中国传统生死智慧

中国传统生死智慧袁阳以儒道二家思想为代表的中国传统生死智慧，包含着两重基本主题。其一是生与死的实在与否？这是本体论的主题。其二是生与死的意义何在？这是价值论的主题。一方面，儒道两家都承认死的实在性，但道家同时保留了长生的希望，因而道家在第一主题内用力...     

世纪之交中华文化的前景问题

今年是1998年，很快就会进入21世纪。在这世纪之交中华文化的前景如何？颇引起人们的关注。中华文化要实现现代化和走向世界，这似乎为学术界所共识，但如何实现这个走向？中华文化进入世界占有什么地位？却有不同意见。一种说法是：东方国家乃至所有非西方国家要想发展自己，走向世界，首先就得承认西方描绘的图式，承认自己的前现代性，从而开始自己融入世界的现代化过程。亦有换一种说法：认为参加文化多元主义以至东方主义的大合唱，对全人类的主流文化（市场经济、民主、法制）故意唱反调，因而有阻碍中国现代化的危险。这两种说法虽然…     

汉语民间秘密语

汉语民间秘密语王珲你知道下面一段对话的含义吗？＂蘑茹，溜哪路？什么价？＂＂想啥来啥，想吃奶就来妈妈，想娘家的人，小孩子他舅舅来了。＂＂野鸡门头钻，哪能上天王山？＂＂地上有的是米，晤呀有根底。＂明眼的读者肯定会瞧出来，这是《林海雪原》中杨子荣打入匪巢的...     

花钱浅说——兼评《中国花钱集藏指南》

在古钱的收藏中,有一个重要的分支,这就是花钱。什么是花钱？哪些钱才能归入花钱？花钱在收藏界具有什么意义？如何收藏花钱？花钱的价值在什么地方？这些问题,都是集币者关心的。西北大学出版社出版的《中国花钱集藏指南》一书,为读者详细解答了这些问题。花钱,又叫...     

白桦

白桦程鹿峰编译巴西球王第一次到莫斯科，在球迷们簇拥下步出机坪，突然惊奇地站下来指着挺－拔的白皮树问道：“这是什么？”这有什么办法，巴西不长白桦，它只生长在北半球，大部在温带和气候寒冷的地区。这是世界上唯一的白皮树。诚然，自然界有上百种桦树，但不都是白...     

大理二题

说洱海远在天边,可我就站在洱海边上,那遥遥的东南西北面究竟是什么地方？洱海是个湖泊,我不认为它是湖,就认为它是海,250平方公里的面积,形状像只耳朵。这只是洱海最表面的最表皮的湖面,那深深的水下面是怎样的洱海啦？     

醉绿

我和朋友去新加坡一处有欧洲特色的所在“荷兰律”。荷兰津这3个字很有点神秘感，所以很吸引我去。这“律”是什么意思？我知道街呵、路呵、场呵、镇呵，可这个“律”是个什么呢？到了荷兰律一看，明明白白用英文写着“荷兰路”。英语的“Road”中文的“路”，闽南话念作“律”，于是叫作“荷兰律”。那么，我北京家那边的团结湖路就是“团结湖律”了？团结湖律——果然有了神秘感。上海人讲北京话容易讲串了、讲跑了，新加坡人把英语、中文、马来语等串着用，更满洒更自如。多一种语言就多一层聪明。和新加坡语言的多姿多彩反差很大的，是…     

飞向天空的梦

风筝,一张白纸画上美丽的图案和色彩,贴在用几根竹条绑扎的骨架上,栓一根线借一阵风送上蓝天,用手中的长线一收一放,看它在空中翩跹起舞,这是一幅人们多么熟悉的情景啊。风筝,牵动过多少人的心,寄托过多少童年的梦。有谁知道风筝是什么时候出现的？它是由谁发明的？是为了什么原因而发明了它？风筝在人类历史上曾起过什么作用？它今天又发挥着什么作用？带着这许多疑问,我走访了北京市特级教师、北京航空学会常务理事兼航空科普教育委员会主任汪耆年教授。在北京景山后街北京青少年科技馆的一个小四合院内,我见到了汪教授,他带着…     

日本人与"和制"汉字新词在晚清中国的传播

在日本近代汉字新词传入中国的过程中，除了中国驻日外交官、考察者和游历人员自身之外，日本人有没有直接参与这一面向华人的传播过程呢？如果有，这一过程开始于何时？他们都做过什么，对于他们的传播业绩、意义又该如何估计？这是我近年来一直在思考的一个问题。最近，又读到一些相关的资料，故在此特以札记的形式将该问题明确提出，并略作分析，以供同道学者进一步研究时参考。     

庄子的人生观并不消极

庄子的人生观并不消极张建贤庄子是中国古代几位屈指可数的哲学大师之一，他的思想对我国的民族精神和文化心理影响既深且广。但长期以来，只要提起庄子的人生观，一般人就总认为它消极颓废，没有什么积极成分可言。庄子的人生观并不消极。人在宇宙中的地位如何？这是人生...     

热内·伯尔的画──行为中的“无”

一、什么是艺术什么是艺术？这是艺术界争论不休的一个问题。古典的艺术观是以美学为出发点，要求绘画达到真、善、美这三个境界。绘画，如一面镜子对实体与自然的反映。这里主要是以自然美与艺术美作为艺术的美学范畴。在黑格尔看来，艺术美是高于自然美的。艺术美由心灵产生，是出自心灵的活动与自然的创作，是再生的美，高于自然的美。黑格尔认为，只有心灵的美才是真实的。在这里，黑格尔就脱离了亚里斯多德所主张的“形”与“质”不分的一体概念，引入主观主义的艺术界定。现代主义的艺术，源于这种主观的艺术界定，用创作迫使观众从“…     

《公共艺术触击》

公共艺术在我国台湾省，已是人们耳熟能详的名词，各地都有不少民众熟知的公共艺术作品。然而，究竟什么是公共艺术？什么是好的公共艺术？公共艺术在台湾省的发展过程及其利害得失又是如何？公共艺术的问题很多。总之，我们常常只在拼命“设置”公共艺术，却很少对之检讨和反省。     

小幽默

小幽默好消息、坏消息一位负责离婚事务的律师告诉他的当事人：“有好消息，也有坏消息。”“什么好消息？”“你妻子对你的未来遗产没有要求，其中包括这座住宅。”“那坏消息呢？”“离婚后她准备嫁给你爸爸。”（馨雅编译吹牛“我父亲做的稻草人太棒了，他的农场周围３...     

《公共艺术触击》（倪再沁著）

公共艺术在我国台湾省，已是人们耳熟能详的名词，各地都有不少民众熟知的公共艺术作品。然而，究竟什么是公共艺术？什么是好的公共艺术？公共艺术在台湾省的发展过程及其利害得失又是如何？公共艺术的问题很多。总之，我们常常只在拼命“设置”公共艺术，却很少对之检讨和反省。本书所论皆为台湾省公共艺术多年来遭遇的切身问题，有批评，有建言，既是进一步认识公共艺术、也是进一步策划公共艺术的重要参考手册。     

笑话幽默

想吃月饼英语课上，老师见王磊在睡觉，便走过去推醒他问：“homesick(想家)这个单词是什么意思？”他回答不上来，老师提示道，“中秋节你想什么？”小王毫不犹豫地回答：“我想吃月饼。” (龚 君) 漫画 无题三明治一个美国人在南非旅游时喜欢上了大象。他决定在回家时，带走一头。于是，他在大象的两个耳朵上分别挂了一片面包。在海关，他被告之：“我国法律规定，走私大象属于非法行为。”那个美国人大声申辩：’我认为，我有权决定在三明治里夹什么。”作 弊“汤姆在考试作弊时被开除了。”“怎么回事啊？”“在生理卫生考试中，他数自…     

老庄的性善论

老庄的人性论是什么？学术界流行的观点是人性自然论。由于老庄主张‘’人法地、地法天，天法道，道法自然”，省去中间环节导出“人法自然”，所以该说法似乎是无可非议的。不过笔者认为人性自然论的说法尚未抓住老庄人性论的实质。老庄的人性论其实是一种地道的性善论。《老子》、《庄子》对人性的论述是随处可见的，本文就立足这两部书，为我的新观点作简要的论证。一、何谓人“性”？《庄子·天地》说：“泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以生谓之德；未形者有分，且然无间谓之命；留动而生物，物成生理谓之形；形体保神…     

小说连载：听女人聊宾白

回去的路上，晓娟与安辛启并肩走着，谈笑风生，就像一对夫妇。只是安辛启总回过头来看我，从他的眼神中我又看出了些不安和心事。如果是骗子，不但愚弄了我们，还牵涉到束副县长，将来报上可能会登出一则消息，某某人冒充香港什么什么，县里的副县长等人又怎样怎样，这对束副不是造成极大的影响了吗？咳！这件事特别严重。     

爱伦·坡与游荡者

近年来,“游荡者”这个四处闲逛、优哉游哉的人物形象已经渗透到了文化领域的各个角落,引起了文化研究者的极大兴趣。那么,是什么原因使游荡者具有如此大的魅力呢？泰斯特曾经指出游荡是一种“闲逛和观望的活动”,这一活动是“文学、社会学和城市（尤其是大都市）生活艺术中经常出现的一个主题”。怀特从空间的角度这样理解游荡者,     

竹板这么一打呀……——酷爱快板书艺术的宏宇在多伦多

“谢谢你!还没有谁这么耐心地听我唠叨关于竹板的事。”——宏宇 重提快板书“竹板这么一打呀，别的咱不夸……” 熟悉吗？对，这就是传统的天津快板的开头。你不妨有节奏地也用天津话试着来几句，什么？     

抢走了什么?

那天刚走过银行门口，忽有一黑衣青年从我身边风一样地跑过。险些把我带倒。我正惊魂未定，身后突然传来一个老太太已经叫岔了音儿的呼喊：“来人啊。抢钱啦!抢钱啦!”什么？光天化日之下竟有抢劫犯？只见一个六十多岁的老妇脸色苍白地瘫倒在银行门口。街上赶路的人们也被这突如其来的事件惊动了。[第一段]