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本文首先对班昭及其《女诫》作个概述;其次是较详细地对《女诫》里的“卑弱”进行剖析,因为此篇是通贯全书的宗旨;最后讲历代女德家所编著的许多女德读物在义理上与班昭女子德教一脉相承,这是对《女诫》的进一步丰富. 相似文献
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《女四书》是我国古代四部女子教育教材--《女诫》、《女论语》、《内训》、《女范捷录》的总称,在明朝晚期被学者王相汇编合刊. 相似文献
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本期《青年记者》以“专号”的形式,集中刊登了我们新闻界“女秀才”们的事迹和论文。时间恰在“三八”前夕,所宣扬的女记者、女编辑个个才华横溢,这确乎是一件大好事。中国漫长的封建社会是夫权社会。“特产”之一,是男尊女卑。可悲的是,系统地反映这种道德观念的《女诫》一书,竟出自一位女同胞之手。她就是颇有学识的班昭女士。她在这七篇、1600多字的著作中,系统地阐述了男尊女卑、三从之道和四德之义。把同性推向痛苦的深渊。在 相似文献
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班昭对《诗经》的接受,从用典方面看,表现在语句的引用、化用和篇目的引用等方面.这对其文学创作和文艺思想的形成产生了重要影响. 相似文献
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《女四书》是我国古代四部女子教育教材——《女诫》、《女论语》、《内训》、《女范捷录》的总称，在明朝晚期被学者王相汇编合刊。尽管有些学者认为《女网书》并没有超越中国古代其他女训著作，仍然是以封建伦理道德为中心，阐述妇女礼教规范和言行准则，但由于是由女性亲自撰著， 相似文献
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儒家思想作为中国传统文化思想的重要组成部分，对中国人的社会生活、情感方式、审美意识和道德价值取向有着深远的影响，其精华部分是形成中华民族优秀传统、增强中华民族凝聚力的不可或缺的因素。但作为产生于宗法社会的思想，它也完全体现了这个以男性为中心的夫权社会的需要，它的糟粕更多地体现在妇女观、婚姻观方面，表现出残酷的非人道主义的倾向。从上古时的“三礼”到宋代的程朱理学，对婚姻也即夫妇伦理作了许多极端不平等的规定。特别是儒学独尊的汉代，从《春秋繁露》到《汉儒通义》，从《白虎通义》到《女诫》对夫妇伦理作了更… 相似文献
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《学记》中的教育思想并不是凭空出现的,都有着一定的渊源,特别是先秦儒家的教育理念对《学记》影响至深。探究这些思想的源流,有助于更好地诠释《学记》教育思想,也是对先秦教育思想的历史性考察。 相似文献
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传统中国社会厉行男尊女卑，用以训诫女子的《内则》、《女诫》、《女儿经》、《烈女传》、《温氏母训》等读物更成为压抑女性自我意识最可怕的锁链。遑论女子能进学堂念书，就是以“明理”、“守义”为宗旨的女子家庭教育也反过来成为愚昧女子，使其心甘情愿驯服于社会及家庭中男性的桎梏。直至19世纪40年代以后，欧风美雨狂袭而至，因地利之便的浙江得风气之先，伴随坚船利炮而来的西方传教士启动了近代浙江乃至全国女子教育的车轮。1844年，英国东方女子教育协进会会员、传教士爱尔德赛(MissAldersay)在宁波创办女塾，这是近代外国人在… 相似文献
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从思想政治教育角度来说,《感动中国》的人物评选与宣传活动正是思想政治教育中的榜样示范法,即向社会宣传典型人物事迹,激发人们的情感共鸣,并促使大众向榜样学习。《感动中国》可以说是对传统思想政治教育方式的一种创新,对我国以后的思想政治教育的开展具有一定的启示意义。《感动中国》对思想政治教育榜样示范法的经验 相似文献
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《形势与政策》课是思想政治教育的重要内容和途径,本文探讨有关《形势与政策》课程教育,分析该课程存在的问题．结合大学生实际,坚持认为以高质量的形势政策课加强学生思想政治教育,才能发挥其在在大学生思想政治教育中的作用。提出了构建《形势与政策》教学新模式的设想,从而提高教学实效性。 相似文献
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一提到激励多少代志士仁人为中华民族之强盛而“投笔从戎”,一提到堪与《史记》齐名的鸿篇巨著《汉书》,我们就会怀着崇敬的心情想到班彪、班固、班昭,就会想到历史上的名门望族——班氏家族。由于工作变动之故,我有幸拜读了我县档案馆馆藏清代宋世荦主修的扶风县志(清嘉庆志),在第三册十一卷人物篇里收录着以班彪、班固、班昭等人为代表的班氏家族。 相似文献
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《学记》是我国教育史上最早的一部教育学专著。它记载了我国先秦时期的教学制度和教育思想。全文篇幅不长,但它却论述了教育的作用、目的、任务以及教育制度,教学内容、原则、方法,教师以及师生之间了关系。《学记》中的许多思想、见解精辟,符合教育规律,其中很多教育观点,即使时隔两千多年,仍然对当今教育有其独特的启示和参考价值。 相似文献