马克思对东方落后民族现代社会转型的探索及其启示

马克思对东方民族现代社会转型道路的探索经历了一个曲折的过程:19世纪50~60年代遇到了“难道东方民族也必须向西方社会那样,只有通过资本主义的方式才能实现现代转型吗?”的重大难题;晚年在深入研究人类社会前资本主义历史时期的发展过程及其特点的基础上,依据对俄国农村公社历史的具体考察并结合当时俄国社会所处的内外现实环境,提出了俄国应跨越“卡夫丁峡谷”、走一条非资本主义式的现代转型之路的设想;东方民族现代社会转型的特点在于必须以本民族的文化传统为中介并对文化和文明进行必要的选择与更新,社会主义共产主义是东方落后民族顺利实现现代转型的现实力量。     

马克思人的发展思想的三重维度——基于社会发展视域的探析

马克思以唯物史观为基础,从重点分析资本主义社会入手,在揭示了人类社会的发展规律中同时关注人的发展;马克思社会发展视域下,其人的发展思想呈现出三重维度:资本主义批判维度、共产主义建构维度和人的自由和全面发展维度。     

马克思人的发展思想的三重维度——基于社会发展视域的探析

马克思以唯物史观为基础,从重点分析资本主义社会入手,在揭示了人类社会的发展规律中同时关注人的发展;马克思社会发展视域下,其人的发展思想呈现出三重维度：资本主义批判维度、共产主义建构维度和人的自由和全面发展维度,从中透视出马克思对人的发展的批判与重建。     

马克思恩格斯平等观的三重维度

马克思恩格斯基于“史前社会”的分析,认为平等观是具体性和历史性的统一;从唯物史观的角度对资本主义平等观从消灭特权到与统治共谋的蜕变进行了批判,认为其必然导致革命的生成;建构了以消灭阶级为内容的未来社会平等观,共产主义社会将实现人的完全自由和平等。史前社会的平等观、资本主义的平等观和共产主义的平等观,构成了马克思恩格斯平等观的三重维度。     

社会主义是现代社会的事业

社会主义是人类扬弃资本主义的历史事业，而资本主义最重大的历史成就之一正在于实现了社会内在结构的历史性转型、把传统社会转变为现代社会。今日中国必须通过社会转型，实现从传统社会向现代社会的历史性转变，才能获得建设社会主义所必不可少的历史基础。     

近代西欧社会转型时期家庭组织与社会功能演进

在15、16世纪和17世纪上半叶，西欧社会化逐渐由中世纪向现代转型，家庭结构和婚姻制度亦在发生悄然的演变。本以英国和法国等主要西欧国家的家庭与婚姻关系为视角，探讨近代西欧社会转型时期家庭组织的变迁与社会功能的演进。     

社会形态理论与中国发展道路

在马克思一生的理论探讨中,交织着两条不同的线索:一条是对资本主义社会及政治经济学的研究,另一条是对前资本主义社会及人类学的研究。正是在人类学研究的基础上,马克思创立了社会形态理论。马克思的社会形态理论包含着两个不同的维度:一个是欧洲社会形态演化的维度:氏族公社、亚细亚所有制、奴隶制、封建制、资本主义所有制、未来共产主义所有制;另一个是东方社会形态演化的维度:氏族公社、亚细亚所有制、社会主义所有制(跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷)、未来共产主义所有制。马克思东方社会形态演化的理论是中国发展道路的理论依据。     

美国社会转型时期政治体制的演变

所谓“社会转型” ,是指社会从农业的、乡村的、封闭半封闭的传统社会向工业的、城镇的、开放的现代型社会转变 ① 。美国是最早实现社会转型的国家之一 ,1 9世纪末 2 0世纪初美国基本实现了从传统农业国向工业国的社会转型。本文试图从现代化以及发展研究的新视角 ,对这一时期美国在政治体制方面所发生的重大变化做简单考察 ,分析其变化原因并做出价值判断。一　社会转型中的美国转型时期的美国 ,社会变化是巨大的。这个时期 ,美国在经济上经历了两个根本性变革 ,一个是从农业国向工业国的转变 ;再一个就是从自由资本主义向垄断资本主义的…     

社会维度的重构与高等教育创新

社会维度的缺失是我国高等教育发展的典型特征，高教改革与发展的重要方向之一就是重构社会维度，建立起高等教育发展的社会支持系统。我国高等教育发展社会维度之重构有其特殊性，面临着几对双重任务，其着眼点是在社会视野下达成高等学校、政府、市场之间的博弈，重新考虑高等教育发展与创新制度安排的供给与需求问题。     

西欧中世纪大学生学习及就业的历史考察

本文主要对西欧中世纪大学生的学习过程和就业状况进行考察,期望从一个侧面认识转型时期西欧社会智识的发展状况。从总体上来看,中世纪的大学赋予了从古代继承下来的知识等级观念以制度形式,不仅系统地讲授了人文和自然科学知识,构建了新的学科体系,扩大了西欧整个社会的智能容量;还对学生进行了严格的逻辑分析训练,这些持续的学术训练培养了欧洲受教育阶层严密的逻辑思维和推理能力,从而为西欧的社会转型提供了人才的储备。通过对大学毕业生所学专业和就业状况的考察,可以发现中世纪大学毕业生就业选择的不唯一性,而这些社会精英的专业选择则影响了一个国家和社会学术发展的不同方向。     

论社会结构变迁中“差序格局”的解构

传统中国的"差序格局"在社会结构变迁中出现了向现代社会结构演变的趋势,它在人们社会生活中表现出来的特征逐渐为现代社会所湮没,即由传统的熟人社会向陌生人社会,礼治社会向法治社会,传统家庭结构向现代家庭结构,人们社会地位的获得主要依赖先赋条件向自致条件的演变.     

黄老学和早期资本主义精神

黄老学和早期资本主义思想在某种程度上有其同一性,都主张统治阶级要对社会经济发展采取放任的政策,在不失控的条件下,最大程度地发挥出个体和社会的潜力,从而达到民富国强的目的.当前中国处在改革开放的深化期,面临的问题将会更加复杂,我们可以借鉴古今中外的有益思想.文章讨论黄老学与早期资本主义思想之间的同一性.     

晚清时期市场经济观念简论

晚清时期，随着我国从传统农业社会向现代工商社会的过渡，市场经济有了前所未有的发展。与此相适应，晚清人士提出了许多发展市场经济的思想观念。这些观念主要体现在以下几个方面：重视发展商业，发展中外贸易，实行资本主义工业化，建立现代金融体系，改造自给自足的传统农业。     

探析纳博科夫的现实观——以《洛丽塔》为例

纳博科夫是一位独创性的作家,他阐述并践行了一套极具个人特色的现实观：一方面,他坚信“没有事实不成艺术”,同时他又强调“艺术创造着自身的现实”,文学作品是客观现实和主观现实的统一体。作为作家最为钟爱的作品,《洛丽塔》完美阐释了这一现实观：小说描绘并讽刺了以汽车旅馆和消费文化为代表的美国当代社会,也通过想象、文字游戏、戏仿等陌生化手段重构了主观现实,增加了审美快感。     

席勒的《审美教育书简》和马克思的《经济学——哲学手稿》中的美学思想之比较

大家知道,席勒在《审美教育书简》(以下简称《书简》)对资本主义生产方式作了较为详细的分析。这与马克思《经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)中对资本主义社会“异化劳动一的分析有某些相似的地方。但席勒将其造成的分裂归之于人心腐化．因而到主观世界中去寻找解决问题方案,从而陷入不可理喻的困惑之中。而马克思受其启发,把目光指向现实的客观基础,从而找到治疗社会的方剂。下面我就试图将两本书中的有关美学思想进行一番比较。     

制度变迁动力的缺失——近代中国迈向资本主义失败的制度分析

任何国家和政治社会都处在一定的制度中,任何社会的政治变迁也是社会制度的变迁。本文通过对制度变迁的考察,试图解释近代中国由传统农业社会迈向资本主义社会失败的制度性原因。中国的国家与社会的关系与西方不同,中国是国家强社会弱。在近代中国由于产权得不到有效保护,民间资本不能很好发展,发展资本主义却损害了农民的利益,由此社会自发实现资本主义制度变迁是不可能的;而国家权力对社会控制力的弱化对于国家权力强行推进资本主义制度变迁也是不可行的,最终导致近代中国迈向资本主义的失败。     

现代远程开放教育课程论后现代性刍议

现代远程开放教育课程论是现代远程开放教育体系建设中的重要内容之一,其随着资本主义现代性的发展而彰显相应的现代性特征,对现代远程开放教育课程论后现代性的研究,旨在一方面对现代远程开放教育课程论现代性进行相应的自反性反思,另一方面力图对现代远程开放教育课程论发展的当下趋势与特性有所洞悉。     

社会转型与近代中国法律教育文化观的变革

从19世纪中期开始,近代中国社会进入一个新的历史转型期。伴随着近代中国传统法制向现代法制的历史跃进,近代中国法律教育也同样面临着一个由传统型向现代型的转变,这种转变过程也就是近代中国法律教育现代化的进程。近代中国法律教育文化观念的变革经历了由浅到深、由片面走向全面,逐步深入的过程。     

前有启林人 后有来继者——五四文学与当代青春文学革新意义比较

中国现代史上,每当社会出现重大转折时青春文学总是走在时代的最前列,通过对文学传统的颠覆或补充来影响和推动所在社会文化的变革转型。通过把五四文学与当代青春文学加以比照,发现当代青春文学虽然没有像五四文学一样担负济世救国、启蒙载道的重任,却以与主流文坛平分秋色的创作实绩改变了传统文学资源配置体系,为经济兴国作出了积极贡献,二者有着变革创新的同质性;五四文学改写了中国社会和文学历史,当代青春文学是对五四文学的续写和补充。     

近现代梧州对外贸易与社会经济的发展

近现代梧州对外贸易以转口贸易为主要方式,在广西占首要地位,对梧州甚至是对整个广西经济活动起着举足轻重的作用.在资本主义的冲击下,近现代梧州对外贸易的发展,引起了梧州城市经济结构的重要变化,促进了若干新的主干行业创立和发展,对外贸易发展对梧州市场结构产生了深刻影响,促进了梧州地方资本主义工业的发展.