矿冶人铁血丹心的诗意书写——解读《克虏伯之恋》中的爱国主义情感

大冶铁矿业余作家马景源的长篇小说《克虏伯之恋》是中国当代文学中难得一见的反映中国近代钢铁工业发展历史的作品。该作品以张之洞创办的汉冶萍钢铁公司的兴衰为背景,虚构了创办中国近代钢铁工业的4个家族的儿女们的爱情纠葛、家庭纠纷和为创办中国钢铁联合企业而进行的艰苦卓绝的斗争,既全景式地反映了中国近代钢铁工业的历史,又塑造了栩栩如生的艺术形象。尤其值得称道的是,作品中涌动着、奔流着强烈的爱国主义情感,是矿冶人铁血丹心的诗意书写。     

人的高贵在于灵魂

法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一枝有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至崇高和卑鄙。     

黄石矿冶文化的精神内涵及其现实启迪

黄石矿冶文化既是历史的文化,也是现实的反映;既有物质的载体,更有精神的内涵;既是中华矿冶文化的集中体现,也是楚文化在黄石地区的独特反映。黄石矿冶文化体现了开采鼓铸、大兴炉冶的创业精神;体现了求真务实、勇于创新的科学精神;体现了兼收并蓄、共铸辉煌的包容精神;体现了不畏艰险、惠通八方的奉献精神。弘扬矿冶文化精神,就是要以矿冶文化为城市形象定位,为促进资源枯竭型城市转型服务;就是要增强黄石人民的历史自豪感,为实现城市转型注入强大的精神动力;就是要把大力发展黄石的文化产业、打造新的经济增长点作为科学发展的重要突破口。     

底层世界的命运简图与精神地理——"打工散文"的地域书写

"打工作家"不约而同地对某个"地理"进行深度考察和反复挖掘,像一张网一样打捞起发生在生态地理上的过去与现在,构成了"打工散文"中充满情感认知的"文学地理学"."打工散文"既是底层世界的精神地理,也是打工者的命运简图.     

让灵魂诗意地栖息——美读散文

散文又被誉为＂美文＂,美在结构,美在语言,美在意境。这三美正是我们在美读散文中要抓的特点、重点和难点。散文要＂美读＂,读出散文的随意、自然。散文阅读教学,根本点就在于＂反复朗读,品味体验＂。只有反复朗读,才能培养良好的语感,才能体会到散文语言的魅力;只有＂品味体验＂,才能领悟蕴含的思想感情,并在意境中层层开拓,产生自己独特的感受。     

实现灵魂的卓越成长——对精神教育的思考和探索

教育之所以关乎灵魂,也因为教育是探索真理、追求幸福的精神性事业。所谓精神教育,是一种"旨在提升人的精神发展水平,改进人的生活质量的教育"。精神教育的主要内容包括理想信念教育、道德人格教育、审美情感教育;精神教育可通过光辉榜样引领、经典著作阅读、影视艺术熏陶、德育实践活动等途径来实现。     

蒙田散文精神与现当代散文发展

在以蒙田散文精神为内核的"自我表现"审美理念的导引下,现当代散文取得巨大成就的同时也伴生着种种问题,一个重要的原因在于蒙田散文观念的先天性缺失.     

学科精神——语文教学活的灵魂

有了学科精神，教学就有了共同追寻的目标。有利于形成学科的“风骨”与特质。语文教学的学科精神应该是人文精神、审美精神与研究精神的综合。     

大学精神是高校办学特色的灵魂

大学精神是大学办学过程中形成的具有特色的稳定的并为大学人所认同的理想、信念、价值观和行为准则,是高校办学特色的灵魂。大学精神具有导向和规范作用,凝聚作用和激励作用,熏陶和感染作用。大学要办出自己的特色,就要着力培育自己的大学精神。     

精神明亮的人

上世纪的一个黎明,在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里,居斯塔夫·福楼拜在给女友写信:“我拼命工作,天天洗澡,不接待来访,不看报纸,按时看日出(像现在这样)。我工作到深夜,窗户敞开,不穿外衣,在寂静的书房呈……”“按时看日出”,我被这句话猝然绊倒了。一位以“面壁写作”为誓志的世     

喜剧精神与“老生代散文”

"老生代散文"的喜剧精神来源于其生平经历、学识修养,及其当时的精神处境,在他们的作品中表现为对内容的否定意识和理性批判,表现在他们虽身处逆境,却对"人"和"人性"仍持乐观主义态度。"老生代"作家的作品更易接近于"机智"这一种表现形态。     

新散文:个性化的心灵书写

20世纪90年代末期,一种新的散文文体悄然出现,被称为"新散文"。新散文颠覆了散文"文以载道"的教化传统,还原了其虚构性的文学本质,创造了多元化的心灵书写。新散文的理论倡导和创作实践,为当代散文发展作出了重大贡献。     

学者的民族书写和礼赞——马瑞芳散文创作散论

马瑞芳是当代回族女作家,她的特点在于融学者的儒雅、睿智、深刻于一身。她的散文主题严肃,内容雅正,其独特的艺术个性和风格及其对回族生活的书写,不仅拓宽了散文的表现领域,也使其散文在中国回族文坛独领风骚。     

郭启宏散文的生命精神

凡大作家必有卓越的人格;有卓越的人格方能出大境界。我不敢说郭启宏是大作家,但在当代戏剧创作中,他以一批优秀的剧作占据了突出的地位,这是不用说的。迄今为止,已有不少学者从不同角度对其戏剧创作发表过评论。但在戏剧作品中,郭启宏是稳在幕后的,他是隐在幕后驱使各色人物对生活、对历史进行解释和表现。我们很难直接面对他。《四季风铃》则为我们提供了一个直接进入郭启宏心灵世界的文本,这本     

温情主旨与清馨哲理——毕淑敏散文的精神内涵

毕淑敏散文有着独特的且极具亲和力的精神内涵。其作品以温情和悦的主旨引导读者以一种积极、健康的心态去热爱生活、创造生活、享受人生；借清新迷人的哲理让读者在不知不觉中潜移默化地得到艺术的享受和思想的启迪。     

弘扬真善美 成长身心灵——论毕淑敏散文的精神特质

毕淑敏的散文真实感人,平淡绚烂,朴实中蕴含哲理,真挚的感悟、无穷的韵味以及个性化的语言,表现了她美好的精神品格、独特的人格气质,读毕淑敏的散文,可以感受真善美,成长身心灵。     

民族精神:中华民族伟大复兴的灵魂

民族精神是民族文化的本质和灵魂。民族精神是一种巨大的精神力量 ,是一个民族实现共同理想和目标的精神支柱。如何充分发挥民族精神在实现中华民族伟大复兴中的作用是本文探讨的重点     

井冈山精神与延安精神之灵魂不同的探因

井冈山精神和延安精神的形成分处于不同的革命时期、不同的革命任务和不同的革命环境,因此具有不同的精神内涵。这就启示我们:要坚持中国共产党的领导,坚定走中国特色社会主义道路并与时俱进,在全面深化改革中处理好各种矛盾。     

论贾平凹散文的自由精神

自由精神是贾平凹散艺术魅力的根源,表现为三重境界：“见山是山,见水是水”、“见山不是山,见水不是水”和“见山还是山,见水还是水”。对社会历史的反思,对双重化身份的超越是贾平凹散自由精神形成的主要原因。     

"精神胜利法"——一个病态者的灵魂

在中国现代小说书廊中,阿Q的知名度可谓极高,他自1921年12月4日在鲁迅的笔下现身之后,当即在社会上引起了巨大反响。《阿Q正传》称得上现代小说的经典之作,它不仅属于过去,同时也属于将来；不仅属于中国,同时也属于世界。印度著名作家班吉纳有言：“阿Q只是名字是中国的,他的‘精神胜利法’却是全世界各国被奴役的国民所共有的。”理解阿Q这个“光彩夺目”的人物形象,显然离不开自欺欺人的“精神胜利法”。《阿Q正传》并非以滑稽和哀怜为目的,而是通过塑造阿Q,去探“国人的灵魂”,以指明“国民的弱点”——“精神胜利法”,从而给读者开辟了一条反省之路。