取材于山祈福于山——从民俗生活看佤族的自然观

佤族是典型的山地民族。对自然环境的依赖性比较强。自然条件的变化影响着佤族的物质生活和精神世界。因此。在佤族的意识形态里，人类来源于自然、人类依赖于自然、人类回归于自然的观念占有重要的地位。这些观念在实践过程中，成为了指导佤族生活行为的准则，规范着佤族的言行，所以，善待自然、珍爱自然、与自然友好相处、与自然协调和睦的观念经深入佤族民心。成为佤族传统文化的重要组成部分。     

从体验营销的角度探索武当山旅游的开发策略

武当山景区是鄂西生态文化旅游圈的重要组成部分,但在国内旅游市场上尚缺乏足够的吸引力。在当前旅游行业竞争激烈的情况下,构建以体验营销为主的旅游营销方式十分必要。武当山旅游体验可以采取以下营销策略：开发主题体验营销;设计特色娱乐体验项目;注重武当山旅游纪念品的开发。     

Playing Nostalgic Language Games in Sport Research: Conceptual Considerations and Methodological Musings

ABSTRACT

As researchers interested in social aspects of sport, we enmesh ourselves in the work of memory, (re)membering and forms of “capturing” sport and sport experiences. While nostalgia is at play in these social constructions of sport, for researchers, we contend that the concept of nostalgia can prove devious. In this article, we illustrate the social significance afforded to nostalgic experiences or events, and consider their representation in social sciences sport research. We develop and apply arguments concerning the senses, nostalgia, and language in line with the “abilities” view of concepts. The consequences of nostalgia can, we contend, be underplayed, taken for granted and/or ignored by sport researchers in ways that curtail more critical readings of sport phenomena. Our purpose is to interrogate the construction and a/effects of nostalgia as hidden/implicit/latent and heuristic. We advocate methodological critique that addresses the elusive, apparent, “capturable” and confusing nature of nostalgia within sport research.     

试论武当山道教建筑群的等级观念

武当建筑文化是武当文化的重要组成部分,武当道教建筑设计思想和施工技艺中所包含的等级观念继承自中国传统文化中的等级制度,并在武当山建筑群中有更为突出的表现和较为典型的实例.“数”、“质”、“文”、“位”四种列等方式在武当道教建筑实践中演化为宏观和微观两个向度的多个方面的等级表征。     

浅议写生山水构图

古语言:"必先立意,然后章法也".在山水写生的过程中,取景构图是首要之举,即如何在连绵不断的视野中截取最理想的部分,使之成为一张画的画面,以及怎样进行画面的安排,加以艺术条理化的构图.要做到这一点,首先要了解中国画的构图规律,端正学生山水写生时的心态,同时还要注意培养学生在构图上的创新意识.     

铜鼓嶂产4种广东省新记录植物

报道了采自梅州市丰顺县铜鼓嶂的4种广东省新记录植物．它们是菲律宾唐松草Thalictrum philip pinense C．B．Rob．,三叶木通Akebia trifoliate（Thunb．）Koidz．,壕（豪）猪刺Berberis julianae Schneid．和托柄拔葜Smilax discotis Warb．     

《山海经》对《楚辞·天问》神话材料之补正

中国古代神话具有非情节性、片断性和多义性等显著特点,因而不同典籍中的神话材料可相互补正之处甚多。作为我国上古神话材料总汇的《山海经》,其中有诸多的神话材料可补楚辞神话之缺、释楚辞神话之义,甚至可以之探究楚辞神话之原型。同时,我们也可以用《山海经》中神话材料来釐清《楚辞.天问》诸多问题的解答,纠正前人对楚辞的种种错误解释,从而促进对楚辞更加准确而深刻的理解。     

情人节，我们还能怎么办？——每天都是情人节

歌德的这首诗感动了无数人。因为大家都知道爱是要相互的，爱是要快乐的。随着社会的不断发展，人们的观念日趋开放和宽容，选择自己生活方式的权利和欲望也得到了彰显。在本期的《时尚＆体验》中我们就一起来看看关于情人节的异样感受，而女人主动向男人求婚应该怎么办呢？如果你觉得我们提供的两个女孩的亲身经历还是不够的话，没关系，还有专家帮你支招。当然，还有那些特立独行的女孩们!她们又是怎样坚持自己的道路的？     

从明清时期太白山信仰中看地方政府的作用

太白山信仰是陕西尤其是关中地区的一种独特的文化现象,但这一民间信仰直到明清时期才扩展到整个关中地区,地方政府在这一过程中起了关键性作用。地方政府在太白庙的修建和太白山神的祭祀上也起着主导性作用,对太白山信仰的发展起了积极的推动作用。出现这种现象的原因主要是因为国家把太白山信仰纳入官方正统信仰之中和国家对民间太白山信仰迎合的结果,而作为封建国家在民间社会的具体执行机构——地方政府,必然会介入到太白山信仰之中,并最终发展起到占主导地位的作用。     

实事求是说武当山——及其地理地名考证

根据自然地理定义,考证武当山的面积,应该是8600余平方公里;主峰应该是赛武当,海拔1730米,在十堰市茅箭区大川镇境内。