清代文学的分期及特点

关于清代文学的分期,此前有种种认识.根据文学发展实际,清代文学史可分为清前期、清中期、清后期三个历史阶段.清前期包括顺治、康熙、雍正三朝,清中期包括乾隆、嘉庆两朝,清后期包括道光、咸丰、同治、光绪、宣统五朝.其中,清前期又可分顺治时期的遗民文学和康雍时期的新清民文学.清中期文学具有文章、知识、反思、感伤四方面特点,呈现出隐藏了哀音的盛世气象.清后期文学在传统文学延续的基础上呈现出向现代文学转变的特点.     

论泰国华文文学的历史发展及其总体特征

泰国华文文学的发展经历了三次浪潮：第一次浪潮产生于20年代末至30年代，与中国现代文学思潮运动遥相呼应、同步同构，形成批判现实主义主潮，新诗创作成就十分突出；第二次浪潮产生于50、60年代，各体文学创作上获得大面积丰收，其中小说创作成就尤其突出；80年代至今为第三次浪潮，散文和微型小说的成就尤为突出。泰华文学具有四大特征：以现实主义为主流；逐渐融入各种现代性元素；浓厚的潮汕文化色彩；湄南想象形成的地缘美学特征。     

徽州文学的历史地位

徽州文学有自己的地位和价值,但长期以来不仅没有得到足够的重视,反而出现了轻视、贬低和简单否定的情况。本文把徽州文学摆在徽州文化、安徽文学和中国文学的背景下加以考察,论述和说明徽州文学的独有地位和价值。     

论东方文学的历史地位

东方文学，即亚洲和非洲文学，在世界文学史上占有重要地位。从历史发展的角度，可分为古代、中古、近代和现代四个阶段。将东方文学与西方文学加以对照和比较，可看出东方文学在世界文学史上的地位：古代东方地区是世界文学的摇篮，中古东方文学丰富多彩、光辉灿烂，近代东方文学实力较弱但却放射异彩，现代东方文学正在蓬勃发展、走向世界     

清代归化、绥远城的书院及其历史地位

清代,归化城和绥远城共建有三所书院。即启秀书院（长白书院）、古丰书院、启运书院。形成了满、汉、蒙三学并立、分庭课徒的格局。三书院在课程设置等方面都显示了不同于内地书院的诸多特点。这些书院不仅在人才培养和繁荣当地的民族文化方面发挥了积极作用。在中国书院史上也应有其独特地位。     

贡献、特征及历史地位——罗国杰伦理思想简评

罗国杰是我国当代著名的马克思主义伦理学家,不仅在马克思主义伦理思想中国化过程中做出了重要的理论贡献,而且对伦理学研究也做出了重要的方法论贡献。罗国杰伦理思想体系博大,特征鲜明。罗国杰作为我国马克思主义伦理学学科体系的重要奠基人,经过四十余年执著的探索所形成的伦理思想堪称为中国化马克思主义伦理思想理论形态的系统化阶段。他所创建的马克思主义伦理学体系也成为中国特色马克思主义伦理学科理论体系的典范。研究罗国杰伦理思想,对进一步推动我国的道德文明和精神文明建设具有一定的现实意义和参考价值。     

从制度变迁的特征看人民公社的历史分期

以人民公社制度变迁中呈现出的不同特征作为人民公社分期的依据，人民公社的历史可以分为四个历史阶段：人民公社的建立时期；人民公社的调整时期；人民公社的稳定时期；人民公社的解体时期。     

自然主义文学的历史地位

自然主义学与过去的学相比,打破了关于人的“神话”,从另一个角度开拓了对人的写实;与后来的学相比,为现代主义学的发展提供了温床;从学发展的趋势上看,自然主义的学观念又具有超前性,它的创新之处在今天得到了验证。     

再论1949-1976年中国文学的历史分期

就1949--1976年的中国文学史而言,“十七年文学”与“‘文革’文学”是以政治为标准的历史分期,而不是以文学为标准的历史分期;从文学自身的视点出发,1964年是1949--1976年中国文学历史的重要分水岭。     

《啼笑因缘》的文学地位

张恨水的《啼笑因缘》自问世以来一直很受欢迎，影响经久不衰，其作品本身也拥有出色的艺术成就，按理应跻身现代经典文学作品之列。但长久以来文学界给它的定位并不高，这与它的通俗性有关。其实，俗文学与雅文学之间并没有绝对的藩篱，并且这“藩篱”更不应成为阻碍优秀的俗文学作品被认为是经典作品的潜在因素，经典作品应该好看耐读，是审美直觉、审美想象、审美理解的统一。     

论《资治通鉴》的文学特征

《资治通鉴》在叙事、写人方面具有鲜明的文学特征：运用多种叙述手法,以情节演绎历史;以第三人称全知视角叙事为主,结合运用限知视角叙事;“遥体人情,悬想事势”,叙事中融入合理的想象、虚构成分;运用多种表现手法,塑造出初具性格的历史人物形象。《资治通鉴》的这些文学表现手法是明清历史演义小说的艺术源泉。     

梁启超《清代学术概论》中的清代文学美术论

在《清代学术概论》中梁启超援引作为欧洲近代史开端的文艺复兴的历史经验,将清代指认为"中国之文艺复兴时代",在对于清学中所体现的科学精神、科学方法等的现代意义予以充分肯定的同时,将清代文学美术的薄弱视作清学与文艺复兴的最大差异。他从客观、主观两方面深入剖析其原因,并对如何建设"新文学"、"新美术"提出了自己的构想,以期建设理性与情感兼胜的健全的新文化。梁启超的思考与以胡适、陈独秀为代表的新文化运动和文学革命的主流话语分歧明显,形成对话。     

《史记》的历史分期研究法

司马迁研究历史时，对他之前的三千年史进行了历史的分期研究，将历史划分为三个阶段六个时期，并以能影响一个历史时期的重大事件和重要人物为界标，以考察每个时期历史的主要特点为标准来划分历史时期，力求使自己认识到历史自身运动的规律，看清历史的本质，使他的历史研究具有较强的严密性和科学性     

《说文解字》崇高的历史地位

本文是作者《说文解字今释·前言》的一部分。它论述了《说文解字》产生于彼时彼人的必然性以及《说文解字》崇高的历史地位。其中“理论的贡献”一节集中反映作者此时此地的见解。     

论清代皖志的历史地位——以清代与前后时期的方志比较为例

方志比较研究是认识方志地位、价值的重要方法。本文以清代皖志与其前后时期的方志比较为例,分析了清代皖志的地位、特点。认为清代皖志是在前代方志基础上发展起来的,虽沿袭前代方志内容、体例、体裁较多,但也有较大变化,内容更为丰富,体例上逐步完善,并对民国方志编纂影响较大,为民国方志的编修提供了大量可供借鉴的经验,具有承上启下的作用。     

晚清文学是中国古典文学的终结——关于中国近、现代文学历史分期的一点看法

本文为中国文学史近、现、当代分期讨论中的一家之言。提出,以五四运动为界限,把前此的文学（通常所称的近代文学）归属于古典文学,称之为晚清文学;将五四以后的文学（即现、当代文学）则应统称为新文学或现代文学,是符合文学发展实际的。而晚清文学是中国古典文学的终结     

中国现代文学的历史分期与现代性特征

本文阐释了中国现代文学（1917－1989）的历史期及其原因，分析了各个阶段文学的不同状况，总结了中国现代文学所具有的现代性特征。     

论台湾现代主义文学的历史地址

台湾现代主义学的历史位置一直不甚分明。台湾现代主义学是中国现代主义学经验的重要组成部分，是台湾学史的重要发展阶段，也是世界汉语学现代性经验的一个环节。     

论马楚的历史作用及地位

五代时期，马殷在湖南建立了楚国。由于马氏父子采取了“养士息民、之策，经济上出现了短暂繁荣，化上有所创新，丰富了湖南古代历史化宝库。     

试析《1844年经济学哲学手稿》中历史分期理论及方法论意义

本文通过对马克思的《1844年经济学哲学手稿》中历史分期理论的分析,肯定了其虽不成熟,但对马克思历史分期理论的完善具有方法论的意义。