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"石室金匮玉版"一语,主要见于下列文献资料:
<尚书·金藤>:"武王有疾,周公作<金滕>."孔安国传:"为请命之书,藏之于匮,缄之以金,不欲人开之."孔颖达疏:"武王有疾,周公作策书告神,请代死. 相似文献
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“电影剧本是用脚写出来的。”我常常引用新藤兼人这句话。至今我仍记得在中日剧作家交流会上,新藤兼人先生曾说过:“剧作使导演有了工作。” 相似文献
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吴宓(1894-1978),曾名玉衡,小名陀曼,字雨生(又作雨僧),别号藤影荷声馆主,陕西省泾阳县安吴堡人,是近代中国著名的诗人、文学家、翻译家、教育家,一生桃李满天下,被誉为"教授的教授",有"才子"、"诗人"之称,钱钟书、曹禺,李健吾、吕叔湘,张俊样、季羡林、李赋宁等都曾是他在清华大学外文系培养的学生. 相似文献
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《斯塔藤岛前进报》创刊于1886年,是纽约市斯塔藤岛区的地方报纸,隶属于美国著名报团——纽豪斯的前进出版集团,在人口为50万的斯塔藤岛区占据绝对统 相似文献
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新闻场域视野下的信息环境建构 总被引:1,自引:0,他引:1
20世纪20年代李普曼在<新闻与自由>等论著中提到了现代人"与客观信息的隔绝"的问题,人们只能通过各种"新闻供给机构"去了解超出自己亲身感知以外的事物,人的行为成了对新闻机构提示的某种"拟态环境"的反映.日本的藤竹晓也认为,由于人们是根据媒介提供的信息来认识环境和采取环境适应行动的,这些行动作用于现实环境,使得现实环境越来越有了"拟态环境"的特点."拟态环境"就是本文所说的信息环境. 相似文献
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(1)新闻是瓜,言论是藤新闻与言论虽然经常在同一个版面上出现,但它们却各有自己的个性。如果说新闻是瓜,言论则是瓜儿连着的那根藤;新闻是猎物,言论则是猎枪;新闻是沙漠中的一片绿洲,言论则是沟通绿洲的地下河;新闻是爱迪生的电灯泡,言论则是法拉第的磁变电原理;新闻向人们报告“是什么”.言论则回答“为什么”……从这些比喻中,我们可以得出这样的推论: 写新闻是顺着猎枪找猎物、顺着地下河找绿洲、顺着藤摸瓜——抓住反映本质的社会现象;写言论则是顺着猎物找猎枪、顺着绿洲找地下河、顺着瓜摸藤——抓出隐匿在现象背后的本质。 相似文献
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<正>彝族是丘北的土著民族之一,他们自称"罗倮",在彝语中,"罗"的意思是龙,"倮"的意思是虎,是彝族的图藤,龙和虎代表着力量与神秘,彝族以此自称,显示出他们对自己作为一个勇敢和强大的民族而拥有的一分自信。一年中,丘北彝族的节庆 相似文献
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<正>"我常跟孩子们说,虽然没有血缘关系,但你们是一根藤上的苦瓜,走到一个家庭,就是亲兄弟姊妹,要互相依偎互相滋养。"10个孩子依偎在"妈妈"张雨霄的身边,脸上洋溢着幸福的笑容。来烟台SOS儿童村之前,这些孩子均已失去父母,有的孩子吃不饱、穿不暖,还有些落下了腿疼的毛病。 相似文献
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滇东北全年均可种植蚕豆,本文从品种选择、开沟整地、规格播种、科学管水、合理施肥、中耕除草、整枝摘心、植物保护、适时采收、密闭储藏等措施总结介绍了一套滇东北蚕豆标准化栽培技术. 相似文献
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陈寿撰写的《三国志》何时传入日本现在已经无从考证。从现存的日本史料来看,至少在公元760年(日本纪年天平宝字四年)成书的《藤氏家传·大织冠传》中可以看到当时的贵族社会评点独裁者苏我入鹿的政治就如同"董卓的横暴"的记载。同年,当时的淳仁天皇派遣了他的六位舍人 相似文献
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走在这些藤石相依的空间里,这些静静的石头似乎由于树木的生长而具有了生命。在这样的空间里,你再也分不清谁是主角——缠满古藤的庙宇还是在庙宇庇护下的古藤?[编者按] 相似文献
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“对于这次地震,内心中我们其实并没有很认真区别是中国的地震还是日本的地震,因为有一种一体感笼罩着我们,所以帮你们也是在帮我们自己”——日本汶川地震救援队队员藤谷浩至。 相似文献