马克思关于人的全面发展的理论逻辑

人是所有社会关系的总和，人的全面发展既是一个哲学范畴，政治经济学范围，更是一个教育范畴，马克思以揭示社会交换关系发民擅中心线索，指出全面发展的人是“以一种全面的方式-作为一个完整的人，占有自己的全面本质。”人的全面发展受生产力与生产关系的影响，它具有历史性和现实性的特点，只有全面发展的教育（素质教育）才能实现人的全面发展的目的。因此“教育应与经济和社会发展紧密结合，为现代化建设提供各类人才支持和知识贡献，这是面向21世纪教育改革和发展的方向。”     

深入透析马克思的“全面生产”理论

马克思哲学中的生产是"全面生产",它不仅包括物质资料的生产,也包括人的生产,精神的生产,社会关系的生产和需要的生产。其中物质资料的生产是基础,人的生产是根本,精神的生产是导向,社会关系的生产是链条和纽带,需要的生产是无形动力。只有正确认识了各种生产的地位和作用,才能为制定正确的社会发展决策指明道路。     

马克思人的全面发展理论视域下思想政治教育的发展路径

马克思人的全面发展理论具有丰富而深刻的科学内涵,对新时代思想政治教育的目标、内容、方法具有一定的指导价值。新时代思想政治教育要以马克思人的全面发展理论为基础,从全面满足学生的需要、丰富学生的社会关系、提高学生的能力和素质、发展学生的个性四个维度优化思想政治教育的途径和措施,促进学生的全面发展。     

论马克思人的全面发展理论的本质

现实的人是马克思人的全面发展理论的出发点。马克思从实践出发,从人对自然的关系和人对社会的关系中系统地揭示了人的本质。人的全面发展是现实的人及其本质的全面发展,马克思人的全面发展理论是关于现实的人及其历史发展的科学。     

马克思人的全面发展理论的逻辑路径

人的全面发展是马克思主义哲学发展中的一个重要思想.立足于马克思人学思想的发展历程,具体地探讨了人的全面发展理论形成的逻辑路径.     

马克思关于人的全面发展思想及其实践意义

人的全面发展是人自身发展的高级形态.马克思从现实的社会实践出发,指出人的全面发展主要是指人的天赋潜能、个性、活动能力和道德品质等得到发展;它要与社会相协调,是一个逐渐完善、不断提高的社会历史过程.这些重要思想不仅是社会主义教育理论的重要基础,也成为当前创新教育的重要出发点和归宿.     

马克思精神生产理论刍议

马克思精神生产理论的涵义可以从人的生产与动物的活动相区别、物质生产与精神生产相比较、社会意识生产三个层次理解。从唯物史观维度看，社会生产是物质生产、精神生产、人类自身生产三种形式的有机统一；从认识论角度看，精神生产是特有的或特殊的认识活动，是当今认识产生的直接来源；从人的发展维度看，人的本性的实现和发展，不仅存在于现实的粗糙的物质生活中，而且还存在于人们对高尚的精神生活境界的追求、设计、创造和完善中。     

马克思所有制理论与人的全面发展思想

在马克思的经济学说中,所有制理论和人的发展理论存在着内在联系。然而,在过去的研究中,人们很少注意二者之间的关系。对马克思所有制理论与人的全面发展思想的关系研究应从所有制理论主客体关系、所有制演化与三大形态理论关系、自由人联合体理论等多重视角作一探讨。     

浅议马克思关于人的全面发展理论

“促进人的全面发展”是社会主义现代化建设的第一要务,这是建立在马克思关于人的发展论的基础之上的。马克思一生“只是希望在批判旧世界中发现新世界”。特定的历史背景和时代任务,决定了马克思主要是从批判资本主义异化劳动和雇佣劳动制度入手,探索无产阶级的解放和人的自由全面发展。因此,劳动问题一直是马克思关注的焦点。人的全面发展有两个基点:劳动、休闲。真正实现自身解放和自由全面发展的人是能够同时主宰自己劳动和休闲的人。     

基础教育与人的可持续发展——对马克思人的全面发展理论的思考

人的全面发展是马克思主义经典作家的崇高目标,也是我国社会主义的奋斗目标。基础教育在人的全面发展中的作用突出地表现在促进学生的可持续发展上。基础教育要促进人的全面发展,必须把促进学生的可持续发展作为核心目标,注重教育的基础性、全面性、协调性,注重培养学生正确的情感态度,注重教育与学生的生活实践相结合,注重培养学生的独特个性。     

对马克思"艺术生产"理论的理解

文章通过对马克思“艺术生产”美学论题的分析,认为“艺术生产”与“物质生产”既有共同经济规律特征,又有自身意识形态特殊性。从概念、关系、价值体现及作家地位等方面对比研究两者的区别及特殊性。     

以人为终极关怀的马克思主义哲学新形态研究

以人为终极关怀不仅是当代马克思主义哲学作为时代精神的精华,而且融汇了中、西、马哲学中的基本精神。以人为终极关怀的哲学新形态表现为：人是现实生活过程的主体,是现实的个人;实践是人的自然结构与社会结构、人的物质生活与精神生活相统一的基础;以人为终极关怀就是以实践的唯物主义为基础建构的终极理想价值。     

论马克思主义艺术生产理论的实践化问题

要正确处理好艺术生产在意识形态实践上的问题,在实践中发展马克思主义艺术生产理论,或者说实现这一理论的现代化,就需要把人的全面发展、社会的和谐进步贯彻到其中。为此,我们在具体的工作实践中要特别注意以下三方面的问题：第一,要确立当代中国艺术生产理论的中心话题。第二,在发展社会主义市场经济时期,辨清异化劳动的存在和主体的身份对于发展与克思主义的艺术生产理论的重要性。第三,现阶段艺术生产满足主体审美需要的方向,也就是艺术为人民服务的先进方向。     

现代民本与古典民本的契合及其超越

现代民本,这里特指自中国共产党成立之日起开始,在传统民本的基础上,吸纳现代民主思想,并结合中国社会实践而形成的一种新民本主义形式,尤指今天正在进行的民本实践。现代民本吸纳传统民本为民、利民、富民之精华,又在全心为民、实现民权、制度建构等方面超越了传统民本。     

温州人之解构

马克思主义哲学关于人的本质学说、温州实践、温州人意识的运行机制可以解开温州人的谜底。温州人的出生、成长、发展,是在温州人的社会关系及其意识的作用下实现的过程,而这一过程始终发生在温州实践之中,温州人的存在方式在于温州实践,温州人的独特优势在于温州人意识,温州人的本质在于温州人的社会关系网。     

跨学科培养人才的政策导向

跨学科培养人才作为人才培养模式的探索性改革，其改革的方向、进度、质量有赖于一系列政策的制定和推行。本主要从建立跨学科培养人才运行机制、跨学科培养人才管理制度两个方面，论述了跨学科培养人才工作中的政策导向问题。     

浅析高技能人才的培养

文章阐述了高技能人才的内涵，分析了当前高技能人才短缺的原因，提出了高校、企业、政府三个层面如何加强高技能人才培养的思路，以稳步提升技能人才的整体素质，促进社会经济的不断发展。     

多元化人才培养与基础课程教学ABC模式

根据教师的教学方法和理念,以及学生的专业方向、学习方法和能力等方面存在的差异,可把基础课程的教学模式分为ABC三个类型。在先进而灵活的教学管理手段和科学的人才培养质量评价体系的支撑下,师生间通过实行双向选择,自由选择不同类型的教学模式,从而实现真正意义上的因材施教和学生的个性化发展,全面提高基础课程的教学质量,以培养出更多的多元化人才和精英人才。     

马克思艺术生产理论新解

把＂艺术生产＂作为人异化的生产方式来认识只是研究马克思艺术生产理论的一个角度,不能完全解释艺术理论和实践中的困惑,也不利于我国文化产业的发展。对马克思＂艺术生产不平衡＂的判断,不应从艺术和社会条件关系的角度进行理解,而应从如何审美及如何进行艺术创作的角度进行分析。艺术是人把握世界的实践方式,目的是实现人自由的本质,审美某种意义上是对人对象化世界的水平及为对象化所付出努力的反思。艺术的意义是展现人自由自觉的能力,这不仅为审美提供新的视角,也为推动当代文化产业多种所有制共同发展提供了理论依据。     

国学中的“民本”论及其现代意义

"民本"的完整说法是"民惟邦本"。在历史发展中,"民本"思想形成了四个要点:民为天之本、民为君之本、民为国之本、民为吏之本。"民本"思想确立了人民群众在国家政治生活中的主体资格,这与现代政治文明是相通的。新时期以来,中央政府亦以"执政为民"为核心理念,闪烁着"民本"思想的熠熠光辉。