电影《紫色》中西莉的“妇女主义”意识的觉醒与成长探析

电影《紫色》通过三次出现的紫色的花海来表现主人公在不同的阶段的成长历程,最后也通过紫色的花海来照应,体现了主人公西莉的“妇女主义”意识的觉醒和成长过程,较好地忠实于原著.紫色花海在电影中的贯穿以及前后的相互照应,让原著中西莉“妇女主义”意识的觉醒这一艰难过程变得更加立体化,人物形象也变得更加得饱满、生动.     

质量意识与服务觉醒--兼论图书馆服务的主体回归

图书馆界讨论“馆员第一”和“读者第一”的症结，实际上是图书馆的服务觉醒——两个主体的回归．在质量意识的视野中对服务、馆员、用户进行了重新审视。     

网络公民的启蒙与觉醒:从话语重构到政治参与

互联网技术的发展以及新媒体应用的更新,极大地改变了人们的交流与沟通方式,为各类民间话语提供了呈现渠道,也为网络公民的觉醒起到了动员和启蒙作用,民众的社会心态和行为模式由此发生了一系列转变。随着人们的表达意识、权利意识、监督意识、批判意识、参与意识不断增强,民间话语形态逐渐渗透到政治生活的各个方面,为我国政治民主化进程的进一步推进,以及公民社会特别是网络公民社会的崛起提供了重要契机。     

桃源幻灭与失落的人生

“世外桃源”这个美好的文学意象从诞生之日起就成为人们探索构建理想社会的代名词,前承先秦的“大同社会”,后启唐宋的“大辟天下寒士”,三种社会模式都反映了纷乱时代背景下人民对安定和谐社会的向往。但“桃花源”与“大同社会”“大辟天下寒士”这两种社会理想有着本质的差别：一是构建三种社会理想的哲学思想不同,“大同社会”“大辟天下寒士”都是儒家思想的产物,而“世外桃源”是道家思想的产物;二是存在着“公”与“私”的不同,“大同社会”“大辟天下寒士”都以“公天下”为目标,积极入世,而“世外桃源”离群避世,将目光聚集于百姓,为研究纷乱时代下个体为求生存而挣扎的悲剧命运提供了全新视角。本文结合陶渊明的家庭出身、人生变故、宦海浮沉等历程,分析了隐喻在“桃花源”背后美好人生理想走向幻灭的命运悲剧,旨在运用对比冲突的手法探究悲剧形成背后的社会历史成因,凸显个人生命意识的觉醒。     

历史回响:《觉醒年代》的叙事逻辑与多模态隐喻

中国共产党的历史是一部丰富生动的教科书,电视剧《觉醒年代》作为一部现象级的影视作品,镜头画面考究,叙事精巧,以美感构筑情感,以文化自信塑造价值认同,使建党故事深入人心.本文基于叙事逻辑和多模态隐喻的分析路径,深度考察该剧在主流价值输出等方面的匠心之处,以期为我国主旋律电视剧的创新发展提供有益参考.     

中国电视评论意识的觉醒和权威地位的确立

改革开放三十年来,中国电视评论得到了长足的发展,这一局面被电视学术界称之为评论意识在中国电视界的"广泛党醒".这种觉醒最醒目的标志还在于它越来越显示出的多元化和多样化的品格.由于我国公民法律意识和民主参与意识的增强,以及民主参与积极性的高涨,同时也由于电视界自身变革的要求,与整个国家民主与法治进程的发展要求合拍,因此电视评论的空前活跃正是这种历史进步在传播和接受活动中的生动体现.     

新中国成立以来中国革命历史题材纪录片的民族意识表达

中国革命历史题材纪录片表达的民族认同、民族想象和民族意识,与“民族主义”这一概念并不完全相同。新中国成立后,中国革命历史题材纪录片鲜明表征了“阶级—民族”意识;进入新时期,革命历史题材纪录片的“民族国家”认知与表达建构出理性民族意识;近十年来,传统伦理表达揭示出“文化/民族”意识。这一结论将民族意识视为动态媒介过程,具有视角的延续性、递进性,避免了仅从“现代性”看待“民族”,从而突破了将“革命”与“世俗”、“民族革命”与“阶级革命”简单二元对立的理论局限。     

革命历史题材电视剧与青年观众的近与远——以电视剧《觉醒年代》为例

这是最坏的时代,也是最好的时代,电视剧《觉醒年代》以严谨求实的基本创作底色,再加上激情昂扬的情节,成功引发了青年观众的情感共鸣和审美共识,并刮起了一阵“觉醒”风。这部电视剧改变了以往革命历史题材电视剧的叙事风格,是一部成功的电视剧。     

“吞下红药丸”:青年女性的性别意识觉醒与媒介化情感团结

社交媒体等数字平台成为提高性别意识、促成女性团结、呼吁社会变革的空间。本文通过深度访谈和参与式观察等质性研究方法,探索本土数字空间中就性别议题活跃发声的青年女性用户的性别意识觉醒过程;并提出“媒介化情感团结”的概念,用以理解遭遇情感失调、经历意识觉醒、成为情感异类的个体,如何在社交媒体的连接可供性基础上彼此连接、相互支持、集体发声,形成情感共同体的团结感。研究认为,社交媒体等数字媒介重构了个人、集体和空间的关系,形塑当代中国的女性主义转换政治,情感在其中扮演了重要的角色。     

历史的觉醒与思辨的魅力──试评艾风《两代风流》

历史的觉醒与思辨的魅力──试评艾风《两代风流》地山新闻被称为“易碎品”，许多新闻虽能轰动一时，却如过眼烟云，很快被读者所遗忘；而有些新闻作品经过历史风雨的筛选，仍能留下沉甸甸的记忆，并成为“嵌进历史的碎片。”艾风的《两代风流》，无疑属于后者。这不仅由...     

深掘与表现的有机结合——读《在阵痛中觉醒》

“觉醒”这篇报道,年初由省委领导同志推荐给地县领导同志阅读,在全省、全国好新闻评选中又分别获一等、三等奖。“觉醒”一文为汁么能够获得好评?原因是多方面的,其中最重要的一条,作者开掘得深,打破了宣传报道改革僵死的模式,比较充分地揭示了经济体制改革中思想深     

中国,你的互联网还好吗?——读《互联网使用的社会影响》简评

本篇论文是在读《互联网使用和社会影响:上网、参与与互动》的基础上的一篇书评.本文结合书中对美国互联网发展情况以及中国互联网的状况,讨论了该书中所提及的“双面计划”以及其给中国互联网发展的启示.除此之外,文章就近些年来中国网民表达意识的觉醒结合了书中所提到的公众表达进行了讨论.     

献礼剧《觉醒年代》的价值范型——基于情感、理想与历史三重构境的动因阐释

价值内涵是献礼剧精神导向的核心意指,统摄着全剧的文化论调与历史性意义构成。《觉醒年代》作为纪念建党百年的代表性献礼剧,在革命先驱的去概念化塑造、叙事题材的纵深开掘、情节模式的诗意熔铸、历史摹刻的美学昭示等方面,均体现出此类剧集艺术实践与价值书写的全新逻辑,并建构起对这一类型剧极具借鉴意义的价值范型。该剧价值范型的确立,与“构境”这一饱含东方视角的影视文本书写传统密不可分。“构境”既是生成文本背后价值动因的重要经验,同时也影响着电视剧价值体系的终极完形。献礼剧《觉醒年代》即是通过情感构境、理想构境与历史构境的三重单元,建构起统领全剧的整体性价值框架。     

媒体的导医功能

<正>随着物质文明和社会文明步伐的加快, 在温饱问题已获得基本解决,各种不同经济阶层已经形成的今天,自我意识、人本意识普遍觉醒,并呈日益高亢之势。提高生活质量,提高生命质量,延长健康寿命,使生命更加年轻已成为国人的普遍追求。“健康是人生的最大财富”的生命体验已被许多人当成口头禅而每每挂在口头上,并被越来越多的人所共识。然而,与之同步出现的“看病难、看病贵”     

红色题材电视剧的青年性叙事——以电视剧《觉醒年代》为例

作为承担主流意识形态传播职能的红色题材电视剧,应该如何采取恰当的方式向青年观众传播,并使青年观众接受,是一个长期被探讨的命题.《觉醒年代》在青年性叙事策略方面做出了相应的突破与创新.群像式人物塑造和立体化表达历史人物,让青年观众走近历史、贴近伟人,感受波澜壮阔时代中的命运跌宕;与时代对话和与人物共鸣,让青年观众在共情和...     

意指解读:类梦编码、符号隐喻、视觉表征——以电影《瀑布》为例

麦茨结合精神分析学与符号学,将弗洛伊德精神分析学中的“移置”与“凝缩”概念按照拉康的理念“投射”到修辞学所言的“隐喻”“换喻”的对立结构上,从而论证隐喻之于电影的重要作用,这一理论直接影响到了导演钟孟宏的多部创作。钟孟宏在作品中按意识逻辑比对物质世界中相关要素,创造符合物质现实的影像外形,寻求影像与物像的相似性。其新作《瀑布》将意指设置于类梦化编码、符号性隐喻以及视觉化表征三方面,建构起一部含混多义的台湾地区现实影像。     

网络诠释社群的国家认同建构——知乎“觉醒年代”话题的辞屏构建及认同修辞分析

国家认同通过社会建构得以实现。社交媒体时代,网民可以通过相似的情感、语言和修辞结成特定的诠释社群,围绕特定议题构建国家认同。主旋律电视剧《觉醒年代》以回溯历史来构建国家认同,而围绕该剧结成小组的网民话语是关乎国家认同的象征性符号再现。本文以伯克新修辞学的“辞屏”和“认同修辞”理论为理论视角,采用语料库话语分析与修辞分析结合的方法,探讨知乎《觉醒年代》话题的用户采用了怎样的“辞屏”,并如何通过认同修辞策略构建认同以及形塑了怎样的国家认同。研究发现,诠释社群从价值倾向、情感确认、行为投入三个层次构建国家认同,编织了积极情感和消极情感两套叙事,并进一步通过对立、同情、误同三种修辞策略达到爱国的“同一”,并且,在理性认知基础上,情感在认同建构中扮演了重要角色。     

传统文化与安身立命

“安身立命”讲的是人应如何安排自己的生命和在社会中实现自我价值,就是人生如何度过才有意义的问题。 这个问题自有人类以来就有人试图作出正确回答,表现出人类对自我生命存在的觉醒意识和追求生命存在价值的意识。是的,生命短暂而宝贵,每个个体生命只有一次,是碌碌无为地虚度一生,还是终生追求物质、财富、名利、权力而丢失自我?抑或在探求人生真、善、美上做出贡献,做一个独立、完整并有益于社会的真正的人?对生命如何存在的问题不管怎么     

从初心出发

正这是怎样一个美好的时代,没人说得清楚,只是知道一切的生老病死,甚或嫉妒、陷害、友谊、善良等等都可以被贩卖、收买。玉林狗肉节甚嚣尘上,对动物的保护和尊重,其实引发的是一种生命权利意识的觉醒和对每一样生命尊严是否该给予保护和尊重的讨论。古代祭祀用品叫做"牺牲",牲畜色纯为"牺",体全为"牲"。"牺牲"也指为了正义的目的舍弃自己的生命。改变一种风俗习惯和口味之趋确实不易,只是让动物的牺牲不那么血淋淋的昭然与公然示衅,也是一种尊重和悯怀。生活在     

高校图书馆读者维权意识的觉醒及读者工作对策

对读者维权意识的觉醒和高校图书馆读者工作的冲突进行了分析,认为新形势下高校图书馆读者工作的转变主要有三点:领导观念更新、规章制度依法修订和馆员综合素质的提高。