全媒体视阈下微信互动传播研究——基于“互动仪式链”理论

移动互联网的出现带来了媒介终端的移动化发展,智能手机、平板电脑的广泛普及,深刻变革着媒介信息承载的状态和媒介信息流通的手段,社交媒体的博弈最终指向了具有黏性特征、将碎片化的用户串联在一起的移动互联网平台.本文基于“互动仪式链”理论,探讨了全媒体视阈下用户在微信传播中所构建的互动仪式诸要素,用户对微信等社交媒体依赖的本质在于用户在其提供的模拟情感情境下获得了符号资本和情感能量.     

仪式观下房企平台品牌传播的策略研究——以AUPUP平台为例

房企平台是房地产行业多元化发展的产物。当前,在品牌传播的过程中,人们普遍倾向于采用功能主义来实现对传播效果的控制。因此,从传播仪式观视角来研究房企平台的品牌传播过程,有助于房企平台的品牌价值链梳理与建构,对改善房地产上下游产业结构具有重要意义。     

互动仪式链视域下她综艺的共情传播——以《姐妹俱乐部》为例

随着社会经济、文化的发展及女性主体意识的增强,聚焦女性为主的“她综艺”迅速席卷各大平台。“她综艺”爆红的背后,离不开节目优质且能引发观众情感共鸣的内容,但目前学界对“她综艺”的共情传播研究并不完善,因此本文从互动仪式链的视角出发,探讨“她综艺”的共情传播。     

基于互动仪式链的红色档案文化传播解析——以纪录片《红色档案》为例

新媒体时代,红色档案文化传播逐步由单向传输向多向互动转型,互动促进个人及群体情感能量聚集,并进一步推动红色档案文化的传播扩散。文章引入互动仪式链理论,以纪录片《红色档案》为例,结合互动仪式的四个启动要素,分析红色档案文化传播的互动机理及其效能,阐述“互动仪式”在红色档案文化传播中的重要作用,以激发档案部门积极构建红色档案文化传播互动仪式链,提升红色档案文化的影响力与传播力。     

乡村振兴背景下贵州“村BA”的情感传播机制研究

乡村体育传播与乡村振兴具有凝聚人心、促进乡村产业兴旺、推动乡村生态宜居和提升乡村乡风文明等重要作用。贵州黔东南州台盘村的“村BA”作为一项乡村篮球赛事得以广泛传播,有效推动了乡村振兴工作,除了有新媒体和官方的助力外,重点在于打造了一条“互动仪式链”,广泛唤醒并激发了人们盼望中国成为世界体育强国、疫情结束后能够正常线下参赛观赛以及希望乡土文化回归等情感,并且在人们广泛的互动中满足了情感需求,增强了认同感。     

互动仪式链视角下拼多多的传播机制研究

拼多多是一家专注于C2B的第三方社交电商平台,凭借"社交+电商"的新电商思维在竞争激烈的电商市场中脱颖而出.本文结合互动仪式链理论,分析拼多多互动传播平台的仪式要素和互动仪式传播效果,并反思互动仪式传播过程中影响情感能量的问题,提出优化社交电商传播的路径.     

互动仪式链理论下的虚拟偶像传播研究——以洛天依为例

随着互联网技术的快速发展迭代,虚拟偶像的传播范围及影响力也在逐渐提升,其逐渐扩大的粉丝群体成为不容忽视的研究对象。本文基于柯林斯的“互动仪式链”理论,以虚拟偶像洛天依为个案,探究虚拟偶像洛天依粉丝的情感互动行为的类型、情感互动的过程,以及情感互动后粉丝所产生的与虚拟偶像之间的情感联结。     

“互动仪式链”视角下微博健康自媒体传播策略研究

社交媒体时代的到来为健康传播提供新的可能,微博作为自媒体主要入驻平台之一,已经成为专业人员从事健康传播的新渠道。文章从“互动仪式链”视角出发,以微博“V影响力榜”榜首健康医疗自媒体“许超医生”为研究对象,探讨微博自媒体健康传播的突破创新,并通过归纳健康医疗类自媒体进行健康传播的特点,为社交媒体时代健康传播策略提供建议。     

表演·认同·反思：“反应类”视频传播分析——基于互动仪式链理论

随着互联网的发展和人们生活水平的提升,“视频化”时代正在悄然到来。本文基于互动仪式链视阈下反应类视频的传播逻辑,分析了反应类视频在摄制和传播过程中如何调动受众的情感,激发受众的认同。研究发现：反应类视频是通过前台表演下的互动仪式构建,引导受众情感的聚焦,从而衍生出共享体验。本文结合当前社会背景,对反应类视频传播中存在的弊病进行了反思,并提出相关建议,旨在推动视频行业的规范生产和高效发展。     

“传播链”和舆论引导——以“微笑姐”事件为例

本文通过分析2010年网络红人“微笑姐”成名事件的传播路径,探索网络环境下网络环境下“传播链”的产生过程及其特征,希望利用“传播链”寻求舆论引导的最佳节点.     

互动仪式中的情感传播及其建构——以《中国好声音》为例

人类情感从其传播上说,是一种有意义的文化象征交流形式。是人类最基本的支撑力量和创造力量。情感需要激发、需要互动、需要共享。大众传媒是塑造情感文化、传播积极情感的重要手段。《中国好声音》的成功,即在于打造了一条"互动仪式链",从而唤醒了情感、激发了情感,使情感的正价值、正能量得以传播,通过"互动仪式"这个舞台,一方面营造了新的真诚、平等、尊重的互动情感空间,另一方面也展现、传播、建构了一种新的情感文化,在塑造情感文明、推动社会团结、建构公共情感方面发挥了重要的作用。     

“师生互动”课堂英语教学信息的有效传播——以《大学英语》为例

课堂教学活动是一个完整的传播过程,从师生作为生命主体的存在形式及其发展需求来看,课堂传播有赖于以师生共为主体的精神互动为基础的体验性教学。大学英语课程丰富的人文知识要素为课堂传播中师生主体的精神互动提供了充分的信息资源,通过教师的激情讲授,激发学生内在学习动力;通过生动活泼的课堂活动,打造传播平台;课堂教学传播目的的实现,有赖于教师主体的潜能的充分挖掘。     

修辞语境下的新闻出版政策网络传播模式与效果研究——以“全民阅读”政策的微博传播为例

一直以来,公共政策在我国的传播实践都体现为一种单向的层级传播和宣传范式,本研究从修辞结构视角切入,通过分析全民阅读政策在网络环境下的传播模式与传播效果,提出为优化新闻出版政策传播策略,要运用人性化的传播手法,协调多样化的传播方式,倡导互动性的传播理念。     

互动仪式链视角下的弹幕视频解析——以Bilibili网为例

弹幕视频是近些年国内逐渐兴起的一种新型在线视频分享模式。以较具代表性的Bilibili网为例,运用兰德尔·柯林斯的互动仪式链理论予以关照认为:弹幕视频观看模式是一种以互联网为依托,自我认同为ACG文化族群成员身份的网众,以身体的非物理在场为空间站位所开展的虚拟互动仪式。     

健康传播类短视频传播效果分析——以“抖音”平台健康传播短视频为例

互联网新媒体技术的快速发展和移动终端的迅速普及,使得健康传播踏入了短视频传播的领域。本文以抖音平台为例,分析了健康传播类短视频的传播现状,并对其传播效果进行了探析,最后对提升健康传播短视频的传播效果提出了建议。     

吉祥例戏的仪式传播研究——以闽南地区为例

例戏是戏,更是仪,俗民更重视仪,闽南地区以吉祥性质的例戏居多,因此,文中提出"吉祥例戏"概念,基于媒介环境学视角,侧重于传播仪式观这一文化指向,阐释其背后深层的文化因素。文中认为"幻象"是戏剧审美传播媒介,乡村吉祥例戏通过一系列充满隐喻和象征的动作、道具共同营造神秘的"幻象",使戏台和祭台所构建的空间所代表的时空意义进入历史的文化范畴,达成人神交流;剧目是宗族意义传播媒介,族群通过剧目实现族群认同感和历史记忆的延伸过程;演员的宗教行为模式是仪式性目的表达媒介,戏曲艺人呈现一整套完整规范化的行为方式,拥有象征和隐喻功能,表达祈福驱邪的仪式性目的。     

活跃情境,诉诸情感,转变互动传播模式——对微信“摇红包”现象的思考

伴随着媒介融合大潮的袭来,关于媒介影响力的疑问层层叠叠,精准传播、高效传播、提升媒介影响力是很多媒体的希冀。增强传播力,必然要建立稳健的传播关系,这就恰如其分地引入了互动传播话题的讨论。从受众到媒体两者之间存在着"真空地带",这就需要打通互动传播关节,经营好中间地带。让传播双方形成互相依赖的稳定的传播关系,这是活跃活动传播,形成舆论影响力的关键。     

浅析网络信息的传播效果——以“小月月”事件为例

本文分析了“小月月”事件的传播过程,对传播过程中相关的中介变量和涉及到的议程设置进行了阐述,并以“小月月”事件为例,探讨了网络信息的传播效果。     

从影像触达到文化认同：短视频跨文化传播的情感互动机制——基于互动仪式链的视角

情感融入短视频跨文化传播已成常态,但其内在机制一直缺乏探讨。兰德尔·柯林斯的互动仪式链理论为这一过程性分析提供了理论视角。本文通过构建以“影像触达-行动触发-文化触动”为核心环节的短视频跨文化传播互动仪式链模型,阐明跨文化传播语境下短视频的情感互动机制。在此基础上,结合典型短视频案例分析,归结出跨文化传播语境下,以共通、沉浸、交互的情感为核心要素的短视频情感叙事策略。     

互动仪式视域下情感类综艺的传播研究——以《中国婚礼——我的女儿出嫁了》为例

互联网时代情感传播作为个人间、群体间传递情感、信息的互动过程,在重塑传播主体和社会行动上产生了重要影响。受众作为参与情感传播的动力,通过网络虚拟聚合的方式进行互动,在互动仪式的过程中完成群体身份识别与互认,从而在建立群体身份认同的同时,实现对所处情境的文化认同,进而在社会互动中获得个人化成长,并完成自我的社会资本积累。