人的全面发展的哲学思考

本文从人的本性、人的生成和发展这一更为广阔更为根本的历史视野对人的全面发展进行全新的哲学透视。认为人是一种以实践为本性的存在 ,只有在不断地发展和创造中才能真正生成为人 ,全面发展是人的本性的必然要求。人是社会的主角 ,人的发展是社会发展的主题。我们应该确立起以人为核心的综合社会发展理论     

以人为本要落到实处

早在孔夫子时就有了以民为本的思想。但他是从政治的、统治的角度来说的，他懂得治国兴邦要以民为本。孙中山的《三民主义》和林肯的“民有、民治、民享的政府”都是以民为本思想的体现。“以人为本”是“以民为本”的发展。是人类社会历史发展的趋势。马克思就非常关注人的全面发展。人类社会发展的目标就是人与社会，人与自然的和谐，求得人的全面发展。当然，人的全面发展不仅限于经济生活、生产活动，也包括政治的、社会的、人文的、精神文化的活动，才能最终实现人与自然、人与社会的和谐，人的彻底解放。     

从马克思主义的人性论来解读人的自由全面的发展

马克思主义哲学认为社会是人类活动的产物,实践活动创造了历史,同时也改变了创造活动本身。马克思主义人性论中关于人的自由、人的解放、人的发展的学说是马克思主义理论的精髓。马克思主义关于人性的理论对人的全面发展有着重要意义,对构建我国社会主义社会有着重要作用。     

社会主义本质论的历史发展

马克思恩格斯提出共产主义的两大目标：一是社会生产力的极大提高；二是实现人类解放，即每个人得到自由而全面的发展。列宁领导俄国取得了十月革命的胜利，实现了社会主义从理论到实践的飞跃，社会主义本质论具有了实践意义；邓小平对社会主义本质进行了新的概括，社会主义本质论的发展达到了新的历史高度；江泽民在新的历史条件下，提出了“人的全面发展”思想；胡锦涛提出的以人为本的科学发展观，赋予了社会主义本质论以新的内涵，进一步丰富和发展了社会主义本质论的内容。     

基础教育:促进人全面发展的奠基工程

一、人的全面发展是基础教育的根本价值取向 教育作为一种以人为对象和主题的实践活动,在人的发展中起着主导作用,其意义就在于把人的本质引伸出来,引伸出一个超越自己而站立起来的人,赋予人更丰富的"内涵",使人能够在体力和智力上,获得尽可能全面的、充分的、和谐的、自由的发展,使个体的人生活得更有意义、更有价值.     

论思想政治教育的人性化

促进人的人性丰富和完善、促进人的全面发展,是思想政治教育的本质意义之所在。准确认识和把握人的完整特征,既是做好思想政治教育的前提,又是做好思想政治教育的关键,更是思想政治教育的内在要求和根本目的。当代人类社会发展观的转变、人的精神失落呼唤和思想政治教育的困境,共同呼唤思想政治教育的人性化。而人的实践活动及其生成性、发展性、开放性和可塑性的特性,则使思想政治教育的人性化成为可能。     

略论唯物史观视角下的“以人为本”——兼谈“以人为本”在我国当代社会发展中凸现的必然

唯物史观视角下的“以人为本”，既是人与人的世界(人类社会及其历史发展)的同一，又是人与人自身(包括人类)的同一，这种同一内在地要求不断推进人的全面发展和社会的全面进步；人的全面发展既要受到生产力水平和人的交往程度的限制，又要受到以生产关系为基础的各种社会关系的制约；在社会主义的条件下，“推进人的全面发展，同推进经济、化的发展和改善人民物质化生活，是互为前提和基础的”；“三个代表”重要思想作为我国今后社会发展的指导思想，全面地体现了社会主义与人的自由全面发展的一致。     

马克思主义关于人的全面发展理论及其对我国教育的影响

一百多年前，马克思和恩格斯提出了人的全面发展理论。他们在当时历史条件下，在批判资本主义异化劳动、创立科学社会主义的过程中，对人的全面发展思想进行了多侧面的阐发和说明。其后，人的全面发展成为马克思主义和社会主义的追求目标。列宁根据当时社会主义革命和建设的客观需要，侧重于阐述教育对人的全面发展的重要意义；毛泽东则对人的主体性、能动性做了更大发挥，提出了学生德智体全面发展的教育方针；邓小平在总结前人关于社会主义建设、人的全面发展思想的基础上，强调在经济社会发展中培育“四有”新人；江泽民结合社会主义建设实践，明确提出了人的全面发展的现实任务，努力探索和推进人的全面发展的新息路和新举措；以胡锦涛总书记为代表的党的新一代领导集体在社会主义建设实践中把推进人的全面发展进一步具体化、现实化。[第一段]     

审美活动与人的全面发展

有感于通行美学原理对审美活动的抽象、直观理解和对审美意义的片面认识，本文力图从人类活动的角度，重新审视审美活动及其意义。审美活动是人类活动的最高形态，它遵循人的活动的一般原则，即克服人与外部世界的分裂。同时，它又是对实践活动的有限性的超越和理论活动对人的目的性的悬置的修正。因而，审美的职能就在于：一方面，它是对现实矛盾的否定和克服；另方面，又是对人的全面发展的促动，对人的提升。     

马克思关于人的全面发展思想及其实践意义

人的全面发展是人自身发展的高级形态.马克思从现实的社会实践出发,指出人的全面发展主要是指人的天赋潜能、个性、活动能力和道德品质等得到发展;它要与社会相协调,是一个逐渐完善、不断提高的社会历史过程.这些重要思想不仅是社会主义教育理论的重要基础,也成为当前创新教育的重要出发点和归宿.