浅论童话诗人的白日梦之源

被称为"童话诗人"、"唯灵浪漫主义诗人"的当代作家顾城,他的诗歌充满着自然的灵性、童稚的声音、如花般绚烂的意象、白日梦似的扑朔迷离,同时又无不具有一针见血、洞彻人事的警醒和深刻。他的诗歌创作,是天地间自然风物的熏陶,是生活中美丑对照的启发,更是"力比多"的转移和升华。顾城创作的诗歌,一如白日梦般,无不来源于诗人或者童稚美好或者无奈悲戚的现实生活。     

不应断为“去逾四十里,之虚所卖之。”

初中语文课本第三册选编了柳宗元的《童区寄传》。课本中对一句话是这样逗断的:“去逾四十里,之虚所卖之。” 关于这句话,课本上有一个注释:“[虚所]集市。虚,同‘墟’。”还有一个练习题:“解释下边加点的词”——“之虚所卖之”。 根据课本对这句话的句读和练习题的要求,《教学参考书》作了相应的处理: 首先是“解释下边加点的词”:“之虚所卖之(前一个‘之’,动词,相当于‘往’、‘去’。后一个‘之’,代词,指区寄,相当于‘他’。‘所’,名词,相当于‘处所’、‘地方’。) 其次是“补充注释”:“[去逾四十里]去,离开(不应解成为‘来去’的去)。”     

梦境与现实的流转——精神分析学说视角下的顾城诗歌创作

被称为＂童话诗人＂的顾城,其生活始终游离于现实的边缘。他的诗歌,弥漫着梦境一样若隐若现的云雾,激荡着客观冷凝的现实清流,这无一不是对诗人赤诚人格的袒露与书写。     

童话的幻境与迷途——顾城诗作的本质论勘察

顾城是朦胧诗派的代表人物,也是中国当代诗坛上少有的童话诗人。他一直在追寻一个高度理想化的童话王国。自然、幻想、童年的记忆和拒绝长大、追求纯粹是顾城固守童真的重要要素。将童话世界作为人生唯一追寻的目标,在本质上是一种对现实生活的逃避和退出。在追寻的过程中现实与童话不断碰撞,诗人不可避免地走向了自己亲手构筑的童话迷途。     

傻学生与呆先生

我以前曾看过晚清学者俞樾写的这样一个故事:有位富翁的儿子问老师:“‘一’字怎么写?”老师说:“一划。”“‘二’字怎么写?”老师说:“二划”。“‘三’字怎么写?”老师说:“三划”。他恍然大悟:“原来天下的字是这样一划一划地连下去的!”这时,他父亲正好要聘请一位能抄抄写写的人,他连忙阻止:“何必要花钱雇人呢?这事儿我完全可以干好。”他父亲听了当然很高兴。一天,他父亲要他写请柬请一位娃万的人来做客,等了好久.他也没写好。他父亲几次派人催他,     

礼貌的力量

“君子不失色于人,不失口于人。”这是孔子教育世人要讲文明、懂礼貌。可是,在经历了一次打电话的事件后,我才真正明白了礼貌的重要。那是一个星期天,我打电话约同桌出来玩,“喂,小老鼠,下午三点来我家玩。别迟到,不然有你好看的!”电话一接通我就大喊起来。“谁啊?怎么这么说话?”一个女人的声音。“喂,叫‘小老鼠’接电话,我找他有事。”“他不在!”电话被用力挂断了。“不在?怎么可能?‘小老鼠’不是说他会在家等我电话的吗?”我嘀咕着,“再试一次,如果还不在,星期一我非找他算     

秦嘉籍贯及死因再考

秦嘉是东汉一个才华卓著的诗人,他为文人五言诗的发展起到了奠基的作用。但由于范晔在《后汉书》没有给他立传,后世常常为之扼腕。根据新发现的资料,对秦嘉的籍贯、生卒年限,作出了一个基本判断。秦嘉的死因扑朔迷离,徐淑的官司,也是让人浮想联翩。通过查证史料,初步分析认为,东汉诗人秦嘉“病卒津乡亭”只是一个历史假象,秦嘉的死不仅是受到了来自宦官集团和士族集团的双重挤压而“病卒”江津亭,而且他的家庭、身体、精神、爱情和荣誉受到了无情践踏,这是一场血腥的政治迫害。     

朱湘诗中的死亡表现

朱湘有许多诗歌是表现死亡的。他诗歌中的死亡可以分为他人之死、英雄之死、朋友之死、诗人之死四大类。对于死亡的表现也大体经历了一种由外到内、由空泛到具体、由虚到实的过程,其态度既有常人的一面,又有非常人的一面。朱湘最后的自杀是其非常人一面的具体表现,其诗性的方式可称得上对于诗歌的一种"殉道"。     

鲁迅创作思想浅论

鲁迅在一九一八年至一九二五年间,创作了收集在《呐喊》、《彷徨》里的小说.他那些史诗式的作品,反映了辛亥革命前后以及“五四”时期广阔的社会生活.他那些作品所反映现实生活的广度和深度以及人物形象塑造,无不鲜明地体现出他那清醒的现实主义创作思想的光辉.“五四”运动前夜,鲁迅开始了新文学创作.一九一八年五月,他发表在《新青年》上的《狂人日记》,通过狂人的形象,深刻地揭露了封建宗法社会吃人的本质.小说里写道:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出来,满本都写着两个字‘吃人’!”这一针见血的揭露,震撼着人们的心灵.这篇“意在暴露家族制和礼教的弊端”的小说,由于“‘表现的深切和格式的特别’,颇激动了一部分青年读者的心”,因而有力地推动了当时反封建专制主义社会的斗争.     

石头上的梦 乌蒙山的花——浅析刘毅报告文学集《石头上的梦》

酸甜麻辣苦味味俱全地读完刘毅的报告文学集《石头上的梦》,下意识地联想起今年七月,诗人张雄龙在六枝文联第八届“桃花诗会”上说的几句话:“诗是时代的琴弦,诗是感情的载体,诗是流变的艺术,诗是‘这一个’的极至…”虽明知自己识见浅陋,修养不足,担心因为笔力孱弱地乱说一气,会失之公正地有负于这朵植根于乌蒙山重峦叠嶂,字里行间润浸了缕缕难以割舍的桑梓情怀的小花。但还是压抑不住如骨鲠在喉的情感,而借用张雄龙师关于诗的四个概念,信马由缰地涂鸦起来。     

绳子牵耕牛故事通道理

“从前．有一个贼被捉住后披枷带锁游街示众。有个亲戚问他：‘你犯了什么罪,怎么被弄到这步田地？’贼说：‘我偶然从街上走过时,看见地上有一条草绳,以为没用,捡了拿回家去,谁知却惹下了大祸啊!’有个过路的人听见了说道：‘误捡了一条草绳而已,何至于犯这样大的罪呢？’贼说：‘因为绳子上还有一样东西呀。’过路人又问他是什么东西,贼回答说：‘是一头小小的耕牛。”’     

The Elephant

人象行动+分缓慢. 哦!如此缓慢. 他不爱走得六快. 因为身躯笨重、体格庞人. 一旦他看到老虎或者 一个阴险的老猎手， 他就开始飞跑. 将人地震动， 让他们全都跌倒. 轰隆、轰隆、轰隆 听见灌木轰响. 轰隆、轰隆、轰隆 听见灌木轰响. 当鸟{L惊飞连连， 枝{L便摇摆打颤. 狮子们跑开躲藏， 孩子们紧跟身旁. 人象行动十分缓慢. 哦!如此缓慢. 他不爱走得六快. 因为身躯笨重、体格庞人. 粼贺;罗”.代‘I撰 竺e aoesn.t’{抓et只钾ove严，o’ast、‘闷 肠.CaUS6 n6 15$0 D19 ano n.扭甘丫 But should he see a tiger or sP分a mean old hu.ter H…     

试析顾城悲剧的伦理根源

本文紧扣顾城的诗歌作品,通过对他诗歌作品中意象的分析来证明诗人在"幻想世界"和"现实世界"间存在矛盾性,并从伦理根源上分析造成这种悲剧的原因正是在他成长过程中缺少"良心""成人"教育而导致的伦理建构的缺失。     

新时代高校思政理论课“道”“术”“学”探赜

习近平总书记指出：“必须旗帜鲜明讲清楚：讲好思政课不仅有‘术’,也有‘学’,更有‘道’。”高校思政理论课的“道”,是立德树人之道、理想信念之道、追求真理之道;“术”是高校思政理论课教师的科研学术、教学技术和课堂艺术;“学”是青年大学生学理论、学方法、学思维,是学以致用、知行合一,是青年大学生对于马克思主义基本原理的“真学、真懂、真信、真用。”     

古诗文训诂15例

“以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.”(见《孟子·公孙丑》)人民教育出版社1989年出版的初中《语文》课本(第五册)给“故君子有不战,战必胜矣”作注:“所以君子不战则已,战就一定胜利.”中华书局1963年出版的《孟子译注》(杨伯峻编著)给“有不战”作注:“此‘有’字可以译为‘有无’之‘有”;亦可读为‘或’,古书‘有’与‘或’经常通用,译文系用‘或’字之义.”以上两注都似不妥.     

《吕氏春秋》“万堇不杀”试释

《吕氏春秋校释》(陈奇猷校释 ,学林出版社 1984年版 )卷 2 5《别类》曰 :“夫草有莘有 ,独食之则杀人 ,合而食之则益寿 ;万堇不杀。”毕沅曰 :“堇 ,乌头也 ,毒药 ,能杀人。万堇则不能杀 ,未详。”杨昭俊曰 :“万非草类 ,‘万’是‘’字之讹。《说文》云 :‘ ,草也’。言乌头有毒 ,合草服之则不杀人。”谭戒甫曰 :“《说文》 :‘万 ,虫也’。《埤雅》 :‘蜂一名万’。盖‘万’即‘’之本字 ,《左传》僖二十二年所谓‘有毒’是也。《淮南·说林篇》‘腹蛇螫人 ,傅以和堇即愈’ ,彼高注云 :‘和堇 ,毒药’。盖堇能制虫蛇之毒 ,…     

《庄子》哲理表达的艺术风格

《庄子》一书是先秦道家学派的代表作.庄书问世两千多年来,对我国思想文化的发展有过巨大的不可磨灭的影响.候外庐说:“庄子思想从其影响于中国士大夫的历史来看,实在不是‘异端’,而是‘正统’.上自秦、汉、魏、晋的黄老与玄学,中至宋、元、明的理学,下至现代的唯心主义都有其血液贯注着.……这个战国时代的一家之言,……降服了不少学者,……‘饰人之心,易人之意’,更以‘胜人之口’,服人之心.”(《中国思想通     

结构—解构视角:《诗人与死》的时空意象与拓扑思维

郑敏的十四行组诗《诗人与死》(1991)是为纪念九叶派诗人唐祈而作,充分呈现了诗人从早期的现代主义向后期的后现代主义转型之踪迹.使用"结构—解构"视角和数字人文的研究方法,通过分析《诗人与死》中核心意象的词频数据,可以阐明《诗人与死》的多元复杂的时空意象,解码本诗的"结构—解构—重构"的拓扑思维特质以及延异、反讽、互文...     

宽和之美与文化记忆——景颇族诗人岳丁诗歌意象

景颇族诗人岳丁的诗意象独特、丰富。诗人将自身融于自然并平等地与自然对话,使世间万物在宽容的主体氛围中达到和谐,体现了其诗歌意象的宽和之美。岳丁诗歌的独特价值在于他从民族文化中汲取养分,并在人生旅途中听从童心的召唤,以宽容之心写出了大地之美、心灵之美。他没有沾染当代诗坛上普遍存在的浮躁与不安,总是以自由自在的形式表达着丰富的诗歌意象。     

《基督山伯爵》带来的阅读盛宴

《基督山伯爵》在古今中外的小说中可以说是拥有最多读者的作品之一,也是大仲马的最脍炙人口的一部经典作品。全书通过一个精彩的故事描述了一段19世纪的恩怨情仇。主人公基督山伯爵是一个文学作品中最成功的的人物之一,他敢爱敢恨、豪爽气派,也聪慧过人,由于饱经沧桑,他对任何事都格外的执着。小说中让人值得回味的经典语句众多,例如:"直到天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前,人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’。书中有许多情节的设计都出乎人的意料,本文从文学角度,对这部不朽作品的创作脉络、故事线索、文字风格等角度加以分析。