论唐前“文”与“诗”

用西方文论概念划分中国古代文学,存在很多误区,如诗、文。文章依据字源,结合其使用语境,详细考察了唐前典籍中诗、文、意、志等,认为诗、文同源于心或意,兼有记录与审美功能,并且在范畴上有交集。     

论唐前“文”与“诗”

用西方文论概念划分中国古代文学,存在很多误区,如诗、文。文章依据字源,结合其使用语境,详细考察了唐前典籍中诗、文、意、志等,认为诗、文同源于“心”或“意”,兼有记录与审美功能,并且在范畴上有交集。     

“鸟语”和“唐诗”

成语“鸟语花香”描绘了欣欣向荣富于生态美的自然景色，充满了繁荣的气息和诗意的联想。如果拆散了成语，脱离了固定格式，单抽出“鸟语”一词，词义就发生了变化，它有时指鸟的鸣声，有时指难懂的语言，具有某种不确定性。一个词到底指什么不是一成不变的，往往要靠具体的语言环境来确定。《后汉书·南蛮西南夷列传》，其传末“论日”中有“兽居鸟语”的说法，说的就是蒙昧民族未开化的生活状态，“鸟语”在此代表的是一种难懂的语言，是对当时少数民族语言的歧视性说法。[第一段]     

论《全唐诗》中的“八水诗”

唐时国都长安,物质文明、精神文化极度发达,是当时世界上最繁华的大都市之一。这其中,构成国都长安经济发达,文化繁荣要素之一的是城市水利的发达,具体表现在"长安八水"的合理运用。本文通过梳理《全唐诗》中的13首"八水诗",并对其进行了归纳和分析,以期达到对"八水诗"的全面认识。     

唐诗“玉壶”考

唐诗中"玉壶"意象素难确指,在阐释过程中常引起理解偏差。本文从"玉壶"出现的场合及功用、诗人身份地位等角度加以考察得出结论:唐诗中"玉壶"的产生和演变的过程,是伴随着隋唐瓷器成熟和日用普及过程而出现的。     

陶渊明诗中的“入世”精神

“斯人真有道,名与日月悬。青松卓然操,黄华霜中鲜。弃官亦易矣,忍穷北窗下。抚琴三叹息,世久无此贤”。这是元人赵孟烦对东晋大诗人陶渊明的评价。一提到陶渊明,人们自然会想起他那篇脍炙人口的《桃花源记》,眼前就会浮现出超逸简淡的田园生活以及诗人任真自得的隐逸形象。自晋代颜延之《陶征士诔》称渊明为“南岳之幽居者”、南朝钟蝾在《诗品》中尊其为“隐逸诗人之宗”以来,陶渊明作为隐逸诗人似乎已成历史定论。     

论唐代女子球类运动在唐诗中的体现

在唐代这个发达的社会环境里,唐代女子得到了空前的解放,唐代女子的体育活动更是诗人们热心书写的内容。本文将唐诗中表现唐代女子球类运动的诗歌收集在一起,并从体育史的角度对其进行分类研究。     

唐诗对“投机”的偏见

一般而言,“于丹们”所讲的先秦诸子体现了智慧;“易中天们”所讲的历史传导了经验;而唐诗所呈现的主要是情感。复旦大学出版社将于今年7月推出的《商人·商业·唐诗》,以系统的商业视野研究唐诗,令人期待。本刊撷取一段,让读者抢“鲜”看。     

以诗取士对唐诗发展带来的负面影响

在唐天宝十载后,以诗赋取士成为了进士科主要的评判标准,诗赋成为了进士科考试的主要内容,但在施行过程中出现了诸多纰漏,以致对唐代的诗文创作带来了相当大的负面影响。因此,笔者撰写此文对此问题加以阐述。     

论孟浩然诗中的女子形象

孟浩然现存260余首的诗中,有关女性主题的诗歌只有6首。就是在这为数不多的6首诗中,孟浩然成功的塑造了6个形象鲜活又各有千秋的女子形象。这些女性主题的诗与之名声在外的山水田园诗相比毫不逊色,不仅可读性强而且描写方式多样叙述技巧娴熟,画面感强。     

论古代养生诗中的养生术

在中国古代,最早提出"养生"一词的是春秋时期齐国著名的政治家管仲,成书于战国时代的<管子>一书是管仲及管仲学派的思想体系的总汇,<管子>卷三指出:"养生以解固",唐房玄龄注释云:"固谓护吝也,生既须养,则物不可吝,故曰养故也";<管子>卷十三又有云:"既知行情乃知养生."房玄龄注释云:"知行情不违理,不违理则生全,故曰乃知养生."管子所说的"养生",既是"顺乎天理,养护生命,得以享天年"之意,管仲的这些观点正是先民们一直在自觉地遵循着的养生哲学,也是我国养生文化的基础.     

唐诗中的红豆考原

唐诗中有不少篇章写到了红豆,而且其往往是与“相思”联系在一起的,例如:红豆生南国,秋来发几枝。     

“诗餐”辨

诗可吟,可诵,可读。有道是,好诗不厌百回读。然而却从未听说过——诗可餐。近读几位诗人轶事,始知诗亦可作餐。南宋诗人杨万里,读唐诗着魔,诵半山(王安石号)集入迷,竟以诗“当早餐”:     

“谷城诗”题外话

平日得闲,爱寻一些闲书翻翻。闲书不“闲”,于人有时就象米饭馒头之外的小吃杂果一样别有趣致。比如清朝人梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》记有一篇“谷城诗”的故事,于我的“发散性思维”,就很起了些启迪作用。故事称,诗人李长蘅《谷城口号》诗里有二句得意之作:“谷城山好青如黛,滕县花开白似银。”诗写得不错,但若用我们的新闻五要素来检验,却少了一个“When”,即“何时”。这就象希腊神话里的金苹果一样惹下了麻烦。     

新诗的巡礼——读“新时期诗潮论”

作为国家教委“七五”重点科研规划项目,吴开晋教授主编的《新时期诗潮论》已由济南出版社出版。这是我国第一部对粉碎“四人帮”以来的诗歌创作进行总体把握的学术著作,全书以30万字的篇幅对新时期十年中的各种诗歌流派及其有代表性的诗人进行了历     

唐诗中“玉壶”的历史文化解读

玉石是大自然赐予人类的瑰宝,经历代文人赋予了某种德性与质素进入文化领域,俨然已成为中华民族物质世界与精神世界的重要组成部分。唐诗将"玉壶"作为个体与民族情结的载体,以高尚的节操为其表征,传递出深刻的文化内涵。     

唐诗中的体育内涵探析

通过对《全唐诗》中关于体育活动的内容进行分析,并对经典体育诗句进行赏析,对唐诗中所反映的体育内涵进行分析与总结,旨在为更好地了解唐朝体育发展情况以及传承经典体育文化提供一定的思路与方法。     

唐诗:中国文学最耀眼的明珠论《全唐五代诗》出版的意义

正经过众多学者几十年的努力,国家出版基金项目、国家古籍整理出版"十二五"重点规划项目——新编《全唐五代诗》即将由陕西人民出版社出版。从乾隆四十五年(1706年)《全唐诗》编撰成书,至今已经300多年。伴随着新的科研成果不断涌现,原书缺憾与疏漏已不容回避。新编《全唐五代诗》就是弥补其美中不足,出版价值自然不言而喻。《全唐诗》在中国文学史上具有重要的地位从《诗经》《楚辞》到汉赋、唐诗、宋词、元曲,以     

建安“三曹”诗中的风意象考述

汉末动荡衰乱的特殊环境,促成了建安诗歌及其意象悲凉慷慨的独特风格,“三曹”诗即是其典型代表。三曹诗中的风意象继承了先秦两汉诗中风意象的悲情色彩,体现了悲凉慷慨的建安风骨,影响深远。     

“史”与“诗”的阅读

世界,时空概念。世,时间也,一生一世、来生来世、永生永世者也;界,空间也,边界、境界、界定者也。凡言世界者,必跨越时空,跨越心境。阅读者,精准数来,一一读取。阅,为什么是"兑"入"门"呢?