简评“西方马克思主义”的实践观

马克思主义哲学批判地改造和继承了哲学史上关于“突践”的观念,创立了科学的实践观体系和认识论。科学意义上的实践性,是马克思主义哲学区别于一切旧哲学的根本标志之一,为后人进一步深入研探人类认识过程和改造世界,开辟了唯一正确的途径。科学的“实践哲学”的确立,并不意味着形形色色的伪科学的“实践哲学”的消声匿迹。在马克思主义实践观的大旗下,各色唯心主义者和机械唯物主义者,继续坚守自己的阵脚。所谓“西方马克思主义”的哲学家,大体上都是这种唯心主义者。这样,他们和真正的马克思主义哲学家,形成了马克思主义旗帜下的两个“实践派”。     

评“西方马克思主义”的实践观

批判地改造和继承前人关于“实践”的观念,彻底改变对于“实践”及其本质和作用的评价,并在此基础上创立科学的实践观体系和科学的认识论,乃是马克思、恩格斯、列宁以及毛泽东在哲学领域所倡导和进行的革命变革的基础。马克思主义的这种“实践哲学”,明显地区分了科学的实践观、认识论与形形色色的唯心主义和机械唯物主义实践观、认识论的界限,为后人进一步研探人类认识和改造世界的科学途径,为科学认识论的深化和完善,开辟了唯一正确的航道。     

“西方马克思主义”并非马克思主义

正确评介现代西方资产阶级思潮,在肯定其包含的有价值的合理因素的同时,着重批判其错误的世界观、人生观、道德观、价值观,划清它和马克思主义的基本界限,肃清其消极影响和流毒,是思想理论界的一个重要任务。本刊《思潮评论》专栏已编发了一些文章,今后将陆续编发。本期编发的“‘西方马克思主义’并非马克思主义”,对“西方马克思主义”从总体上做了评介。一家之言,谨供读者参考。近年来,我国学术理论界对“西方马克思主义”作了一些研究和评介,很有必要作进一步的研讨和评论,尤其欢迎不同观点的争鸣,欢迎读者赐稿。     

坚持马克思主义的一元论——“多元化”倾向初评

“多元化”倾向成为社会主义改革进程中出现的一股思潮及其带来的严重后果,引起了人们普遍的关切和忧虑。“多元化”是一个什么样的理论观点?我们对它应当采取什么态度?这是我们必须研究和回答的一个重要问题。对于某些具体领域中的“多元化”的表现及其实质,理论界已有文章论及。本文针对当前实际,试从哲学角度上对“多元化”倾向作一些总的评析,并提出一些初步的也是基本的看法。文中如有不妥之处,请读者批评指出。     

“西方马克思主义”评析

“西方马克思主义”是现代西方社会出现的一股打着“重新解释”、“修改”、“补充”与“发展”马克思主义旗号的资产阶级社会思潮。其基本观点与马克思主义是根本对立的。从60年代起,这股思潮广泛流行于西方发达的资本主义国家,近年来,对我国社会也有一定的影响。对其历史演变,产生的社会、阶级根源,基本特征,主要的社会政治、哲学观点进行评析,以划清马克思主义与“西方马克思主义”的根本界限,消除其影响。     

“西方马克思主义”的意识形态概念

“西方马克思主义”的意识形态概念陈振明马克思恩格斯是现代意识形态理论的奠基人，“意识形态”是马克思主义哲学（历史唯物主义）的一个基本概念。马克思主义经典作家是如何使用“意识形态”概念的？如何理解这一概念的含义、特征和作用？这一直是历史唯物主义理论中的...     

西方马克思主义实践观述评

西方马克思主义总的说来可以分为两大流派,即科学主义派和人道主义派。本文无意于对整个西方马克思主义加以考察,而仅限于人道主义派的范围内讨论其实践观。自卢卡奇开始,西方马克思主义的大厦就是奠立在实践范畴之上的。因此,全面分析和把握西方马克思主义关于实践的基本观点及     

“马克思学”、“西方马克思主义”、“新马克思主义”的异同

西方学者在马克思主义“多元化”的旗号下,对马克思学说进行别出心裁的研究,形成了各种流派,如存在主义的马克思主义,结构主义的马克思主义,个人主义的马克思主义和社会批判理论,等等。对这些流派有的冠之以“马克思学”,有的称作“西方马克思主义”,有的则谓之“新马克思主义”。它们之间有何异同,有何区别与联系,人们常常感到把握不定。看来,对这些学派从概念上加以规定和区分是很有必要的。“马克思学”一词从构词上来考察,源出希腊语,即由 Marx(马克思)加上 logos(学科)而构成 Marxologie(马克思学)。法国学者吕贝尔于本世纪五十年代在《马克思学研究》杂志上首先使用了这一名词,继而在六十年来、七十年代初的欧美“马克思热”中流传开     

“西方马克思主义教育思潮”简介

当代西方哲学的最大特点,便是它的“多元性”和“多变性”。各个学派、各种主义复杂纷繁、层出不断。与此相应,西方当代教育哲学思潮,也在二次大战后经历了一个风云变幻、嬗沿沧桑的时期,尽管至今这个时期为时不长,但却流派并出,新旧更替,有的应运而生了,有的与世别辞了,有的现如昙花,有的咄咄逼人。在诸多教育哲学流派中,一个与传统的资产阶级教育哲学迥然有别的学派在夹缝中冒了出来,美国著名教育哲学家奈勒在其新作《当代教育思潮》(1984年版)屯,称之为“马克思主义教育哲学”。     

“西方马克思主义”的形成与影响

“西方马克思主义”是马克思主义哲学发展史上的一个重要事件，是马克思主义哲学史的一个重要组成部分。它有其合理内核，对马克思主义的发展有着重要影响和可资借鉴之处。     

西方马克思主义视域下的“法西斯主义”

西方马克思主义在二战前后曾对法西斯主义作出独到而深刻的揭露和批判。本文以赖希、霍克海默、弗洛姆和阿多诺为代表对西方马克思主义视域下的“法西斯主义”作一介绍和简要评述。     

“西方马克思主义”的主要特征试析

“西方马克思主义”一词,最早出现于法国存在主义哲学家梅劳·庞蒂《辩证法的探险》(1955)一书。梅劳·庞蒂使用这个概念,是要说明在西方出现了一种与所谓“正统的”马克思主义即列宁主义截然不同的“马克思主义”,它摒弃了后者的“教条化”,从而“复活”了“马克思主义的青春”。在他看来,最早体现这一精神的,乃是匈牙利哲学家卢卡奇《历史与阶级意识》一书。从此,人们使用“西方马克思主义”一词,统称西方一些以“马克思主义者”自居,但却同所谓“正统的”或“经典的”马克思主义有很大距离的哲学家及其哲学     

关于“西方马克思主义”的若干问题

产生于20世纪20年代的＂西方马克思主义＂思潮,在引进中国后,引起学术界的广泛关注。认真研究＂西方马克思主义＂思潮,可以促使人们用更加科学的态度对待马克思主义。而我国学术界在涉及其概念、理论特征以及如何评价等问题上,则是争论不断,至今未能达成一致看法,因此,有必要进行一些梳理和探讨。     

试论“西方马克思主义”与马克思主义哲学之间的关系

该文对“西方马克思主义”这一思潮形成分析的基础上,首先肯定了“西方马克思主义”从独特的视角对马克思主义哲学的独到见解为我们提供了十分有益的启迪和思想资料;另一方面,也不可回避地承认“西方马克思主义”在许多方面偏离了马克思主义的轨道。在当代坚持和发展马克思主义的过程中,我们有必要客观地对其进行分析,井从中吸取经验教训。     

坚持马克思主义一元论——驳马克思主义"多元论"

坚持四项基本原则,是我国立国治国的根本.坚持四项基本原则的核心,是坚持党的领导,而为了保证党的领导的科学性和正确性,就必须坚持马克思主义的指导.我们所要建设的有中国特色的社会主义,是马克思主义所阐明的科学社会主义;我们的人民民主专政,是以马克思主义国家学说为理论依据的革命政权;我们的中国共产党,是以马列主义、毛泽东思想作为指导思想的无产阶级政党.正因为如此,马克思主义就成为     

葛兰西的实践一元论思想

就实践一元论是否是葛兰西实践哲学的本质,学术界展开了广泛的争论,从认识论、人性观和物质观三个方面可以论证实践一元论就是葛兰西实践哲学的本质。     

当代西方“新马克思主义”教育观述评

“新马克思主义”教育观是在本世纪六十年代产生并流传开来的。作为激进主义教育思潮的一翼,它的出现和流传反映了当今西方教育思想界一种重要的理论动向。评析“新马克思主义”教育观点,对于我们了解当代西方资本主义社会学校教育的现状和问题,了解现代社会中学校教育性质与职能的演变及其复杂性,是会有帮助的。一、传统自由派教育理论的破产和激进派教育理论的兴起第二次世界大战以后,世界发生了重大的变化。大量殖民地国家获得独立,开始谋求发展;一些长期处于封闭落后状态的国家力图改革,希冀通过振兴教育走上现代化的大道;而西方各国也在资本主义阵营与共产主义阵营对峙的世界格局中,急切希望重建     

西方“列宁学”与当代西方研究马克思主义的思潮

当代西方研究马克思主义的思潮大致可以分成两类;一类是社会学术思潮,如西方“马克思主义者学”(包括西方“马克思学”、西方“列宁学”、西方“苏联学”等);另一类是社会政治思潮,如“西方马克思主义”。正确把握西方“列宁学”同这两类思潮的区别与联系,是我们开设《当代西方研究马克思主义的思潮》课程,在批判与反批判中促进马克思主义发展的重要工作之一。     

当代西方“马克思主义批评学派”评介

本文认为，法国“马克思主义批评学派”是继阿尔都塞学派之后崛起的激进的左翼马克思主义派别。该学派提倡运用批评的或批判的方法研究马克思理论和社会现实问题，认为马克思主义已经成为一种“文化现象”、“集体现象”、“总体现象”，马克思主义应当是“批判的、开放的和发展的”。该学派在传播马克思主义、培养马克思主义研究人才方面作了一些工作，但却存在着某种否定马克思主义哲学的错误偏向