宗藩政治的瓦解及其对远东国际关系的影响

宗藩政治是一种带制度化了的政治。就性质来说,它是封建的不平等的国际关系。 它是以儒家伦理思想为依据而建立起来的政治权力学说在对外关系方面的运用,是三纲中封建君 臣关系在对外关系中的延伸。它是从“中国居中以制夷狄,夷狄居外以奉中国”的大一统关系演 化而来的,是一种封建的政治联盟。它是一种自然的“礼节仪式的关系”,“儒家化了的国家关系 体现”,通常是通过朝贡制度来体现的。它在文化方面所体现的是中国周边国家对中华文明的向 慕钦佩,因此它又是一种以中华文明为纽带的东方国际社会秩序,不同于欧洲资本主义前期各国 的附庸国和被保护国之间的关系。 绵延很久的宗藩政治在鸦片战后遭到了瓦解。１８９４年甲午战败,中国丧失对朝鲜的宗主权, 是宗想政治彻底瓦解的标志。此后,日本帝国主义崛起,抛出了所谓的“大东亚共荣”政治,但 是这种以馒略奴役亚洲各国为目的的殖民强权政治同以儒家伦理学说建立起来的宗藩政治不可同 日而语。     

甲午战争以前中朝宗藩关系和中朝日对朝鲜藩属问题的争论

中国宗藩制度是一种维系周边族国关系的古老制度。中韩宗藩关系源远流长，在中国与周边族国交往史中最具典型性与代表性。中日甲午战前，中国与李氏朝鲜之间沿袭已久的宗藩关系面临新的挑战，出现严重危机，以致随着甲午战争的结束而全面解体。本文研究解体期的中朝宗藩关系的特点以及中日朝三方对朝鲜藩属问题的争论     

甲午战争前袁世凯对朝鲜干涉及中朝宗藩体制的瓦解

随着日本和欧美列强对朝鲜入侵,中朝传统的宗藩体制受到冲击,迫使清政府不得不加强对朝鲜的干涉。在此情况下,“精明能干”的袁世凯就被清政府选为对朝鲜干涉的代理人。本文就清廷加强对朝鲜干涉的原因、袁世凯对朝鲜的干涉及朝清宗藩关系的瓦解等方面进行分析。     

甲午战争前袁世凯对朝鲜干涉及中朝宗藩体制的瓦解

随着日本和欧美列强对朝鲜入侵,中朝传统的宗藩体制受到冲击,迫使清政府不得不加强对朝鲜的干涉。在此情况下,“精明能干”的袁世凯就被清政府选为对朝鲜干涉的代理人。本文就清廷加强对朝鲜干涉的原因、袁世凯对朝鲜的干涉及朝清宗藩关系的瓦解等方面进行分析。     

天下体系与东亚合作模式的演变

东亚近现代历史中曾出现过两个区域合作体系：天下体系指导下的东亚朝贡体系和大东亚共荣圈。冷战结束后,东亚地区正在出现第三个区域合作体系——东亚共同体。前两个体系对第三个体系起着截然相反的启示作用,文化天下,武遭摒弃。如何继承历史遗产,值得我们研究和探讨。     

甲午战争:在宗藩关系的历史重负与日本咄咄逼来之间的一路踉跄(上)

1894年,中国人背负着宗藩关系的历史重负,被久谋用武的日本拖入了一场猝起的战争。其间陆战的屡败和海战的重挫;朝廷由主战开始到岌岌谋和;清议激亢而不能中事理,以及深知战争不能了此一局的李鸿章又在实际上不得不主持战争,并"以北洋一隅之力搏倭人全国之师"而承担全部的胜负之责,都以当日中国的四顾失措和整体困蹙,反照了形成于东亚历史中的以文化相系连的秩序在暴力之下的分崩离析与痛苦的重组。这种变化发生在东亚近代化过程之中,它所体现的是近代化过程中黑暗的一面。     

试析甲午战争中旅大地区清军兵力的配置

中日甲午战争中旅大地区清军兵力的配置是一个动态的过程.战前,旅大地区驻军计有27营.战争开始后,旅大地区的驻军因战情时有增损,少时约19营,多时达34营.     

东亚朝贡体系的文化内涵——与西方殖民体系的比较

东亚朝贡体系是近代以前独立存在于东亚的世界体系。以中国为中心的东亚朝贡体系,本质上是儒家的天下理论与东亚的政治现实相结合的产物,反映了儒家文化的价值追求。与西方殖民体系相比,朝贡体系虽然也表现出不平等的一面,然而它却有着与后者截然不同的文化内涵。     

日本近代军国主义与甲午战争

日本近代军国主义和中日甲午战争有着极为密切的关系,军国主义的产生和发展引致了甲午战争的爆发,甲午战争又使军国主义的对外扩张从精神酝酿提升到了践履的层面.     

甲午战争时期报刊舆论与社会变迁

甲午战争时期,中国公众以战争为共同议题,利用报刊发抒其郁愤情怀和改革呼声,形成了推助社会变迁的舆论声浪。本文力图借助舆论学,传播学原理,对甲午战时报刊舆论的社会功效和历史蕴义进行透析,以揭示其在唤起民族觉醒,催化思潮流转,趋动社会变革等方面所起的重要作用。     

东亚传统的当代呈现与东亚价值观重构

东亚传统是本地区在全球化时代文化选择的不容回避的基本背景,在东亚共有传统和认知的基础上,重构适合自身和全球社会共同利益的东亚价值观,不仅利于提升东亚各国和人民在"东亚"这个"想像的共同体"内的文化共性和认同,促进东亚内部多方面的对话与合作,也堪为东亚为建设"和谐世界"贡献的一种积极的"东方式"文化交往理念.本文同时指出,东亚价值观的当代重构应立足于东亚共有传统和价值系统,积极吸收世界不同文化的优秀成果,并通过参与世界文化的整体性建设为全球文化提供普世性内容,从而验证和焕发其生命力并在世界范围内得以弘扬.     

试析冷战后韩国的东亚区域合作政策

上个世纪90年代以来,东亚区域合作进程日渐加速,东亚也被称为“一个按新地区主义理论分析的最激动人心的地方”而日益为世人所瞩目。冷战后韩国的东亚区域合作进程大致可以分为三个不同发展时期,通过考察其,运行轨迹,可以管窥其区域合作政策之特点：浓郁的中等强国外交色彩;政策重心在东北亚。而制约韩国东亚区域合作政策的因素有：朝鲜半岛南北分裂局面;美国在东亚的利益;东亚区域内的历史问题以及韩国自身因素。     

黄遵宪关于甲午战争的诗意裁判

黄遵宪在参加戊戌维新变法失败之后,政治上的失意并没有消解诗人的激情,他仍抱着对现实的无尽关怀,写下了《悲平壤》等7篇反映甲午中日战争的诗歌。甲午战争的历史经过诗人情感的浸泡,结合其丰富的想象,便幻化为一个个活生生的人物、事件、场面和细节,从而建构成从属于诗人的目的和意义的艺术世界。在对历史真理、真相的艺术概括中,不但表现了诗人对于这场战争的强烈感情,而且表现了诗人对旧制度的反感、批判和对新制度的渴望、景仰,反映了近代维新派变法图强的迫切要求。     

东亚汇率制度特点及其定位

东亚现行汇率制度的特点主要有：对美元的事实钉住及其与美国经济的采同步性；日本在东亚对外贸易和金融交易中的地位不断提高。结合东亚的现状，其汇率制度应在当前定位、远期定位、近期定位上进行合理定位。     

冷战后东亚的两种战略态势及冲突

东亚的战略发展态势中,存在着两种不同的战略.一种是日本、中国奉行的发展战略,面向未来,追求全方位影响;另一种是美国奉行的"均势"战略,面向现实,力图确保自己的领导地位.冷战结束后,在美日矛盾与美中矛盾中就集中体现了这两种战略态势的冲突.未来东亚的发展过程中,"均势"战略的实施将会遇到巨大的阻力,而发展战略也有难点,最终以中国为代表的发展战略,将代表时代前进的方向,在世界大放异彩.     

甲午战前中日两国外交政策思想浅析

甲午战争前,清政府以“华夷秩序”的封闭性与斥异性为主导的外交思想造就其在对朝鲜问题处理上固守传统思维,运用僵化、保守的“以夷制夷”外交政策。而日本在德川幕府中后期“日本至上”的外张性指导下的外交思想在经历了明治维新的洗礼之后,走上了“脱亚入欧”的道路,展开了血腥的对外扩张战略。     

东亚经济周期同步性实证分析

选取东亚11个经济体亚洲开发银行（ ADB）亚洲区域一体化中心的季度GDP增长数据,采用皮尔逊相关系数分析法、 BP滤波法和主成分分析法提炼东亚共同经济周期。实证分析显示：东亚各经济体的经济周期相关性在增加,波动比较一致,同步性程度较高,受区域外因素影响较大。从2001年到2011年,东亚各经济体逐步形成5次共同经济周期趋势;在世界经济收缩的2001年、2008年都有同步的收缩,之后在经济企稳、政府采用扩张性政策等因素的影响下,又有同步的复苏与繁荣。     

东亚一体化过程中的日本

中国-东盟自由贸易区的发展必然促使东南亚区域经济一体化，东北亚自由贸易区的发展也必然促进东北亚区域经济一体化。围绕中国的东南亚贸易区和东北亚贸易区也一定会促使东亚向着一体化发展方向迈进。同时，东亚的一体化也会发生泛化，东亚各国应共同主导东亚一体化的发展方向，防止日本一国主导东亚一体化的发展。     

东亚区域内国际或区际直接投资与贸易的发展分析

近些年东亚区域内国际或区际直接投资和贸易发展迅猛,并为该地区经济增长和一体化建设做出了重要贡献。从依存度看,区域内贸易依存度呈下降趋势,国际或区际直接投资依存度显著上升,国际或区际直接投资日益成为东亚经济增长的新引擎;从区域内比重看,两者均显著提高,说明东亚各国或地区之间的联系更加紧密,一体化在不断增强;从密集度看,两个指数均大于1,再次力证了东亚国际或区际直接投资与贸易的高度集中和一体化程度的加深;从流向看,中国、东盟是东亚区域内国际或区际直接投资和贸易的主要流入地,是东亚经济增长和一体化建设的重要力量。为此,东亚各国或地区应继续壮大经济力量,并加强投资和贸易自由化,以深化区域内投资和贸易合作,进一步推动经济一体化的深化发展。     

文化认同与东亚共同体的构建

欧洲一体化建设的成功使得越来越多的人关注区域共同体的建设,东亚共同体的构建也成为东亚国家众多有识之士的奋斗目标。但是,相对于欧洲一体化的成功,东亚共同体的构建却要艰难的多,主要原因之一就在于目前东亚各国缺乏文化上的认同。如果要想成功地实现东亚共同体的构建,文化认同是各国需要共同努力解决的一个重要问题。