刘逢禄在《榖梁》上的"申何""难郑"

对<毂粱>的批评是刘逢禄<公羊>学的重要组成部分.对历史上何休与郑玄关于<毂梁>的争辩,刘逢禄完全站在何休的一面,不仅激烈地批评<毂粱>缺乏经学微言,而且以为郑玄的维护<毂粱>根本不能成立.他对<毅粱>的批评带有墨守<公羊>师法,毫无变通的特点,最能表现刘逢禄重<公羊>的经学特色.     

浅议《荀子》中的衍、脱、错文

《荀子》一书,由于后世展转传抄、文多衍、夺、窜、伪,谬误既多,晦涩难免。《荀子简释》以王氏《荀子集解》为依据,搜集古今中外(日本)诸家校释,删繁就简,去伪存真,大义微言,多所阐发,衍夺窜伪,辨正颇详,有助于古籍的整理,并有益于读者的钻研。只是删衍、补夺、移窜、改伪,或语焉不详,言有未尽,或众说纷纭,疑而不决,或义有未安,说有不妥。进一步探索这些衍文、脱文或错文,加以诠释,给以补充,予以辨正,是可以更好地帮助读者理解《荀子》一书的内容,开拓古籍的整理工作的。本文就此提出一些浅见,愿就正于大家。     

体育教育专业学生"说课"微格教学的设计与评价研究

运用微格教学的原理和方法,建立了中学体育教学法课程"说课"微格教学程序,确定了"说课"微格教学阶段,制定了"说课"评价标准.对我校2000级体育教育专业学生进行微格"说课"教学实验,运用模糊综合评价的方法,对实验班和对照班学生的"说课"能力进行了综合评价,采用t检验方法对实验班和对照班进行了差异显著性检验.结果表明,实验班与对照班学生"说课"能力有显著性差异(P<0.01).并对评价结果进行了正态检验,结果表明,实验班和对照班学生"说课"综合评定成绩均成正态.采用微格教学法培养师范生的"说课"能力行之有效.     

全面小康社会与绿色体育文化建设的广义进化论阐释--兼论竞技体育文化建设中的价值观问题

运用环境生态学和广义进化论的思想和方法,研究了影响"绿色"的体育文化价值观问题,对引发价值观体系的"逃离"倾向进行了分析,论证了体育系统反腐败的重要意义,对建设"绿色"体育文化提出了建议.     

认同建构视野下的《人民日报》女排“五连冠”报道分析

以认同理论、建构理论为依据,以《人民日报》女排"五连冠"报道为研究对象,揭示了女排"五连冠"报道建构国家/民族认同的功能及其方式:《人民日报》不但建构了国人对国家的归属感,还建构了国人对国家的忠诚感和理想感,不但建构了对国家民族——"中华民族"的认同,还建构了对以"顽强"、"拼搏"为核心的民族精神的认同。这种建构是时代的产物,既具有合理性,也具有局限性,值得我们深思。     

太平天国时期列强“中立“政策新析

1853-1862年西方列强对太平天国实行了近十年的"中立"政策,使中国政局朝着有利于太平天国的方面发展。本文分析了列强对太平天国实行"中立"政策的原因及造成的影响,对照西方列强对待其他对峙政权的"中立"政策,重新评价了列强对太平天国的"中立"问题。     

论2008年北京奥运会三大理念的内涵及其对全民健身活动的影响

采用文献资料研究、社会调查、SWOT分析等研究方法,对2008年北京奥运会三大理念的内涵及其对全民健身活动的影响进行专题研究,结果表明:"科技奥运"、"绿色奥运"和"人文奥运"是北京举办2008年奥运会提出的三大理念,是奥林匹克的核心和灵魂.奥运会在我国举办为我国更快地走向世界提供了良机,平等、公正、友谊、和平等将会对我国社会经济文化产生出远比金牌更重要的东西.同时"科技奥运"、"绿色奥运"和"人文奥运"的理念也深刻地影响着全民健身活动开展的深度和广度,人们对全民健身活动的认识和人民群众对体育的参与意识更进一步增强,健身活动设施的建设得到了快速发展."科技奥运"、"绿色奥运"和"人文奥运"的理念提升了全民健身活动的质量,使全民健身活动的开展和人民群众对体育的参与进入了新的历史时期.     

从《说文》“鹿”、“羊”、“穀”等字看汉语词义运动和字形分化

对《说文》中"鹿"、"羊"、"穀"等字所联系的社会文化背景以及词义演变作了纵向考察,并对与之相关的字形分化作了动态分析。对"禄"字的说解提出了不同于前人的看法:认为"禄"字所从之"录"跟"鹿"没有关系。     

索绪尔“语言”和“言语”的区分与对外汉语教学

索绪尔对"语言"和"言语"作了深入而系统的区分。这也是语言学上两个非常重要的概念。文章探讨了"语言"和"言语"的联系和区别,在此基础上探讨"语言"和"言语"的区分对对外汉语教学的启示。     

熊十力答“经学”即中国哲学的“合法性”问题质疑与对策

关于经学是不是哲学,或者说中国有没有哲学,这是哲学界争讼不休的问题之一。熊十力对"经学"即中国哲学的"合法性"问题,提出了自己的见解,给出了自己的合理解释,得出了"经学就是哲学"的著名论断,这一论断虽有把"经学泛哲学化"、"经学泛道德化"的嫌疑,但奠定了中国经学的历史地位,显示了熊十力对民族文化的自觉和自信。     

大学生"两课"情况调查分析与建议

本文通过对大学生"两课"情况的调查,分析了大学生"两课"存在的基本现状,并对加强、改进"两课"建设进行了探讨和阐述.     

以“主题”为线索的大学英语文化教学与“小团队”合作实践

本文从"文化"的本质和"大学英语课程教学要求"的培养目标出发,分析了文化教学的重要性和现状,并探讨了"小团队"合作对文化教学的推动作用及对教师发展的促进作用。     

基于体育本体论的“快乐体育”教学理念反思

"快乐体育"教学理念为我国学校体育带来了理论繁荣,同时其自身也产生了异化。为深化对"快乐体育"教学理念的认识,运用文献研读与逻辑分析等方法,介绍了"快乐体育"教学理念在中国的传入与发展情况,并从体育本体论视角对"快乐体育"教学理念进行反思。讨论认为,体育本体是一种以"身体"教育为本职的"工具本体"。基于体育"工具本体"逻辑,学校体育与"运动"及"运动之乐"存在着有限的内在联系。并得出结论:学校体育可以快乐,但又不一定是快乐的。进一步从历史与文化视角对我国当代学校体育理论做了延伸思考。     

浅谈索绪尔“语言”、“言语”的区分及其对英语口语教学的启示

索绪尔是二十世纪语言学界的大师,他的语言学理论,尤其是其对语言学研究对象"语言"和"言语"的区分对世界语言学的发展起着举足轻重的作用。该论文分析了索绪尔区分"语言""言语"的必要性,探究了这一理论的本质,同时提出这一理论对英语口语教学的指导作用,即教师在对学生的教学中应该从"言语"入手,提升学生的"语言"能力,并最终使学生以"语言"为指导增强"言语"交际能力。     

高校“两课”实践教学运作模式研究

笔者通过对"两课"实践教学现状的反思,将"两课"实践教学与课堂教学以及一般实践活动进行比较,界定了"两课"实践教学概念的内涵,并对实践教学的形式进行了分类.在此基础上,阐明了"两课"实践教学运作模式的构成和实施"两课"实践教学运作模式的保障.     

浅谈“双师型”教师的内涵

"双师型"教师到目前为止还没有一个统一明确的定义。在实践过程中,有关教育主管部门、职业师范院校及研究者等制定或提出了不尽相同的标准。尤其是各职业院校对"双师型"教师的理解也不尽相同。本文从不同角度对当前"双师型"教师主要认识的观点进行了归总分析,并结合当前对"双师型"认识的理论层次,提出了职业院校对"双师型"教师队伍建设的一些建议。     

对外汉语听力教学模式新探——从“汉语桥”在华留学生汉语大赛的比赛环节引出的思考

在对外汉语教学中加强听、说练习已成为对外汉语教师和学生的共识。笔者作为"汉语桥"大赛的指导教师,从"汉语桥"在华留学生汉语大赛的"弦外之音"和"电影新配音"的环节中得到了启发,产生了对汉语听力教学模式的新的思考,并对日前汉语"听说"课的教学模式作了分析研究,从教学中总结出了具有较好效果的教学方法。     

尼采对后现代哲学的影响

尼采反叛传统形而上学的根本之点是拒斥"同一性",倡导"差异性"。尼采对"同一性"的拒斥,对"差异性"的倡导,深刻地启发了后现代哲学。反叛"同一性",主张"差异性"是后现代哲学共同的思维取向。在尼采的基础上,后现代哲学对同一性哲学进行了更彻底的解构,同时更加强调了世界的差异性。在此意义上,尼采成为后现代哲学的理论先驱。     

“进”对“入”的历时替换补说

本文通过对语料的分析,在前人基础上对表示"进入"义的"进"对"入"的历时替换作出进一步补正,认为表示实在意义的"进"在历时发展中逐渐替代了"入";而表示抽象意义的"进入"时,"进"对"入"的替换有很大的局限性,只有少数组合中的"入"可被"进"替换。     

天山草鸡饲养模式的研究与推广

本文阐述了对"天山草鸡"采用"五统一"的饲养方式和技术要求,并对经济效益进行了分析。