中国城市化进程中民族凝聚力提升的对策研究

在中国城市化进程的大背景下探讨民族凝聚力问题,既有利于城市化进程的顺利进行,也有利于民族凝聚力的增强与提升。城市化进程中的民族凝聚力提升需要分层次推进,宏观层面侧重解决问题的指导原则,微观层面侧重解决问题的具体措施,二者统一于民族凝聚力提升的主体建设。政府应在民族凝聚力提升中起到核心主体作用,并为公众、企业、非营利组织等其他主体参与民族凝聚力建设创造条件。     

内蒙古自治区通辽市城市化进程中民族问题及其对策研究

随着我国经济社会的快速发展,从通辽市发展的现状看,伴随着该市工业化、现代化前进步伐,城市化进程正处在加速发展的阶段。作为民族自治地区和蒙古族人口较集中的地区,民族工作将面临诸多新的内容和问题,民族问题也具有不同于非民族自治地区城市化进程中的特点。通辽的特殊市情,决定了民族工作始终是关系全市大局,影响经济社会各项事业的重要工作。做好民族工作,处理好民族关系,对于“十一五”该市全面实现跨越式发展目标至关重要。     

在城市化进程中调整优化教育布局

在长江三角洲地区城市经营的热潮中，江苏省镇江市抓住机遇加大经营城市的步伐，在短短的两三年时间内面貌焕然一新。历史文化悠久的古城从此焕发出青春，变成了一座清新秀丽的滨江城市。在长三角城市群中独树一帜。     

论城市化进程与我国城市发展的现实选择

城市发展方针与城市化进程存在着极为密切的关系。在城市不同的发展时期,城市的发展方针也各不相同,在总结我国城市化进程的基础上,剖析了城市发展方针、城市规模与发展战略的政策性选择。     

我国城市化进程中失地农民权益保障存在的问题及对策分析

加快城市化进程，切实解决“三农”问题，社会主义新农村建设不可回避的问题。文章以“三个代表”是我国实现社会主义现代化，构建社会主义和谐社套，加快重要思想为指导，对我国工业化、城市化过程中。因征地造成部分农民完全失地或减少土地、生活水平下降、就业和其他权益得不到应有的保障等问题进行了分析，进而提出了维护失地农民利益长效机制的对策。     

中国的城市发展及城市化进程

城市化是人类社会历史进程中社会生产力发展到一定阶段后出现的、变传统落后的乡村社会为现代先进的城市社会的自然历史过程。城市化的内涵十分丰富，主要内容包括：农村人口向城镇人口转化；生产方式与生活方式由乡村型向城市型转化；传统的农村明向现代化的城市明转化。城市化是     

论城市化进程中历史地段环境整治的设计理念

结合城市环境和城市生活的变迁，对城市化进程中历史地段环境整治工作的目的、意义，前提及设计理念和具体措施进行了探索，以保持建筑化的可持续发展。     

现代城市化进程中公共艺术的影响力

市场经济发展推动着城市建设,为城市建设提出了新任务与新机遇.加之21世纪是一个现代化的时代,为城市建设制定了新目标.公共艺术作为社会实践与一种新文化思潮,对我国构建现代城市化必然具备一定的影响力.本文就是从公共艺术的内容入手,阐述现代城市化进程中公共艺术的影响力.     

我国城市化进程中失地农民权益保障存在的问题及对策分析

加快城市化进程,切实解决“三农”问题,是我国实现社会主义现代化,构建社会主义和谐社会,加快社会主义新农村建设不可回避的问题。文章以“三个代表”重要思想为指导,对我国工业化、城市化过程中,因征地造成部分农民完全失地或减少土地、生活水平下降、就业和其他权益得不到应有的保障等问题进行了分析,进而提出了维护失地农民利益长效机制的对策。     

我国城市化进程对体育产业发展的互动关系分析

通过问卷调查法、逻辑分析法,介绍了我国城市化进程与体育产业发展互动关系,以及体育产业对城市化进程的影响,并在城市化进程中如何发展体育产业提出了建议和对策。     

蒙古族服饰中的性别意识

蒙古族服饰中的社会性别意识表现明显,在服饰制作、款式、色彩、装饰等方面都有所表现,服饰中性别意识的形成受传统观念、生产方式、生活方式及宗教等因素的影响。     

宁夏城市化进程中的民族关系调查

宁夏是回族主要聚居区,回族与汉族和谐的民族关系是宁夏社会进步与稳定的基础。宁夏城市化使回汉民族人口出现双向和多向流动,回汉聚居社区的民族交往、民族态度、民族关系以及居民生活满意度是我们关注的焦点。通过对城市化进程中回族聚居社区的回汉民族关系的调查,分析了回汉民族关系的基本状况及其原因,在此基础上提出了回汉民族关系的融合策略。     

20世纪初扎赉特旗的蒙古村

20世纪初,扎赉特蒙古人建立了蒙古村。它与汉族村不同,对外防御功能弱,村民之间存在双重的支配和被支配关系,很多努图克人住在“固定蒙古包”。因此,当时的扎赉特旗蒙古村还处于蒙古村落发展的初级阶段。     

城市化进程中的蒙古族文化传承与创新——以乌珠穆沁文化为例

城市化对蒙古族优秀传统文化的传承和发展带来巨大影响。乌珠穆沁草原上的蒙古族人民在发展经济的同时自觉探索着保护、传承和创新本民族文化有效形式。他们的尝试从指导思想、文化主体、传承客体和发展方式等方面为少数民族文化的内向传承和外向拓展提供了经验借鉴。     

论蒙古族早期创世说中的生态观

世界是由物质组成的还是意识或上帝的创造物,这一哲学基本问题是贯穿整个人类认识史并争论极为激烈的问题。针对这一问题蒙古先民们也进行过反思并得出截然相反的两种观点:一种观点认为世界是由物质组成的;另一种观点便是创世说,认为世界是“腾格里”(天)或“布儿罕”(佛祖)创造的产物。这种观点主要集中在早期蒙古的神话故事、英雄史诗、图腾崇拜和萨满教当中。我们应发现其中的合理成份并使其运用或服务于今天人们的社会-生态实践活动,以达到古为今用的目的。     

城市化对少数民族民族意识的影响

城市化是社会经济发展的必然趋势。随着我国城市化进程的不断推进,民族意识呈现出复杂性、多样性、敏感性的特征。如何正确对待和引导城市化背景下的民族意识问题,将对建立平等、团结、互助、和谐的新型社会主义民族关系具有重要的意义。     

论蒙古族舞蹈的宗教渊源

蒙古族舞蹈本身具有深厚的宗教意蕴，正是蒙古族人民心灵深处那对于生命、对于自然的折射和独自。而这种意蕴由于蒙古民族能歌善舞的天性得到了充分发展，使得许多与宗教有关的蒙古族舞蹈在其流传的过程中渐渐淡化为民间舞蹈。     

古代蒙古人的萨满信仰与蒙古族传统体育

蒙古族的传统体育文化与古代蒙古人原始宗教联系密切,历史上形成了颇具特色的宗教信仰,即基于“万物有灵”观念的多神崇拜.这原始纯朴的信仰使其观念无羁、思想无垠,对其延续至今的蒙古族传统体育文化产生了深远的影响.     

呼和浩特市蒙古族中学生对蒙古族传统体育文化价值的认知研究

呼和浩特市蒙古族中学生对蒙古族传统体育文化价值的认知具有随意性、片面性、单纯性,对蒙古族传统体育文化价值的认知程度较低,不能正确处理蒙古族传统体育与现代体育的关系。影响呼和浩特市蒙古族中学生对蒙古族传统体育文化价值的认知因素包括家庭、社会、学校和文化的更替、渗透、同化。     

试论蒙古民族传统文化的形成、变迁及其特点

游牧化是蒙古民族的传统化，完善于13世纪初。随着生存环境和生业方式的变化，蒙古民族这一本土化在与他族的交往过程中不断地发生变迁。蒙元时期蒙古化进入了鼎盛时期，多元化的共生和蒙汉化的适应是其变化的主题；明清时期。蒙藏化的融合和满蒙化的综合，使蒙古化进入了低落和转型期；清末，外力的冲击和内力的涌动，揭开了蒙古化现代化的序幕，从而奠定了蒙古民族现代发展的格局。