《全宋诗》补佚丛札

此篇是继作者从徽州、宣城、池州、太平府等安徽地方文献及石刻文献、<永乐大典>残卷所辑佚诗之外的、由其它文献所辑<全宋诗>佚作的汇集,共得佚诗33首、佚句24则,其作者有名姓者36人,其中7人不见<全宋诗>.     

钱大昕佚序两篇略述

钱大昕是我国清代最有名的学者之一,其著作宏富,成就特出。1997年由陈文和先生校点之《嘉定钱大昕全集》是其著作之集大成者。然而,仍有不少遗漏。近几年钱氏佚文的整理工作亦取得不小成绩。在此基础上,本人从《四库未收书辑刊》中得其《廿二史言行略序》、《妥先类纂序》佚文二篇。     

《本事诗》新考

<本事诗>是记述诗人作诗的事实原委的书,保存了唐代诗人许多轶事和民间故事,开创了记事诗话这一新的文学体裁.本文对<本事诗>进行新的探讨:第一,考证作者的名字、籍贯与生平经历;第二,考证<本事诗>的成书年代.     

张载诗真伪考辨

中华书局出版的《张载集》载录张载诗16首,其真实性毋庸置疑。李裕民《张载诗文的新发现》一文称新发现张载诗61首。这61首诗真伪掺杂,其中误入了杨时、吕本中、朱熹、陆游等人的诗作。     

清初抄本《我侬说诗》与分解说诗理论

《我侬说诗》作者为徐我侬，非贾赤夫、苏静涵、文鲁斋三人。此书发展了金圣叹和徐增的分解说诗理论，将其细化到诗艺技法层次，标志着分解说的最终完成。     

“随注”而“该通”——史容《山谷外集诗注》略论

本文探讨史容<山谷外集诗注>的版本、体例、功能和价值.具体说来,文章对史容从初注到增注的完善和提高,即从"随注"到"该通"的工作作了分析;对史容因例而"以事编年"也作了叙写和论述;还对史容注诗时先后做过的校勘工作作了评价.在此基础上,对史容注诗中体现出来的作者与读者之间的关系、写诗与释诗的关系,作了文献方法学与文学史角度的考查,从而认为史容注有很多值得我们发掘的宝藏.     

两部宋刻本中的刘克庄佚诗佚文辑述

在《后村先生大全诗集》和《四家四六》两部宋刻典籍中,保存了刘克庄本集《后村居士集》、《后村先生大全集》未收录的诗文,并且《全宋诗》、《全宋文》以及新近点校出版的《后村先生大全集》亦未加以辑佚。我们据此两部宋刻本,可再辑出诗歌12首,文章3篇,这对全面把握刘克庄诗文创作,具有相当的文献价值。     

重编《说郛》本《续本事诗》辨伪

重编《说郛》本题名聂奉先的《续本事诗》所收十五条诗事均见于《诗话总龟》前后集,其中十四条见于前集,录文顺序与《总龟》相同。此《续本事诗》源出元代以后的一百卷本《诗话总龟》,并非《直斋书录解题》所著录的聂奉先的《续广本事诗》,是明人伪造的一都伪书。     

王建《行宫词》诗中的一处倒文

王建《行宫词》诗中“开元歌舞百草头,梁州乐人世嫌旧”一句,乃为“开元歌舞百草头,梁州乐世人嫌旧”之误。     

杨万里佚诗考辨

<诚斋集>传承有绪,然亦有少量佚诗.栾贵明先生自<永乐大典>辑出五题六首.经考辨,仅一首或为诚斋所作,馀五首中一为朱熹之作,四为陈尧佐之作,陈氏之作<全宋诗>仅收其一,另三首未收.     

《全宋诗》补遗十八首——据西安碑林藏赠梦英诗刻石

僧梦英是五代末、北宋初著名书法家,周旋于官宦文士之间,同时代人赞誉其人其书的诗作,当时已经刻石,即碑林现藏<赠梦英诗碑>和<十八体篆书碑>.二碑共存61人66首诗,因有赠诗者两碑均出现,诗作也有前后一样者,实际是39人56首.本文据碑刻资料将<全宋诗>所遗漏的16人18首录文发表,并就刻石本身的状况及相关问题略加说明.     

《影宋百衲本史记》考

本文针对《影宋百衲本史记》的形制、形成问题以及影印所据底本的流传、存世等情况展开研究,并指出此本的影印所据底本并没有丢失,还保存在国家图书馆。     

北宋官府藏书的来源——北宋藏书文化研究系列之一

北宋是定都在河南的最后一个王朝.是我国封建王朝的一个兴盛时期.北宋藏书事业在中国藏书史上占有重要的一页,特别是官府藏书,不但藏书数量大,而且藏书场所多,它所提供的藏书经验和理论,为以后各代藏书事业的发展奠定了基础.从五个方面对北宋官府藏书的来源作了详细阐述.     

宋刻两《汉书》的传递原委

汉班固的<汉书>,开我国断代纪传体史书之先河,刘宋范晔踵之作<后汉书>,人们合称之为前后两<汉书>,二书与前之<史记>,后之<三国志>并称为"前四史",均属我国正史之源头.     

宋代佛籍目录综考

随着译经事业的开展及大藏经版刻的出现,宋代的佛籍目录编撰有了新的进步,在收录内容、编纂方法和结构体例上较之前代有了新的开拓。宋代的佛籍目录编撰促进了我国佛籍专科目录学的发展,并推动了当时佛教在民间的进一步传播。     

清初河南藏书家宋荦

宋荦是我国历史上著名的文学家、藏书家、鉴赏家和书画家，他的藏品的一个重大特点就是御制书画较多。宋荦还积极致力于图书的整理出版工作，《百纳本史记》的问世、订补施氏《东坡诗注》残本的完成、《国朝三家文钞》以及《江左十五子诗选》的刻印，都对当时以及后世诗坛影响深远。     

故纸堆里的南宋——藏书文化：读方建新教授的新著《南宋藏书史》

我国古代藏书系统可分为官府、私家、寺观和书院藏书四大部分,多年来藏书文化研究以私家藏书居多,其余三大体系的有关论著则少得多。而关于宋代藏书文化,虽有多篇相关论文,涉及官府、私人、寺观和书院藏书多方面,但并无内容方面的专著。方建新教授的《南宋藏书史》全面展现了南宋的藏书文化,真实反映了南宋文化的繁荣多彩。该书史料丰富详实,对于寺观与书院藏书也发掘了不少新资料,填补了学界在这方面的研究空白。     

《乐府诗集》在宋代的流传

《乐府诗集》一书在南宋的流传状态为:版本种类不多,刊行量不大;高宗、孝宗、光宗三朝是流传盛期,此后渐衰;临安为中心的江浙地区是其主要流传地。决定这种流传状态的深层原因是这部书的性质:它兼具经部乐类的学术著作和乐府诗总集的双重特性,且主要是作为一部乐类的学术著作被接受和发生影响的。     

宋代福建兴化私家藏书兴盛初探

以宋代为例，对福建兴化悠久的藏书文化及历史背景进行了介绍，并着重讨论了私人藏书家的主要功绩，从而揭示促使兴化私家藏书走向繁荣的原因。     

谈《全粤诗》明三家诗集的校理

<全粤诗>在编纂过程中,广搜博采各种相关文献,精心校理,保证了数量之"全"与质量之"善",既有助于岭南文学研究的深入,又保存了珍贵的文献资料.以其中陈琏集、陈献章集和谢元汴集三家的校理可窥一斑.