多元智力理论与多元文化教育

多元智力理论关于智力具有文化性的观点为多元文化教育提供了新的理论依据;多元智力理论在追求平等、尊重差异和倡导合作3个方面为多元文化教育提供了新的实际支持;多元智力理论在5个方面为多元文化教育提供了新的设计思路,即创设体现不同文化特色的学校环境、将不同文化整合到课程之中、采用适合不同认知方式的教学方法、与社区合作丰富学生的学习经验、在真实的情境中评价学生的发展.     

艾丽斯·杨的多元文化主义公民资格观与公民教育观探析

在全球化时代,一体与多元成为世界发展的两种趋势.以艾丽斯·杨为代表的多元文化主义公民教育思想在20世纪末以来已经成为世界公民教育理论与实践中一个令人注目的亮点.普遍与差异、同质与异质成为多元化时代公民教育不可忽视的两组矛盾.     

理解与对话:从哲学解释学看当前德育评价的困境

哲学解释学是当代一种重要的哲学思潮。从哲学解释学出发,当前德育评价的困境表现为以下三点:既定行为规范背后不被承认的合理前见、强制符合标准背后被规训的视域、以及固定操作程序背后对语言的忽视。通过回溯我国现代德育评价的历史,我们发现,走出德育评价的困境需要以一种包容的心态构建一种融合型德育评价。以哲学解释学理论为基础,融合型德育评价的评价标准要能容纳个人表达;评价过程要在创造精神基础上走向交往;评价方法要回归开放的对话情境。     

理解型文化研究者:多元文化理解教育中的教师角色

多元文化理解教育中的教师角色应建构为理解型文化研究者.理解并树立多元文化理解教育理念、认识并塑造教师角色的特殊内涵、实践并提升教育智慧是建构理解型文化研究者的定向、基础和催化剂.     

理解与解释：解释学视野下的比较教育学科特性

作为一门关于理解与解释的学科,解释学的"理解"范式对认识比较教育的学科特性有所启发。从解释学视角看,比较教育研究就是对"客教育"的理解与解释。解释学对比较教育的研究主体、研究方法、研究过程、研究结果等都有一些启示。     

以意逆志诠释史研究

从孟子提出以意逆志命题到当下的各种以意逆志命题诠释这一历史经验整体来看，以意逆志命题诠释史呈现了语义拓展、边界限定与逻辑建构的诠释历史进程与经验结构。以意逆志命题诠释史显示了汉语语境中存在着一种可以称为以意逆志诠释学的学术传统，经典建构、伦理对话是其所具有的汉语文化与思想特质。     

多元文化教育与公民的多元文化伦理

不同民族的文化之间的伦理态度和行动方式是重要的公民品质的内容,是公民道德教育的重要组成部分。不同民族与文化的相互尊重、共同发展、相互学习、相互欣赏,是多元社会中的公民应当具有的意识和能力。形成多元文化意识和文化发展能力,应该是公民公共道德教育的重要内容。多元文化教育不仅反映了对少数族群的文化的认可的政治价值的诉求,更重要的是把多元文化的共生和共存放置在积极的教育追求上,通过教育不仅实现文化的发扬和发展,而且养育多元文化的伦理关系和公民人格。培养公民的多元文化伦理是教育文化建构的重要任务。     

理解儿童的理解——从哲学解释学的角度分析

后现代哲学解释学认为理解是人存在的方式.人自从呱呱落"地"以后,就不断理解着世界,体现生命和生存的意义,那些看上去很"浅薄的"哲学和科学思想,以及"简单"的艺术手法,无不体现儿童对世界的理解.但在现实社会中,成人往往无法正确理解儿童,容易把成人的意识强加给儿童.我们要通过"澄明""阐亮"和"平等对话"来改变这种现状,还儿童一片新的世界.     

多元文化交际中跨文化话语合作产出模式研究

澳大利亚是个由多国移民组成的多元文化国家。在这个多元文化环境中，来自不同民族文化背景的非英语母语者跨越不同文化，用英语不仅与当地英语母语者，而且彼此之间有效成功地进行交际。研究表明：多元文化环境中，交际者多采用话语合作策略，这是多元文化交际成功的一个很重要的原因。常见的跨文化话语合作产出模式有：话轮分承、重复和阐释等。这种合作话语产出模式有其自身的关联性，并对跨文化交际理论的构建有着很重要的意义。     

Critical Race Theory,Hip Hop,and Huck Finn: Narrative Inquiry in a High School English Classroom

This study explores the impact of reading Huckleberry Finn through the lens of critical race theory for both teacher and students in a racially diverse urban high school environment. The teacher/researcher used narrative inquiry and creative non-fiction to examine student language usage, white privilege (including her own), and student reaction to the novel in a collaborative qualitative study. Major findings include distinct differences between students of color and white students in their level of teacher trust and their views on reclamation.     

Science Education: Multicultural and Universal

In this paper, I first explore the reasons for embracing multiculturalism, arguing that multiculturalism is best conceived and defended in universalistic moral, rather than epistemic, terms. I then criticize the common view that multiculturalism is incompatible with a universalistic conception of science, and argue that multiculturalism is compatible with a suitably characterized epistemic universalism. Finally, I consider whether or not that sort of universalism is itself morally objectionable, and argue that it is not. The upshot is that science educators ought to embrace both a universalistic conception of multiculturalism (on moral grounds), and a universalistic conception of science (on epistemic grounds).     

推动多元文化教育的关键:教师多元文化观

多元文化教育的理念在于肯定人的价值,重视发展个人的潜能,使每个人既能珍惜自己族群的文化,也能欣赏并重视其他族群的文化.培养具有多元文化观和多元教育能力的教师是实践多元文化教育理念的关键,不仅要设计出具有多元文化精神与内涵的教师培训课程,而且要根据教学实际采取恰当的教学策略.     

Learner Self-Regulation in Distance Education: A Cross-Cultural Study

Abstract

This study investigated cultural variations between two samples of Arab and American distance learners (N = 190). The overarching purpose was to chart the underlying relationships between learner self-regulation and cultural orientation within distance education environments using structural equation modeling. The study found significant differences between Arab and American students on all but one variable. In the best-fitting model, only future orientation, a cultural variable, explained variances in learner self-regulation.     

澳大利亚多元文化教育述评

澳大利亚是一个多元文化国家，多元文化教育是其教育体系的一个重要特点。多元文化教育在澳大利亚并非一帆风顺，常常受到种族主义的震荡和冲击，这不仅反映在一系列教育政策上，也反映在实际的课堂教学中。     

理解:开放、融合与扩充--试析加达默尔诠释学中的理解问题

加达默尔的诠释学从一个全新的角度论述了理解问题,使哲学诠释学成为一个独立的哲学流派,在现代西方哲学史上产生了巨大的影响。他认为理解是此在本身的存在方式;理解具有历史性;理解按其本性乃是一种效果历史事件,而视域融合又是对效果历史的展示和具体说明。因此,理解效果历史原则是把握加达默尔理解问题的关键。     

理解多元:民族理论与民族政策课的教学探索

结合多元文化教育的维度与预科民族理论与民族政策课的关联,对预科民族理论与民族政策课在教学内容和方法的结合方面进行思考.一方面,我们需要对什么是“多元”,以及中华民族的“多元”是如何形成并发展的等问题做出科学合理的解释,另一方面,还可以通过对教学内容的整合、相应内容的教学时长考量、知识点的连贯性理解、拟定促使各民族学生自然合作的作业规则等安排,让学生不但在教学的内容中,也从教学的形式、风格中去领会何谓“多元”,从而提升民族理论与民族政策教育内化为学生自身认识的程度.     

西方多元文化教育理论及其实践对我国少数民族教育的启示

多元文化教育的理论核心是文化多元和教育平等理论;其实践方法主要有班克斯提出的四种多元文化课程改革方法和斯里特总结出的五种多元文化教育实施方法。多元文化教育与我国少数民族教育,在受教育对象、教育手段的侧重点和对少数民族传统文化的态度和政策上有较大差异。尽管如此,多元文化教育的理论和实践对我国少数民族教育在对学生进行多元文化教育、重视女性教育和贫困家庭学生教育方面具有一定启示。     

试论多元文化教育思想的产生及其对课程理论的影响

随着文化交流的不断发展,多元文化趋势在世界许多国家相继出现。在一定社会背景下,多元文化教育思想首先出现在美国,并已成为指导西方各国教育改革的理论基础。多元文化教育理论的核心是改变白人中产阶级文化标准,在课程中体现多民族多元文化内容,让学生掌握多元文化社会中必需的知识、态度和技能,促进多元文化社会的共同利益和发展。它主张整合课程内容,重视知识构建,开展平等性教学,促进各民族学生学业成功。     

诠释学中的理解与误解问题

＂理解＂与＂误解＂是诠释活动中的重要问题.现代西方诠释学围绕作者-文本-读者三者之间关系形成了三种不同向度的诠释学：作者中心论、文本中心论和读者中心论.作者中心论主张＂理解＂就是对作者原意的正确把握,＂误解＂则相反 读者中心论认为＂理解＂是意义的创生和构造此在的过程,＂误解＂的消极因素在这里完全被抹煞了 文本中心论则克服了以上二者在作者和读者两方各执一词的极端片面性,强化文本在理解中的中心地位,把作者和读者很好的协调起来.