古典之殇——从对古典诗词的自然审美谈教育缺失

“今人不见古时月,今月曾照古时人“。然而,多少古人咏叹过的,今天的生存视野中已是杳无踪迹。温习一下这随手撷来的句子吧:“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇““谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼“……那“人行明镜中,鸟度屏风里“的天光明澈,那“长安一片月,万户捣衣声“的皎洁寂静……今安在?今安在?     

古典之殇

正1"今人不见古时月,今月曾照古时人"。然而,多少古人有过的,今天的视野中却杳无了。比如古诗词中的盛大雪况:"隔牖风惊竹,开门雪满山""夜深知雪重,时闻折竹声"……吾等之辈,虽未历沧海桑田,但一夜忽至的"千树万树梨花开",还是亲历过的。满嘴冰激凌的现代孩子,谁堆过雪人?谁滚过雪球?令之     

流逝的古典

温习一下这随手撷来的句子吧:“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”;“谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼”;“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥”……那样明亮的户外,那样的四季,那样的江河岳脉——若荷尔德林之“诗意的栖居”成立的话,至少这洁净的山光水色乃必需的吧。可是,它们今天又在哪儿呢?那“人行明镜中,鸟度屏风里”的天光明澈,那“长安一片月,万户捣衣声”的皎月寂静……今安在?从自然的角度讲,古人的世界要比现代人丰富得多,健康而优雅得多。地球上自几十亿年前出现生命以来,生物物种的诞生、进化、灭绝就不断上演,物种灭绝本属自然进…     

古典诗词的现代尴尬

“今人不见古时月,今月曾照古时人”。然而,多少古人有过的,今天的生存视野中却杳无了。古典诗词中到处弥漫着飞卷如席、如诉如泣的盛大雪况:“隔牖风惊竹,开门雪满山”“夜深知雪重,时闻折竹声”“燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台”……像我等而立之辈,虽未历沧海桑田的大变迁,但儿时作文里的“雪”气还是蛮足的,好歹也目睹过那让人隐隐动容的“千树万树梨花开”吧。可现在满嘴冰淇淋的孩子们呢?令其捧着课本吟诵那莫须有的“大如席”,他们会不会牙疼呢?而未来的孩子,该不会把头探进冰箱里去体验雪的滋味吧?没有雪的冬天,还配得上叫“冬”吗…     

古典之殇

“今人不见古时月,今月曾照古时人。”然而,多少古人有过的,今天的生存视野中却杳无了。     

古典之殇--从对古典诗词的自然审美谈教育缺失

“今人不见古时月,今月曾照古时人”。然而,多少古人咏叹过的,今天的生存视野中已是杳无踪迹。立在常年断流的黄河岸边,除了满目的干涸及河床爆裂的皴皮,除了缺水的焦渴和唇嗓的干燥,你纵有天才之想象,又如何模拟得出“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴之势?谁能打捞起一千年前太白心中的那份感动与豪迈?     

月牙之泉

王老师絮语:楼兰,一个神话,一种传说。楼兰如今安在?月牙泉,一个神话的传说,一直沉睡,一直等待,希冀那楼兰盛景再现。作者用诗的形式写出了希望,写出了心情,写出了神住——我在月牙泉底睡了太久太久,醒来时所见的只是一片黄沙。梦消时所闻的只是一阵狂风!风儿吹,沙儿飞,古时盛景今已非!我在月牙泉边沉睡了太久太久,醒来时所见的只是一野荒芜,梦醒时所闻的只是无休止的哭泣!风儿吹,沙儿飞,楼兰盛况今不回。这一次,时间太久太久,醒来时,梦消时,竟已是千年之后,惟有黄沙哗哗作响,响声如歌,狂风萧萧如泣,泣声如雨。楼兰啊!你如今何在?我孤独地在…     

恰似走进一片桃花源

溶溶月华净。独坐书桌前,案上是早已诵熟的《唐诗选》。清冷的月光从窗外透进,染白了窗棂。轻轻吟咏着李白的诗句,顿觉词句警人,余香满口。"今人不见古时月,今月曾经照古人。"在几千个日夜前,太白,你是否又吟成了一首绝唱?我不知道为何偏爱李诗,只觉得浅声低吟之间,有一股雄浑的气魄,使人不由自主地被这种气场所震撼。那是一种豪迈不羁的王者风范,凌脱于凡尘之上,直冲向那无限皎洁的月色。     

听雨的奢侈

近日夜雨,雨水顺着防盗网上的铁皮一层淌下一层,响声随着雨势,时骤时疏,时轻时重,朦胧之中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感。就像"今人不见古时月,今月曾经照古人"一样,古时的雨与今时的雨自然无太大的区别,今时的雨点拍打树叶、细润花草、敲击河滩、筛落水面的声音与古时也决无二致,所不同的只是对雨声的感受会因人因时因境因情而异。例如,同样是春雨,忧国忧民的诗人杜甫高兴地放声高歌:"好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。"而晚唐     

渐行渐远的风物

<正>【主题导语】王开岭在《古典之殇》中深情痛诉:"今人不见古时月,今月曾照古时人。然而,多少古人有过的,今天的视野中却杳无了。古典场景的缺席,不仅意味着风物之夭折,更意味着众多美学信息与精神资源的流逝。不久,对原版大自然丧失想象力的孩子,将对古籍中那些伟大的美学华章和人文体验——彻底不明就里,如堕雾中。"回望身边,确实如此。日渐繁     

社科文阅读训练(二)

[模拟题1]"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"、"行路难,行路难,多歧路,今安在"、"没有比人更高的山,没有比脚更长的路"、"走自己的路,让别人去说吧"……这些我们都非常熟悉的关于探索"路"的名言警句,曾经给了我们多少勇气与感动。我们每天都要走路,有的平坦,有的坎坷,有的通畅,有的曲折……路,有看得见的     

望月怀远

从古到今,多少文人墨客借中秋月圆寄托相思的情愫。“海上生明月,天涯共此时”“今人不见古时月,今月曾经照古人。”“但愿人长久,干里共婵娟”……人生短暂,日月永恒。月亮用她的沧桑见证了历史,见证了人间的聚少离多、喜怒哀乐和悲欢离合,只有她用清澈如水的目光默默地注视着、倾听着……     

选择,有时比努力更重要

人生南北多歧路!因此,李白慨叹:“行路难,行路难,多歧路,今安在?”因此,“阮籍哭穷途,杨朱泣歧路。”     

对“多岐路,今安在”注释之管见

李白《行路难》中“多歧路,今安在”一句,课本注释:“(世上)道路艰难,我今置身何处,意思是找不到应该走的路。”其它选本的注文大致相同.这种注释值得怀疑:说“多歧路”表示道路艰难,莫非李白在担心自己误入歧途?     

那些花儿

作文精品导读我要说,春天很美;我要说,花儿很美;我要说,少女很美;我要说,少女的故事很美;我还要说,茵梦湖中的那朵纯白色的睡莲很美!那睡莲热烈地开放,迎着阳光,迎着微风,婀娜多姿,但是,她长在湖中,可望而不可即……人说,那过去了的东西不可复回。又说,那过去的东西在你的心中沉淀下来的,是最美好的,是最珍贵的,是永志难忘的……不是吗?那些花儿,那些曾经在校园盛开过的花儿,如今安在?然而,那些花儿曾经在校园里吸收过阳光雨露,曾经在美丽的校园中留下美丽的故事,让人回味,令人留恋,甚至免不了留下淡淡的惆怅……在作者笔下,那些花儿多美啊,…     

快乐女孩百分百

什么样的女孩儿最美丽?自信的笑容,优雅的气质、魅力绽放的每个瞬间……不论是平常日子,还是每个月的"那几天",只要拥有快乐,就拥有全世界!女孩儿就该"月"当"月"快乐!生活中的每一天,都有制造快乐的义务,享受快乐的权利!"那几天"对你来说是麻烦难熬的日子,还是自由自在的快乐假期?     

背着腰鼓上学堂——记西安市郝家巷小学“腰鼓进校园”活动

古有"小呀么小儿郎,背着书包上学堂……",今有"郝家巷少年郎,背着腰鼓上学堂,不怕太阳晒,不怕那风雨狂……"。看到这里,同学们心里一定很纳闷,这到底是怎么一回事?为什么要背着腰鼓去上学呢?原来这是西安市郝家巷小学正在开展的"腰鼓进校园"活动,学校将陕北腰鼓引进课堂,在体育大课间活动时间教孩子们学做腰鼓操。     

图像历史

<正>那是一个初冬早晨,清冷清冷的。阴山北侧的固阳县一组仿古建筑群里有个卖早点的小店。一进门便发现了墙上挂着的一组故去的时光——这几乎是一代人从顽童混沌地走到青年的历史写真。我们无法知道照片的拍摄者为何人,是出自多人之手,还是一人所为?被摄者为何人?"今安在"者几人?但却能清晰地知道它是哪个时代留下的瞬间。有的瞬间就是瞬间,有的瞬间却成了永恒。这种永恒像田野考古一样,以其所携带的信息,昭示着后人及后人的后人。     

古典哨子

“那些东西很遥远,褪去虚火,明净亮丽,那些东西很古旧,洗去彩妆,素面朝天千百年,淘汰了多少东西才留下它们。”现在,这些东西被我们班的那位特立独行的哨子发现了……红楼梦侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁。试看春残花渐落,便是红颜老死时,一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。唉,怎么又打开哨子的文本了?你没     

有颜又有才 潘安到底有多帅?

<正>魏晋南北朝,那是个看脸的时代……潘岳生长于魏晋时期,乃史上第一大帅哥。古时说书,夸奖一个男人的最高赞誉就是"才比宋玉,貌似潘安"。这个潘安,就是潘岳。潘岳,字安仁,全称潘安仁,缩写就是潘安。宋玉则是三闾大夫屈原先生的弟子,颇有文采。"下里巴人"、"阳春白雪"、"曲高和寡"、"登徒子好色"等成语和典故皆由他而来。不过,宋玉的才华在名人辈出、群星璀璨的中国文学史上,挤进500强都很困难,那为什么还要说"才比宋玉"来夸他有才呢?真相只有一个——那就是一他,很,帅。是的,