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战国时期法家辈出,商鞅尊“法”,申不害重“术”,慎到崇“势”,韩非子却集三者之精华,熔“法”、“术”、“势”为一炉,建立了一套以“法”为主体、“术”、“势”为补充的“三位一体”法家哲学体系,这个体系深深影响着中国古代的政治文化思想制度. 相似文献
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韩非子（约前280-前233）是我国春秋战国时期百家争鸣中著名的思想家,也是法家思想的集大成者,他的法治思想达到了先秦法家思想理论的最高峰,对秦以后的各个王朝的统治都产生了极其深刻的影响. 相似文献
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韩非子是战国末期法家思想的集大成者,他的被视为“帝王之书”的《韩非子》内容涉及国家管理的方方面面,其中就有不少篇幅论及了韩非子的用人思想。韩非子用人以法律为原则,不避内亲外仇,不苛责求全,堪称先秦法家之“伯乐”。 相似文献
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孙子“势胜”思想在现代经济社会发展中,具有推动战略决策实施,创造竞争优势的广泛应用价值。文章从重势、谋势、造势三方面阐述孙子“势胜”思想在图书馆管理中的借鉴应用。 相似文献
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在对寻求现代企业管理与传统思想工作的“平衡点”的必要性进行论述的基础上,分析了现代企业管理工作中的传统思想工作内容。同时,探讨T传统思想工作在现代企业管理中的影响和应用,结合现代企业管理工作实践,提出了寻求现代企业管理与传统思想工作的“平衡点”的方式。 相似文献
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《韩非子》的"齐家"思想,主要包括以下四个方面:父子关系,母子关系,夫妻关系,父兄关系。《韩非子》详细阐析了这些关系给君王统治带来的威胁以及君王应当采取的对策。"独尊"则是《韩非子》"齐家"思想的根本原则。 相似文献
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不要把“守株待兔”当成“守X待Y”
“守株待兔”语本《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者,田中有株,兔走,触株折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。” 相似文献
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《韩非子》一书蕴含着丰富的政治传播思想,本文主要分析了《韩非子》中有关"言"的政治传播技巧。"言"作为沟通君主与臣下的重要媒介,一方面,君主作为政治传播者需要有听取臣下"言"的深藏不露的技巧;另一方面,臣下面对至高无上的君主,要想保住性命同时又使谏言之事得到君主的认同,也需要谏言的传播技巧。 相似文献
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中西医融合,将成为未来几十年医药发展的大趋势。虽然中西医能够取长补短、相互融合,但是中西药的竞争却愈加残酷。想要胜出就必须能够取势、明道、优术。 相似文献
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论述了人本管理的概念,探讨了现代图书馆实行人本管理的必要性,提出了在图书馆的管理中实施人本管理的几种方式。 相似文献
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申不害是战国时代三大变法改革者之一,他辅助韩昭侯在强国如林的复杂环境中稳固了韩国政权。他为相十五年,推行了众多变法措施,依法治国、依术理政,极大提高了韩国的行政效率,也让韩国百姓过上了十余年安康富足的日子。 相似文献
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现代经济的发展主要依靠管理和技术这两个轮子。在日本,企业家们颇有攻读《三国演义》以理解管理真谛的。笔者读"三国",想现代管理,拾得几许东鳞西爪。 相似文献
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