宙斯与耶和华之比较

宙斯与耶和华分别是希腊神话和《圣经·旧约》中的典型人物形象,同属于最高统治者,但各自身上却都折射出希腊民族和希伯来民族文化上的巨大差异。本文试就二者形象进行对比,借此简要探究希腊文学和希伯来文学的民族性差异及其在文化、文学上的投射,从而对西方文学这两大源头历久不衰的影响加以观照。     

哦,宙斯——给“宙斯”的一封信

亲爱的宙斯:您好!当我提起瘦弱的双手颤颤巍巍地给您写这封信时,我已经躺在了星际医院重病房的床上。宙斯,当初您创造我时,我有湛蓝的天空、清澈的河流和葱茏的树木以及不计其数的可爱生灵。我为自己是宇宙中最美丽的宙斯骄子而自豪……     

宙斯和马

<正>"人和兽的父亲啊,"马这样说着,走近了宙斯的宝座,"人们要我成为你美化世界的最美丽的生物之一,而我的自爱也使我相信这一点。但是,难道不该把我身上的一些地方再加以改进吗?""你指的是哪些地方要改进呢?说吧,我接受你的请求。"这位和善的神祇一面说,一面微笑。马继续说道:"如果我的腿能再高一     

宙斯与女娲——中国神话和希腊神话相似性初探

本文主要从神话的产生和内容两个方面,论述中国上古神话和希腊神话相似性及其原因。 神话是原始氏族社会阶段的产物,氏族制处于蒙昧时代的中级阶段,初民的生产力和认识水平非常低下,便借助想象解释周围的一切,把自然界神化,即“万物有灵论”。因此神话是想象的产物。这种想象又必然以现实社会为基础,因此神话也是原始氏族社会现实生活的反映成果。在这个问题上,中西神话是较为相似的。本文进而从“天地开辟”、“人类起源”,“征服自然”、“反抗天神”等方面,分析了中西神话在各方面的相似之处,并对其原因,也进行了初步探讨。     

是什么让我们总是逆反？

古希腊有一个神话,宙斯给一个名叫潘多拉的女孩一个盒子,盒子里装着人类的全部罪恶。宙斯告诉潘多拉,绝对不要打开这个盒子。潘多拉很好奇,盒子里到底是什么东西呢？     

地中海共同体视野中的荷马史诗与古代东方文学传统——以“宙斯受骗”为中心的考察

荷马史诗《伊利亚特》第14卷中有一段"宙斯受骗"的情节。这一段情节与古代东方文学传统有着密切的关系,可以追溯到苏美尔人最早的史诗《埃努玛·埃利什》和《阿特拉哈西斯》。学界传统上是用比较研究的方法来探讨这一问题,但是比较研究未能回答宙斯为什么会受骗的核心问题。本文从地中海共同体的角度,将荷马史诗的成型过程放在公元前10—前8世纪地中海世界整体历史和社会发展的视野中来考察,分别探讨了"宙斯受骗"这一情节中的创世主题、宇宙统治权主题及其他相关主题,认为这一情节的内核反映了希腊人在公元前8世纪地中海共同体中的生存状况和他们的世界观。     

宙斯的惩罚是“残忍”还是“公正”?

课文背景:《普罗米修斯盗火》是苏教版小学语文四年级上册的一篇讲读课文。它根据古希腊神话故事改编而成,记叙了普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦,不惜触犯天规,勇敢地盗取天火,给人类带来光明和智慧,并与宙斯进行不屈不挠斗争的动人传说,颂扬了普罗米修斯不畏强暴、不惜牺牲一切为民造福的伟大精神。     

是什么让我们总是逆反？

古希腊有一个神话,宙斯给一个名叫潘多拉的女孩一个盒子,盒子里装着人类的全部罪恶。宙斯告诉潘多拉,绝对不要打开这个盒子。潘多拉很好奇,盒子里到底是什么东西呢？由于宙斯的嘱咐,潘多拉更想看看盒子里的东西。于是她打开了盒子,结果所有的罪恶都跑到了人间。     

“第1.5代”移民

说到“移民”这个事儿，很多人都听过“第一代移民”和“第二代移民”这两种说法。前者说明他本人就是移民，而且是成年后移居国外的：而后者则是前者在国外所生的后代．也就是生长在国外的华裔。不过．还有一类“第1．5代移民”你听说过吗？     

我们这一代

我们是改革开放后的第二代留学生上世纪“出国热”时的第一代留学生认为我们吃不起苦国内的亲朋好友认为我们过上了土豪的日子     

“第1.5代”移民

说到“移民”这个事儿,很多人都听过“第一代移民”和“第二代移民”这两种说法。前者说明他本人就是移民,而且是成年后移居国外的;而后者则是前者在国外所生的后代,也就是生长在国外的华裔。     

新文学在广西的本土化——第二代独秀作家群论

社会主义革命时期第二代独秀作家群成员主要来自广西本土.第二代独秀作家群作为广西文坛的主流作家,实现了广西作家本土化,提升了广西作家的现代知识水平以及现代学历层次.他们的本土文化身份使他们的创作在获得了新文学现代性的注入后,表现出鲜明的广西地域文化特质.由于他们在广西土生土长,他们对广西本土文化资源特别是少数民族文化资源的熟悉,为中国新文学注入了新的元素.     

论世界银行政策贷款条件性的概念及其发展

世界银行,是当今世界最大的国际金融开发组织和首要的国际发展组织。作为世界银行的两大信贷工具之一,政策贷款是用于帮助借款国恢复国际收支平衡、填补政策改革和制度建设方面的资金缺口,旨在实现借款国宏观发展目标的非项目贷款。发展中成员国取得政策贷款往往以满足特定条件,例如经济改革、行政改革、司法改革等为前提,习惯上我们把这些条件合称为“条件性”。条件性可谓世界银行在经济全球化的大时代背景下,向国际社会提供的一项公共产品,它以减少贫困、实现全球普遍发展为终极目标。     

"农民工第二代"之现状、走向及对策分析

在全面实现小康社会的新时期,了解"农民工第二代"群体的现状,预测其走向,并提出相应的对策:第一,加强和完善对"农民工第二代"的教育;第二,城市化发展中对"农民工第二代"的吸纳;第三,发展社会主义新农村为"农民工第二代"指出了新路.     

高职院校面向第二代农民工的职业培训途径

第二代农民工的状况、未来发展,已成为我国经济社会生活中的热点问题.文章从高职院校面向第二代农民工开展职业培训中存在的问题着手,分析了高职院校开展此类培训的意义,并提出了一系列建设性意见.     

第二代农民工的群体特征与市民化诉求

第二代农民工是改革开放以来第三阶段“民工潮”的产物,他们的思维方式和行为方式以城市为坐标,意识和行为已接近于城市人,他们强烈渴望市民化,实现同城待遇。实现绝大多数农民工市民化是解决农民工问题的最终出路,也是促进城乡和谐社会建设的重要途径。政府和社会必须从职业生存、社会身份、自身素质以及意识行为四个层面入手,推进第二代农民工市民化。     

一个人的三副“嘴脸”

世上吝啬的人有很多,像老徐这样抠门的却不多见。 他吝啬,你也许会认为他家一定很穷。实话告诉你吧,他工资不少,职位也不低。周围的人都恭敬地喊他“老徐”,他的家人却在背地里叫他“第二代严监生”。不信？你瞧好了!     

陈云在第二代领导集体中的地位与作用

陈云是第一代领导集体的重要成员,也是第二代领导集体的主要成员。在第一代领导集体和第二代领导集体的形成与演变过程中,他一直担任中央领导职务。在中国革命、建设和改革的各个历史时期,他都发挥了独特的作用。在维护邓小平第二代领导集体核心地位的过程中,在正确评价毛泽东和毛泽东思想的过程中,在丰富第二代领导集体政治建设思想的过程中,他都建立了不可磨灭的功绩。陈云在第二代领导集体中的实际地位与作用仅次于邓小平。     

周恩来的最后政治交待 --周恩来对中共第二代领导集体形成的贡献

中国共产党第二代领导集体是在周恩来逝世之后形成的,但却与周恩来生前的一系列政治活动有密切关系。“九一三”事件后,周恩来为保护老干部,解放老干部所做的努力.为第二代领导领导核心的形成起到了关键作用。周恩来同“四人帮”进行的坚决斗争,为第二代领导集体的形成减少了阻力。     

论近代中国人权的演进特点

人权作为当今世界一个耳熟能详的概念,本文讨论了近代中国人权演进的几个特点。