乐园

一直想写一下幸福的乐园。很多人把它作为精神的寄托,想像它的美丽。那是诗人笔下曾出现过伊甸园,是《圣经》里的香草山。乐园仿佛遥不可及,所以才特别美丽。于是,我们的祖先流传下关于天上人间、世外桃源的传说。西方人甚至说,天堂在东方;美洲的印第安人、玛雅人说,天堂在大洋的西岸。沉没于诺亚方舟时代的文明古国———亚特兰蒂斯,便由柏拉图的听闻变为人们追寻的天堂。对于活着的生命,这尘世也许就是乐园。虽说尘世也有苦难与泪水。青藏高原,地球上离太阳最近的土地,置身于那里,你会由衷地为它的圣洁而慨叹。可就是这片净土,依旧有不绝…     

三“魔女”闯江湖

每一位女孩都是可爱的天使,她们放弃天堂来到尘世是为了寻求真爱和幸福,尽管她们会被"荆棘"刺得遍体鳞伤,但是她们仍如美人鱼般站在刀尖上舞蹈。     

建造尘世的天堂——论林语堂《生活的艺术》的游戏精神

游戏精神是林语堂人生智慧的一种独到的体现。在《生活的艺术》一书中,林语堂的游戏精神表现出两个不同层面:一是执着于快乐体验而沉浸于人生;一是保持快乐的心性而超然于物外。以这种游戏精神为根基,林语堂建造了一座尘世里的天堂。     

美丽的乡间 不朽的画卷

读过英国女作家艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》的人可能会记得那位洛克乌德先生在初访呼啸山庄时发出的由衷感慨:这真是一个美丽的乡间!实际上,令洛克乌德先生难以置信的是,在整个英格兰境内,他竟能发现这样一个完全与尘世隔绝的地方,一个厌世者理想的天堂。而他的房东,那位孤独的     

烟雨天堂

那曾经的开始是不是这样:当官场的倾轧伤了心志,当入世的梦想折了羽翅,当尘世的扰攘躁了心绪……他们才筑起这堵围墙,将自己的忧愤包裹,让受伤的心在美丽的自然中得以平复?这里当是他们的天堂——没有失意,没有落魄,有的只是良辰美景,风花雪月。     

明天的“蔡祖泉”在哪里？

蔡祖泉,这个在四五十年前因"做灯"出名的工人科学家,离开尘世到天堂去"做灯"了.当年我代表复旦大学员工的孩子们,为这位电光源专家献戴红领巾的情景恍若昨日,那时他还不到40岁.半个世纪以来,他以自己的智慧、才干、辛劳为祖国的电光源事业立下赫赫功劳,成为当之无愧的"中国爱迪生".     

世界不会有末日

南韩有个末日教派曾宣称:1992年10月28日午夜是世界末日的时刻。当这个预言传开以后,数以万计的信徒,有的辞工辍学,有的变卖家产,有的烧毁存折,有的离婚堕胎……以示抛却尘世所有。在这一时刻来临之前,集中在200多间教堂里,虔诚祈祷迎接末日,等待升上天堂。可是,10月28     

年轻的魔幻作家——克里斯托弗·鲍里尼

很久以前,有一个名叫克里斯托弗·鲍里尼的小男孩,他和爸爸、妈妈还有妹妹一起生活在一个静谧美丽的山区小镇中。在这个被大山环抱的“天堂谷”中,一家人远离尘世,快乐地生活着。小男孩平时最喜欢读魔幻小说,他的脑海中总是充满了龙、剑客、骑士和精灵。有一天,他决     

湖南长沙长郡中学澄池文学社专页

佛光 0609班欧阳天 我知道这小巷的人们是尘世中的朝圣者,他们心灵纯净,如沐佛光. --题记 虔诚的佛教徒心中都有个佛.他们深信,自己脚下的土地,将在佛祖的庇护下,永保安宁.于是,在纯净的青藏高原,在那个离佛最近的地方,有一群人们,他们为了心中的佛,向死而生,心灵纯净,如处天堂.     

天使——写给母亲

正那天,朋友推荐短片《天堂午餐》,闲暇之余,便有了一睹为快的冲动,短片中的风铃声一响起,心已不在,情系远方。一个儿子和一个母亲,短短六分钟时间,却让我这颗躁动忙碌的尘世之心静默了很久。妈妈说:"儿子,我什么时候才能吃到你给我做的饭啊?"儿子说:"等您老了,我天天给您做。"可真的等到妈妈老了,儿子精心准备的午餐却加上了令人心颤的形容词——"天堂"。儿子背着昏迷的妈妈与死神抢"吃一顿饭"的时间,他失望了;我听到那急促而慌乱的脚步声,我心慌了。     

开往昨天的火车

赞美童年吧,它在我们尘世的艰难中带来了天堂的美妙。对于火车,我总有一种说不出的情结。孩提时在乡下,火车是最令孩子们兴奋的。远远的,火车来了,我便在铁道旁痴痴地等。究竟在等什么?自己也说不清。只知道火车呼啸而来的一刹那,我的心是多么的为之震撼。汽笛的轰鸣是一种力量,"哐当哐当"的撞击     

流浪的“疯女人”——《呼啸山庄》与《日出》中女主人公人格结构探析

《呼啸山庄》与《日出》均巧妙运用了弗洛伊德"人格三部结构"说对两位女主人之本我、自我与超我进行深刻而细腻的刻画,揭示她们人格结构失衡后丢失精神憩园的焦虑与疯狂、无"家"可归之漂泊流浪和最终"不想死而不得不死"之相同悲剧宿命,她们终究未能挣脱犹如地心引力般强大的父权制的层层束缚而"浮出历史地表"———"流浪的疯女人"在尘世没有天堂。     

拯救地球的偏方:移动地球

很久以来,我们这些尘世的俗人们总是信誓旦旦地说,为了完成这个,做到那样,就是把天堂或者地球搬开也成。而现在,连一些素来严谨的科学家也说他们可以移动地球了,不知这次是不是在信口雌黄。当然,天堂我们是搬不了的,但有科学家认为,就现有的技术而言,如果能预先好好地计划一下,再给地球增加一点轨道能量,再从变轨的小行星那里占点便宜,在几十亿年的时间里,让地球离太阳的距离增加50%不是完全办不到的事。科学家们认为,这个方案能够拯救地球,至少是在一段时间内,可以让地球免受劫难。因为未来如果地球像现在这样,呆在它原来的轨道不动的话,我…     

静

那一年,悉达多王子在菩提树下静坐四十九天。有人说他成了佛,可我却觉得,他只是换了一种方式去爱这个世界,去爱他的人民。他静得只剩心底呼啸而过的风声,所以他看得到一粒沙里蕴藏的世界,一朵花里包裹的天堂。他在喧嚣嘈杂里拈花微笑,去普度那些陷于尘世苦痛里的人们。静下来,这天地便成了你自己的,只要你愿意,到处都是美好的风景。把它换成一个挺文艺的词,大概     

在尘世之爱中求得灵魂飞升——浮士德知识悲剧的超越途径

浮士德知识悲剧的成因在于尘世之爱的缺失,他在正确处理尘世之爱与精神之爱的关系的过程中跨出了知识悲剧的泥淖;但他还必须克服尘世之爱中所潜藏的悲观主义和享乐主义倾向,才能最终完成对知识悲剧的超越.     

彼特拉克作品的世俗性

彼特拉克作品中的世俗性主要表现在:他通过对大自然美景的赞颂,表达了对尘世幸福的渴望;通过对尘世生活的目的在于获得内心的平和与安宁的诠释,证明了尘世幸福的可贵;通过对尘世间友爱的探求,说明了人生的意义在于达成人与自然的和谐与统一。     

论朱湘诗作中的生命哲学

在朱湘的诗作中,诗人的生命哲学即：生命（尘世）的不完满表现在残缺的爱情和“荒原”社会对生命（尘世）的屠戮,自然和诗艺只能暂时给不完满的生命予以慰藉,但最终不能成为生命（尘世）赖以脱难的庇护港。     

以沉静执着写浮华尘世中的人性精彩——吉君臣创作评析

吉君臣的作品之所以受人青睐,是因为他在浮躁的尘世中有一份沉静写执着,以沉静执着写浮华尘世中的人性精彩。     

拜谒陶潜

他是尘世所生,是属于尘世的,所以他的结论不是要逃避人生,而是要“怀良辰以孤往,或植杖而耕耔”。     

天堂

何为天堂?天堂何在?曾听说过这样一个故事:一个人历尽艰险去寻找天堂,终于找到了。当他欣喜若狂地站在天堂门口欢呼“我来到天堂了”时,看守天堂大门的人诧然问之:“这里就是天堂?”欢呼者顿时傻了:“你难道还不知道这儿就是天堂?”守门人茫然摇头:“你从哪里来?”“地狱。”守门人仍是茫然。欢呼者慨然嗟叹:“怪不得你不知道天堂何在,原来你没去过地狱!”你若渴了,水便是天堂;你若累了,床便是天堂;你若失败了,成功便是天堂;你若痛苦了,幸福便是天堂—总之,若没有其中一样,你断然是不会拥有另一样的。天堂是地狱的终结,地狱是天堂的走廊。当…