晚明士人山水游赏之文化心理探析

晚明士人山水游赏在古代具有典型意义,其生成与晚明士人特有的文化心理密不可分。即尊情贵生、寓乐于自然的主体意识;标尚趣境、放意于云水的审美情怀;退避自放、托志于林野的人生取向;崇实究奇、问知于山川的探索精神。     

从李乐《见闻杂记》看晚明风气

从16世纪后半叶到17世纪前半叶，中国社会经历了一种相当大的社会经济的变化。这种变化包括商业、工业的兴盛、人口的增加以及集中、都市化等现象，在中国东南地区的体现尤其明显。当时的生活里亦出现了几乎涉及到全方位的变化。本文以生活在嘉靖、隆庆、万历年间的李乐《见闻杂记》为主要材料，拟从以下三点考察晚明风气。其要点为：1 ．生活的由俭到奢；2．对陈规的冲击；3．商人地位的提高。     

晚明曲论家沈德符的成就及影响

作为明代出类拔萃的戏曲思想家,沈德符视野开阔、学识渊博,所论述之见解精辟入里。本文在介绍了沈德符生平事迹的前提下,阐述了其博大精深的戏曲成就以及对后世的影响。     

从《十竹斋书画谱》看晚明徽派刻书之进步

《十竹斋书画谱》是我国古代刻书史上的一部重要作品,同时也是晚明时期徽派刻书的代表作之一。《十竹斋书画谱》的刊刻成功,正是晚明徽派刻书进步的体现。本文以《十竹斋书画谱》为例,从刊刻题材、表现形式、刊刻技艺以及创作团队四个方面,对晚明时期徽派刻书的进步性加以总结和分析。     

晚明曲论家沈德符的成就及影响

作为明代出类拔萃的戏曲思想家,沈德符视野开阔、学识渊博,所论述之见解精辟入里。本文在介绍了沈德符生平事迹的前提下,阐述了其博大精深的戏曲成就以及对后世的影响。     

晚明知识精英的宿命

晚明一代的知识精英,心态极为复杂。他们内心常处于焦虑之中,又无时无刻不想追求快意,快意之后却是挥之不去无所依归的虚无感。事实上,在这道德代替法制的极权王朝,思想界的一切奔突只能换来折戟沉沙的静寂     

晚清域外游记研究著作述评

域外游记,亦称海外游记或旅外游记,指作者游历海外或出使异国时所作的笔记、日记、行记等作品,多为记述旅途见闻、考察异域风物、抒发旅行感受等。域外游记古已有之,到晚清蔚为大观。游记作者的身份呈多元化,主要有天主教徒、奉派使臣、留学生、自由文人四类。晚清政府为改变“全不知外之政事”的尴尬局面,规定出洋官员须以日记形式定期汇报驻外情况,以备查考,     

晚明插图本图书的盛行及其传播功能

晚明时期是古典插图本图书的极盛时代,涵盖之广、为数之巨、题材之丰、形式之全、刻印之工均堪称空前,并形成了众多流派;插图从叙事性到装饰性、审美性,具备了导读和传播功能,成为晚明书籍传播的一个重要元素。     

文体自觉与晚明文人的传播观念

文体与传播的关系是非常密切的。文体是否为大多数受众所接受,主要是由它本身具有的特质所决定的。晚明文人有商业经济和王阳明“心学”双重催化,他们对文本文体的通俗化自觉追求较以往更为迫切和执著。他们认为通俗文学应该有自己的一套话语体系,以区别于传统的以史传文化为中心的雅文学。为此,他们着手文学观念的下移,将一直被人忽视的市民视为话语表现的中心。     

中晚明时期文人王世贞的书法成就

明代书法家王世贞,倡导文学复古运动,认为"文必秦汉、诗必盛唐",是吴门地区杰出的书画鉴藏家,他对于中国书法的贡献在于其能够运用较为规范性的创作手法,神形兼备地表达出深刻而隽咏的意味和内涵来。     

晚明商业出版的内容分析

晚明商业出版传播所呈现出的划时代特征,就书业生产而言,是从宋元以来的质量时代走向数量扩张时代;从传播指向来说,是从精英阅读时代走向大众传播时代;从出版物内容来考量,是从教化启蒙时代走向娱乐功利时代;而从发展走向来看,则又呈现出从文化消费走向经典再造的趋势.     

晚清西文游记中草原茶叶丝绸之路地缘经济景观

恰克图、库伦、张家口这一贯穿南北的主干交通区域,是晚清以来中俄草原丝绸之路的主要通道。在19世纪五六十年代和七八十年代、19世纪末20世纪初三个时期,多位西方人在此留下了游踪及游记。他们的视角独特,对地缘经济、商业景观十分关注。本文以晚清西文游记中的恰克图为中心,梳理剖析草原茶叶丝绸之路的地缘商业景观,以管窥中俄蒙经济的历史联系。     

论晚明自然观对“自然”含义的拓展

尽管自然作为一个美学范畴是贯穿整个中国古典美学发展史的,但它的具体含义并非一成不变的。通过分析可知,自然的含义在晚明发生了变化。而这正是由于王门狂禅思想的影响。     

论晚明自然观对“自然”含义的拓展

尽管＂自然＂作为一个美学范畴是贯穿整个中国古典美学发展史的,但它的具体含义并非一成不变的。通过分析可知,＂自然＂的含义在晚明发生了变化。而这正是由于王门狂禅思想的影响。     

从魏晋儒学的发展看士人饮酒之风

魏晋士风任达,士人个性张扬,放荡不羁,在史书中多有记载。但这种任诞行为背后却有着深层的原因,本文试从魏晋儒学发展的角度着手,就饮酒这一风气,探讨其背后的文化和政治根源。     

晚明坊刻书价与书坊定价研究

晚明坊刻业发达,书市繁荣,印书成本降低和图书需求的扩大使图书价格低廉,为市民大众所广泛接受。售书可观的利润驱动着书坊持续刊刻图书推向市场,晚明书坊在定价时综合考虑利润、大众购买力、大众阅读需求,采取分级定价的市场考量,以尽可能满足不同层次的图书消费群体。     

晚明时期袁宏道的休闲运动思想发微

晚明时期的商品经济已经有了较大的发展,这就使一些资金充足时间充裕的阶层对休闲生活方式有了新的认识.袁宏道作为当时著名公安派的代表,在休闲运动思想与方式上有着较为深刻的认识,并为此付出了实践.     

万历怠政与晚明文牍之风

晚明文牍之风盛行,在中央各衙门突出表现为奏疏体公文数量繁多、篇幅冗长、内容空洞和字句险僻等。明神宗长达二十多年的怠政之举对这一风气起了推波助澜的作用。明神宗对奏疏频频"留中",反而使奏疏数量大增;激烈的党争与矿监税使横行则导致弹劾类奏疏泛滥;随着国势日益危殆,言官们为尽臣道亦不厌其烦地上疏规谏君失。这些都在很大程度上加剧了晚明文牍之风。     

晚清图书馆建设的社会教育意识

晚清国人对图书馆社会教育职能的认识经历了一个过程。甲午战争前初步认识到图书馆的社会教育功能;甲午战争以后至20世纪的前10年,明确认识到图书馆的社会教育功能。近代图书馆建设的社会教育意识的形成和演进与西方图书馆观念的输入,知识界对图书馆教育功能的探索,以及欧风美雨的浸润和日本文明开化的影响等几个积极因素有关。