传承与创新：红帮文化育人的实践与探究——以非遗蓝印花布进浙江纺织服装职业技术学院为例

以非遗蓝印花布进浙江纺织服装职业技术学院为例,探究“传承与创新”红帮文化,实施三位一体“全方位”育人的举措,构建三位一体“全过程”育人的路径,推动二位一体“双引领”育人,以期对当下各级学校“非遗进校园”提供借鉴。     

鲁西南彩印花布制作工艺研究--以《凤穿牡丹》为例

鲁西南彩印花布以吉祥的图案、浓郁的色彩和精湛的制作工艺等特点见长。彩印花布从设计制版到最终印染的制作过程,展示它独特的艺术魅力,以吸引更多的人才关注并致力于民间传统手工技艺的保护、发展与未来。     

论“蓝印花布”在包装设计中的应用

作为一种民间的手工艺印染品,蓝印花布已经有一千三百多年的历史,它是一种实用性和装饰性极强的民间艺术。但是随着时代的发展,传统的吉祥图案纹样已不再受大众青睐。根据当代的潮流进行设计,把潮流元素融入蓝印花布上,可以吸引更多消费者。     

外貌写得棒 人物更形象

<正>“只见他黑脸短毛,长嘴大耳,圆身肥肚,穿一件青不青、蓝不蓝的梭布衣服,提一柄九齿钉耙。”你能猜出“他”是谁吗？对,是《西游记》里的猪八戒。吴承恩仅用36个字,就让猪八戒的形象一下子呈现在我们眼前,这就是外貌描写的魅力！外貌描写,主要描写人的长相、服饰、身材、姿态。好的外貌描写,不仅是人物的画像,还可以帮助读者了解人物的性格特点、精神品质、生活经历等。外貌描写看似简单,实则暗藏门道。     

讲述历史反思人性——解读《生死疲劳》的叙述者

莫言《生死疲劳》通过蓝千岁、蓝解放、“莫言”三个叙述者的第一人称讲述填补宏大叙事中语焉不详的普通个体生存状态等历史空隙,重构有别于主流正史的“个性化历史”。蓝千岁和蓝解放的“交谈性叙述”讲述蓝脸的单干故事,蕴含荒诞历史对个体自由的剥夺;蓝千岁“叙述自我”裂变成几个“经验自我”追忆西门闹六道轮回的悲剧命运,蕴含荒诞历史对个体生命的摧残;“莫言”作为叙述者,其“介绍性叙述”质疑历史的无情和人性的扭曲。三个叙述者的讲述凸显“个性化历史”中的人性因素,藉历史的荒诞造成普通个体的悲剧来反思荒诞历史进程中扭曲的人性。     

历史时期壮族女性形象的复合形态

壮族女性是众多民族中形象特别突出的一个群体,她们是族群的创造者、家国的护卫者、爱情的主动者、风情的演绎者。在长期的家庭生活、社会生产、经营活动中,壮族女性扮演着“女强人”角色。壮族女性凭着她们对族群、社会与家庭的特殊贡献而赢得壮家人的认同与崇敬。壮族社会中一代代传承的神话故事、民间传说、历史演义、民俗风情等艺术形式呈现出一幅幅别具特色的壮家女子风情画,展示了壮族女性丰满而独具魅力的复合形象。     

独幅图与连环画——“图咏本”与“全图本”聊斋“女性篇”插图比较

在明清小说戏曲插图的研究中,学界对绘本插图的研究较为薄弱,对独幅图到连环画性质的多幅图的流变关注不够。在不同版本插图的具体比较方法上,大多为多对多或一对一的比较,缺少一对多的比较。比较“图咏本”独幅与“全图本”多幅《聊斋志异》“女性篇”插图,可以发现,在相同图像主题的呈现上体现出它们对情节律的共同追求。在相同图像主题的不同细节处理中存在“全图本”插图对文本的逃逸现象,“图咏本”与“全图本”插图在构图风格上呈现出文人画与风俗画、简朴与繁华、保守性与灵活性的对比。两个版本插图对不同图像主题的取舍反映了它们的雅俗差异,“图咏本”插图强调情节性,对小说的诠释性强,风格偏雅,适合公共性阅读;“全图本”插图喜艳情,崇尚家庭日常生活与民俗表现,观赏性与娱乐性强,风格偏俗,适合私密性阅读。     

心灵触碰,走出绘本共读的误区

<正>优秀的绘本,用神奇的线条勾勒出一个个丰富可爱的形象,用缤纷的色彩展现着一幅幅动人的场景,把一个个属于现实的故事用梦幻般的方式呈现到读者的面前,让人不由自主地沉醉其中。越来越多的教师发现绘本的魅力,愿意与孩子共     

最早的春联

春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。每逢春节,家家户户都要精选一幅幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。     

抢抓“三大战略”叠加机遇大做强烟台西部增长极

坚持“一极领先、多极崛起”是烟台市第十二次党代会提出的“蓝区带动”战略的重要内容.莱州市作为烟台市蓝色经济西部增长极,是烟台市唯一具有“黄”“蓝”“高”三大战略优势叠加的县级市,应当提升发展定位,突出产业特色,优化产业结构,实施滨海开发,将机遇优势转化为发展优势和区域竞争优势,率先突破,加快崛起,打造具有高效生态特色的烟台西部增长极.     

西安半坡鱼纹人面画新解

西安半坡仰韶文化遗址出土陶盆有好几幅人面象。有在耳旁加两条小鱼的,应依《山海经》之例称为“珥鱼人面”;有的人面虽不加珥鱼、衔鱼,却同鱼纹、鱼网纹共一个陶盆里并存,它们显然有密切关系;最奇特的是“人面与鱼形合体花纹”(图一)。临潼姜寨仰韶文化遗址里也发现类似陶盆,有同样的人面纹,也与鱼纹共栖(图二)。这就更启示我们要着重探索“人面”与“鱼纹”的关系。     

神奇的自然景观

小编寄语：大千世界,无奇不有：自然景观,美轮美奂。大自然如—位神奇魔法师,鬼斧神工。为我们描绘了一幅幅绚丽多姿的奇异画卷,让我们迈动轻盈的脚步,一起去探寻大自然的无穷魅力吧!     

发掘经典魅力 提升阅读品位

经典阅读成为了语文教学非常重要不可缺少的组成部分。如何有效地发掘经典魅力,从而激发学生的阅读兴趣,使学生在与经典的精神对话中,提高语文素养,涵养人文精神,这已成为了语文教师教学实践探索中的一个重点。让“闲暇”进入语文课堂,使学生从容阅读;用“细读”深入作品内核,使学生体悟作品内涵;借“多元”阅读彰显师生个性。     

《春风吹》教学的读、划、思、说

读划通读——感知语言;细读——解决问题;赏读——感情体验。使学生通过不同层次的读体会到春天到来时一幅桃红柳绿、万物复苏的美景。在读中勾划出文中表现春天特点的词语:“吹绿”、“吹红”、“吹来”、“吹醒”、“轻轻地吹”、“细细地下”,让学生读、划结合,来进一步认识春天到来时大自然的美丽景色,感受春风轻柔、春雨细如牛毛、飘飘洒洒的美。     

以"三个结合"深化《毛泽东思想概论》教学内容的改革

深化《毛泽东思想概论》教学内容的改革是提高教学效果的最关键所在。“三个结合”不失为一个有益的探索。以马克思主义中国化为线索 ,把毛泽东思想与马列主义、邓小平理论和“三个代表”重要思想结合起来 ,使学生从马克思主义中国化的历程中明确毛泽东思想的重要历史地位和对今天社会主义现代化事业的重要指导意义 ;坚持理论联系实际 ,历史与现实的有机结合 ,增强毛泽东思想的时代性 ;展现领袖魅力 ,将毛泽东与毛泽东思想结合起来 ,增强毛泽东思想的感染力。     

语文教学与个性培养

“以人为本”和“教育公平”是现代教育的出发点。语文教学必须以学生的个性为核心内容,促进每一个学生健康、全面、和谐地发展。语文教师要不断加强自我个人修养和业务素质学习,使自己的教学更具个性魅力;同时,语文教师还应创设平等、自由的学习环境,通过与学生共同研读闪烁着作者个性光芒的文章,培养和发展学生个性;通过丰富多彩的教育教学活动培养和展示学生的个性和创新能力。     

对中国武术发展“顶层设计”中几个理论问题的思考

中国武术的发展长期以“体育”的身份来标榜自己,为能够成为奥运项目进行着由内到外的改革,但是这种改革使得武术的发展越来越违背了我们最初的意愿,造成了文化层面的缺失、技术层面的异化。运用文献资料法、逻辑分析法对中国武术的发展进行了相关的研究与总结,认为：中国武术的发展现状迫切要求我们加强对武术发展“顶层设计”的新一轮思考,并坚守以“弘扬民族文化,凸显中华价值”的目标追求;“坚守主体意识,践行中国道路”的文化立场;“标榜中国身份,彰显文化魅力”的国际传播;“拓展存在空间,追求多元挖掘”的资源开发为底线,以此来达到中国武术的“大发展大繁荣”。     

解读多丽丝·莱辛的“他者”情怀

以多丽丝的部分代表作品为例,结合上世纪社会历史文化背景与作者人生经历,解读多丽丝小说中的“他者”情怀.正是对于“他者”的关注与书写使多丽丝文学作品中的人道主义具有了穿越时空、跨出国界的艺术魅力.     

主持人语

<正>伏羲氏是中华民族共同敬仰的“人文始祖”,他“一画开天”“开物成务”,揭开了华夏文明的第一页,伏羲文化成为中华文化的源头活水和永恒动力。天水是中华人文始祖伏羲氏的诞生地、伏羲文化的重要发源地,素有“羲皇故里”的美誉。伏羲文化作为甘肃省一张亮丽的文化名片,可谓是最富魅力、最吸引人、最具辨识度的甘肃标识之一,其在构筑中华民族共有精神家园、铸牢中华民族共同体意识中具有独特优势。     

艺术化处理让新闻价值鲜活生动——论《我要做一个诚信的人》的新闻感染策略

新闻从业人员要警醒自身：超越媒体技术的掌控,回归新闻价值的实现。论文以《我要做一个诚信的人》为例分析新闻感染策略技巧：在时代烙印下,选取平凡人的非平凡点,鲜活生动;写作手法的综合运用;谋篇布局借鉴散文“清新疏朗”的结构方式。这些技法让受众摆脱新闻即“消息”的简单认知桎梏,感知新闻的价值与魅力。