中国古代文学(1)重点练习题Ⅰ

1 填空题 1)按照我国古代文学发展的历史过程,从上古到秦统一以前,是我国古代文学发展的第一阶段,习惯上称为_____文学,由此而下,是_____文学,_____文学,隋唐五代文学,宋元明清文学.     

琐议先秦文学的历史作用

先秦文学是我国古代文学的起点,它不仅为我国长期的封建社会的文学奠定了坚实的基础,而且具有不朽的历史价值。从它发展的进程来看,大致可分为两个时期,即社会尚未分裂为两个对抗性阶级以前的文学为上古文学,这一时期的文学艺术,是没有阶级性的;到夏启建立了夏朝,阶级社会形成以后的文学为奴隶社会文学,这一时期的文     

中国上古文学的比较视野

中国古代文学从语言到文字,从内容到风格均自成一体,但是以人类学的视野就可以发现东西方文明有很多共通性的文化现象;而且只有在世界视野的对比中,才能真正认识中国上古文学的历史面貌和世界价值。     

文学传播学的创建与中国古代文学传播研究——评曹萌的中国古代文学传播研究系列著作

文学传播学的创建与中国古代文学传播研究是目的和手段的关系,曹萌教授运用这组关系实现了他多年的学术理想。从2002年发表《略论中国古代文学的传播方式》到2006年出版《中国古代戏剧的传播与影响》、《中国古代经典小说传播研究》和4卷本《中国古代文学传播资料汇编》,可以明     

先秦文学概说

先秦文学指上古至秦始皇统一中国之前的文学.先秦时期包括上古、夏、商、周三代.从社会发展阶段说,它包括原始社会、奴隶社会和形成期的封建社会.先秦文学是我国古代文学产生、发展的第一个阶段.上古时代(约60万年前——约前21世纪),属原始社会.原始社会只有少数远古歌谣和部分神话传说流传下来.夏代(前21世纪——前16世纪)是我国奴隶社     

上古时期桑主题的文化流变

桑是中国古代农耕文化的象征,承载着丰富的文化信息。从文学艺术的角度考察,上古时期的桑主题经过《诗经》和《陌上桑》的两次转折,实现了由宗教神话向人事理性以至于政治道德的转换,成为先秦杂文化走向两汉大一统文化的一个标志,并最终成为中国古代文学中具有原型意义的文学母题。     

新闻传播广告专业的古代文学教学

目前各高校的新闻传播广告专业多开设《古代文学》这门课程,该专业开设《古代文学》课程,与汉语言文学专业开设《古代文学》课程相比,其培养目标是不一样的。而现行教材多为汉语言文学专业编写,与新闻传播广告专业的学生知识需求有一定的差异。在没有新的合适教材的情况下,从事《古代文学》教学的教师应该从篇目选择、教学重点、教材引申等方面多下工夫,努力满足新闻传播学生的知识需求。     

刍议我国古代文学的传播方式

古代文学是中国传统文明的重要组成部分,古代文学的传播是传承文学精粹、了解古代文学动态、掌握文学脉络的重要形式,同时也是凸显文学价值与魅力的重要途径。为使中国古代文学始终充满生命力与活动,必须明晰其传播媒介与传播方式,加快实现中国文学与世界文学的接轨。     

刍议我国古代文学的传播方式

古代文学是中国传统文明的重要组成部分,古代文学的传播是传承文学精粹、了解古代文学动态、掌握文学脉络的重要形式,同时也是凸显文学价值与魅力的重要途径。为使中国古代文学始终充满生命力与活动,必须明晰其传播媒介与传播方式,加快实现中国文学与世界文学的接轨。     

古代文学传播研究述评

古代文学传播研究自20世纪80qO年代兴起以来,到本世纪已呈繁荣之势,包括国内传播和域外传播两个研究维度。国内传播研究主要侧重于文学分体研究,以唐诗、宋词、元剧和明清小说的传播研究为重点。域外传播研究又分域外整体和域外国别传播研究两类,前者侧重于从世界范围考察中国文学的域外传播研究,后者侧重于从国别范围考察域外传播情况。古代文学传播研究取得了较为突出的成就,但也存在研究对象较狭窄、研究内容较单薄、理论探讨较缺乏等问题。     

紧跟历史的脚步和文艺学的变迁——文艺学发展的历史回顾

文艺学的发展由来已久,我国文艺学的发展始于19世纪末,经过了古典文艺学时期、古典与现代文艺学过渡时期、现代文艺学时期、文艺学融合与多元化时期。文艺学的发展与社会、政治、民间文化等存在密切的联系。在当代文艺学趋于多元化和全球化的新时期,对文艺学的发展和变迁进行回顾和分析具有重要的意义。     

从历史学的角度看唐代怀古诗的理思蕴含

唐诗作为有唐一代文学的代表范式具有后世文学无法企及的地位,而在万紫千红的唐诗中,怀古诗以其独特的理性思考方式和苍凉悠远的历史美感成为唐诗中的修竹幽兰,本文试从历史学的角度探究唐代怀古诗的理思蕴含。     

简论《淮南子》对《文心雕龙》的影响

作为先秦两汉学理论的重要组成部分，《淮南子》的学思想对于后代产生了很大的影响，作为一部杂家作，其理论本身又具有驳杂零散的特点，因此它对后世的影响又具有多样性和多侧面性。《心雕龙》对《淮南子》多有征引，对其理论有很多吸收和发扬。《淮南子》的“适宜”论、“君形”论以及“原道”，论和批评论对于《心雕龙》的相关思想均产生了很大的影响。对于这种影响进行研究，有助于加深对《心雕龙》学理论的深入理解。     

中国现当代文学史上韩人形象的流变

韩人形象在中国现当代文学史上,不同的历史时期体现出迥然不同的风貌：现代文学作品中的韩人形象大都是英勇的反日爱国斗士;当代文学作品中,韩人形象则由单一向多元化发展,重在描摹现实生活,挖掘人性美。     

贵州彝族文学的分期、分类及文本存在状况

贵州彝族文学的分类及分期,特别是分期的特殊性,是由贵州彝族社会历史发展的特殊性决定的。因此,与已经出版的彝族文学史的分期不同,贵州彝族文学史可以分为远古、上古、中古、近古、近代和现当代几个时期。在研究贵州彝族古代民间文学的时候,文本的选择就是一个十分值得研究的问题。     

唐代怀古诗之文化解读

中晚唐时期，怀古诗创作蔚为大观，是中国古代学史上一个引人注目的现象。这一现象的出现，与唐代社会的特殊现实相关，更取决于中国化的大背景。从初盛唐诗人的零星写作到中晚唐创作的形成风气，以及今昔对比模式的构成，都充分说明了这样的事实。     

论20世纪40年代的女性文学--兼评丁玲与张爱玲笔下的女性形象

20世纪40年代的连绵战火使女性文学创作发生了变化。女性性别意识更加深化，女性写作形态更加多样化，女性文学呈现前所未有的丰富多彩。并且有了地域差异——国统区与解放区。围绕国统区与解放区的女性文学的代表——丁玲和张爱玲谈谈战火中的女性文学。     

《宋书·谢灵运传论》和文学史的自觉

对文学历史的自觉认识,在这种自觉认识上,对过去作家群和众多的作品在文学史的流变中加以比较研究,给予他们各种不同的与之相适合的位置。这就是所谓对文学史的考察。与以魏建安时期作为自己文学理念时代的刘勰与钟嵘不同的是,沈约以西晋太康时期为自己诗史理想时代。在《宋书·谢灵运传论》中,沈约论述了东晋以降至刘宋时期的诗史论,给刘勰、钟嵘、裴子野、萧子显的诗史论以决定性的影响。可见,沈约在中国文学批评史上开始确立文学史的自觉,其意义十分深远。在西晋太康时期,即潘岳、陆机等文学的辞采和音调中,发现了与至今还保留古风的建安文学不同的特点,揭开了六朝新的一幕。     

宋元时期的常熟文学

宋代常熟文人著述颇富,尤以诗歌、政论文写作及学术研究见长.赵公豫诗以名胜题咏和咏史怀古为主,庄绰的笔记不乏史料价值.元代常熟文人瞿孝祯、时太初等诗文俱佳,与文学大家杨维桢、张伯雨、顾阿瑛有交游.大画家黄公望善作题画、咏画诗,诗僧清珙多写隐居生活和山水景致.     

20世纪90年代乡土小说多元化成因探索

20世纪90年代是中国乡土文学的多元化时期,文章试图从现代性的震动、后现代主义的整合和“人文精神”的反思来分析它多元化的原因。