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本文对《诗经》中“维”字用法作了穷究性考察。在论述过程中,引证了甲文、金文和两周一些有代表性的经传;对商周时期判断句形式的发展作了初步探讨;对宾语前置句式“维十N十V”中的“维”字的词性作了考证;针对谢纪锋先生的观点,全文随处提出了作者的异议。 相似文献
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<诗经>是西周至春秋时期重要的语言材料,从汉语语法研究的角度来说,它对研究当时的语法现象具有重要的史料价值.文章以<诗>全部"且"字用例为基本材料,对其中"且"字的用法作定性定量的考察分析,描绘<诗经>中"且"字的使用状况,为研究虚词"且"的用法及变化提供佐证. 相似文献
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《湖南师范大学教育科学学报》1986,(3)
“于”字是《诗经》中一个重要的虚词.它使用频率高,全书共出现三百六十余次;用法也比较复杂,历来众说纷纭.有时同一诗句中的同一“于”字,各家说解不一.如“黄鸟于飞”(周南·葛覃)之“于”,或释为“往”动词①;或释为“聿”,语助词②;或释为“之”,结构助词③;或释为“焉”,副词④;或释为“语中助词”,无义⑤.这种情况,成为了读诗者的障碍.我们认为,《诗经》同是我国周代社会的作品,都流行于黄诃流域中原地区,“于”字用法当有一定之例.特别是相同句式中同一 相似文献
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徐振鹏 《语文学刊:高等教育版》2011,(8):29-30
《诗经》中的＂于＂字主要用作介词、助词以及动词等,是出现频率较高的一个词,在文中共出现335次之多。文章就其在《诗经》中的主要用法作一详细考察。 相似文献
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《诗经》“于”字用法辩析 总被引：1，自引：0，他引：1
陈建初 《湖南师范大学社会科学学报》1986,(3)
“于”字是《诗经》中一个重要的虚词。它使用频率高,全书共出现三百六十余次;用法也比较复杂,历来众说纷纭。有时同一诗句中的同一“于”字,各家说解不一。如“黄鸟于飞”(周南·葛覃)之“于”,或释为“往”动词;或释为“聿”,语助词;或释为“之”,结构助词;或释为“焉”,副词;或释为“语中助词”,无义。这种情况,成为了读诗者的障碍。我们认为,《诗经》同是我国周代社会的作品,都流行于黄诃流域中原地区,“于”字用法当与有一定之例。特别是相同句式中同一 相似文献
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“于”字的使用,由来已久。在最早的书面文字甲骨文里,我们就和它相识了;在金文中,它的出现更为频繁;《诗》、《书》而后,它的活动面愈加广泛;沿至今天,它仍然组文成句,经常活跃在书面语言中,真可以说它是汉语词汇大家庭中资格最老的成员之一。通过对它在《诗经》中的用法的分析,可以知道它在生命的早期(公元前十一世纪至公元前六世纪)有些什么特色,也可以推知其上之所承,其下之所继。 相似文献
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邹嘉红 《昭通师范高等专科学校学报》1989,(1)
“有”字的使用,由来已久。在甲骨文与金文中就出现。《诗》、《书》而后,它的活动面极广,真可以说它是汉语词汇大家庭中资格最老的成员之一。 “有”在《诗经》中出现的次数颇多,除重复的句子外, 还有三百六十七次。就其用法大致可分为两类:一、虚词。二、实词。以下就对此进行分析。 相似文献
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李夏树 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
《诗经》产生于汉语语言发展的初步成熟阶段。就其内容而言,不但有周王朝的作品,而且还有各诸侯国方言区的作品,不仅包括文人的书面创作,同时也保存了一部分黎民百姓的口头创作。这种语言运用的广泛性,是其它同期典籍所不具备的。因而,考 相似文献
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本文对<诗经·邶风>中出现的35个"其"字逐一分析,对前贤的研究做了梳理.同时,结合汉语语法规则,对它们进行了总结,得出了它们各自的用法和意义. 相似文献
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据统计《诗经》中＂为＂字句共出现了82（包含重复出现的情况）次,从语法功能来看,主要是作谓语;从词性来看,主要是用作动词。虽然＂为＂字的用法本身比较复杂,但是在《诗经》中还是比较简单的,主要用作名词、动词、形容词、代词、副词、介词、助词、语气词、衬音词以及构成＂为A为B＂式,我们将从这些角度对《诗经》中的＂为＂展开讨论。 相似文献
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从分析《诗经》中“宜”字的语法环境、语法功能入手 ,考察“宜”字的词汇意义 ,进而谈谈“宜”字在先秦时期的其他用法和一些习惯搭配格式 相似文献
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从分析《诗经)中“宜”字的语法环境、语法功能入手，考察“宜”字的词汇意义，进而谈谈“宜”字在先秦时期的其他用法和一些习惯搭配格式。 相似文献
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《诗经》"而"用法考 总被引：1，自引：0，他引：1
麦宇红 《湖南科技学院学报》2005,26(6):179-181
“而”是上古时期一个相当活跃的虚词,对《诗经》中的“而”字进行穷尽式调查、分析、归纳,不仅能进一步论证其特征、揭示其在《诗经》中的特殊用法;而且借助“而”字在句中所起的作用,还能对《诗经》解释中存在的某些分歧进行一定的整理,加深对《诗经》的理解。 相似文献
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《诗经》中“所”字共出现51次，其用法可以分为两大类：一类是用作名词；一类是与动词等成分结合，形成“所＋V”结构。它已涉及到古代汉语中“所”字的各个主要用法。考察《诗经》“所”字的用法可知：1、《诗经》语言丰富生动，其语法体系亦较为完善；2、《诗经》的创作时代，古汉语语法已走出了原始时期，正在由简单、概括阶段向分工更精细、结构更严密、更成熟的阶段发展。 相似文献
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《论语》中“是”字共出现60次,有作指示代词,表“对的、正确的”义和作系词等不同用法,我们在充分参考前贤论著的基础上重点论述了“是知其不可而为之者与”中的“是”字应视为作系词。 相似文献
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一、上古前期(西周以前)上古前期,“得”字是“获得”的意思,只作动词用。我国最早的文献甲骨文里,“得”字已经出现了。甲骨文中的“得”字从又持贝,纯属“获得”的意思(甲骨文中的“获”字亦作从又持佳;“得”、“获”两字不但构造相近,而且意思相同),例如《铁云庄龟》第百十六页:“不绍龟()贞”,又第百四十四页:“()不”。《左传》定公九年:“凡获器用曰得,得用焉曰获”,《说文》:“得,行有所(,古得字)也”。这些早期的文献和注释里,都告诉我们“得”字最初是“获得”的意思。在《周易》、《尚书》、《诗经》里①(《周易》“得”二十三见②,《尚书》“得”十一见,《诗经》“得”十三见),“得” 相似文献
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陈丽敏 《延安教育学院学报》2009,(6):40-43
在《诗经·小雅》中的145个“其”字句的基础上（重复出现不计）,探讨“其”字的用法规律。“其”字作实词主要是代词和副词,作代词包括人称代词和指示代词,在句首时全部是代词,可以作主语和宾语,在句中作代词时多是修饰名词的定语;作副词包括程度副词,时间副词和语气副词。作虚词时是助词、连词和语气词,作语词只有一例。 相似文献