以从正面说,也可以从反面说,为了正确处理“正说”和“反说”的转换,必须准确理解并充分利用英语中的否定词。 相似文献
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任崇芬 《四川教育学院学报》2006,22(9):69-71
修辞格中的反语分类“正话反说”与“反话正说”,其理论上的定义跟人们言语中的理解存在着差异。“正话”既可以着眼于字面,又可以着眼于字里。“反话”亦然。故把“正话反说”和“反话正说”对应于“褒词贬用”和“贬词褒用”,或者以“正话反说”兼指“反话正说”等,从整体看都有失之偏颇之处。 相似文献
3.
一般来说,用肯定式来表达的句子叫肯定句,用否定式来表达的句子叫否定句。然而,在实际运用中,我们往往会接触到不同类型的句子,它们颠覆原先的定义,会用否定词表达肯定意思,而用肯定句表达否定含义。主要讨论英语中的这种"正话反说"和"反话正说"的种种现象,旨在说明我们不能简单地望文生义,不仅要分析句子的表层意思,更要挖掘其深层的语义。 相似文献
4.
蔡爱丽 《阿坝师范高等专科学校学报》2006,23(4):66-69
文章回顾了近年来文化市场中出现的“清宫文化热”现象,重点叙述了2005年清宫文化由“戏说”到“正说”的转变。在勾勒普通大众、专家学者对“正说”“戏说”看法与评价的同时,挖掘“清宫文化热”之所以出现的背后原因,阐明“清宫文化热”对文化发展所带来的影响。 相似文献
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王跃华 《黑龙江教育学院学报》1999,(2)
<正> 一些语言学家认为“每一个语言都有其独特的正说反译与反说正译。”尽管英浯与汉语之间的正说反译、反说正译的差别经常被忽略,它仍然是很重要的。如果我们认真地研究这个问题,我们将发现,以英语为母语的人在正说反译或表达这种意思时有其独特的方法,与汉语有很大区别。 相似文献
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上课了,师生渐渐进入角色。教师有声有色地讲着,学生时而聚精会神地听,时而兴致勃勃地插上一两句,课堂气氛轻松和谐。可小学生的控制力是有限的,不一会儿,就有学生坐姿变了,注意力不集中了。老师看见了脸一沉:"张三,坐好,注意听讲!""李四,不要东张西望!"声音很高,也很严厉。 相似文献
10.
上课了,师生渐渐进入角色.教师有声有色地讲着,学生时而聚精会神地听,时而兴致勃勃地插上一两句,课常气氛轻松和谐.可小学生的控制力是有限的,不一会儿,就有学生坐姿变了,注意力不集中了.老师看见了脸一沉:"张三,坐好,注意听讲!""李四,不要东张西望!"声音很高,也很严厉.随即教师和学生的情趣都被打断了,课堂气氛一下子跑了调.这堂课的效果可想而知了. 相似文献
11.
肯定、否定和羡余 总被引:3,自引:0,他引:3
曾少波 《黔南民族师范学院学报》2004,24(2):40-45
从认知角度研究汉语语法,肇始于朱德熙,展开于沈家煊、石毓智,等等。目前,这方面的研究正一步步走向深入。其前景是乐观的,但问题及困难也逐步显现。就特定的肯定、否定句式以及否定的羡余而言,并以“没有VP之前”为例,认为这一有否定标记的句式比没有否定标记的另一句式,即“VP之前”,仅仅起到加强语气的作用,这样的分析未免简单。“没有VP之前”的句式蕴涵着丰富的民族文化信息,它与汉族人民谦恭、内敛、守常等社会心理息息相关。 相似文献
12.
汉语和英语在表达方式和表达习惯上存在着较大的差异,同样的意思,说法不尽相同。因此,在将英语翻译成汉语时,要根据具体情况采用正确的翻译方式,英语的正反译和反正译就是其中之一。 相似文献
13.
吴炫 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(1):51-56,71
否定中不包含肯定,审美不等于肯定,否定与肯定不同而并立,是否定主义美学的基本观念之一。传统美学中的“肯定”不能区分材料与性质的不同质、认同与创造的不同质,而审美由于是摆脱依附、循环与认同的状态,所以审美作为特殊的价值追求,不能被解释为肯定 。关键是:审美的超越其性质在于“离开”而不是“克服”,所以审美不是优于 非审美,美感也不是优于快感,而是两者不同而并立形成当代完整人格。 相似文献
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本文针对马克思主义哲学原理教学中将肯定方面和矛盾的主要方面、否定方面和矛盾的次要方面混同的现象教重从三个方面分析了肯定方面和否定方面、矛盾的主要方面和次要方面的区别。 相似文献
15.
唐本仙 《柳州职业技术学院学报》2003,3(4):78-80
在英语中,句子的否定结构是一种十分重要并应用广泛的语言现象。由于英汉两种语言的思维方式和表达习惯不大一样,两否定形式也是大相经庭。本主要阐述了英语否定转移的几种类型及其汉译。 相似文献
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王永灿 《湖州师范学院学报》2012,34(5):84-88
否定之否定规律是自然界、人类社会及认识领域都普遍适用的基本规律,它揭示了事物发展的上升性和周期性。境界论是中国传统哲学所讨论的一个重要命题。冯友兰的四境界说是对传统境界论的继承和发展,它揭示了人类认识水平和自我修养的上升性、周期性、过程性和层级性。在其本质上,与否定之否定规律具有内在的一致性。 相似文献
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辩证法认为发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,辩证否定是发展的决定性环节。中国远程教育发展的历史说明,只有否定才能将各个依次更替的发展阶段联系起来,开放大学是广播电视大学自身否定的结果。开放大学要高于并强于电大,需要加强自我意识,从电大波浪式前进的印迹中领悟到否定的根本原因在于事物的内部;要加强特色课程建设,开放的课程要有社会影响力。 相似文献