音乐教学中师生沟通艺术的探索

师生之间良好沟通方式的建立,是教育产生效能的关键。教师的接纳鼓励和正确的评估,不仅培养了学生学习音乐的兴趣,而且加强了学生的审美能力。     

试论音乐艺术中的道德美

音乐作为一种艺术,除了形式上的艺术美外,还有内容上的道德美。道德美从外在的形成看,是由于音乐中包含的道德因素与艺术形式的结合;而从内在的根源看,则是因为道德作为一种追求"善"的社会规范,在具有道德价值的同时,也具有审美价值。道德美与艺术美是音乐艺术不可分割的组成部分;二者一般是统一的,但有时也会出现冲突。应当发掘和体会音乐艺术中的道德美,利用其价值,为道德建设服务。     

宗教艺术与民间美术

人类在社会生活、生存与斗争中产生了原始崇拜、原始宗教和原始艺术。原始艺术与祭祀行为渐渐衍化为民俗。民间美术不仅是民俗活动的重要组成部分,同时也为宗教文化服务,并借助宗教的世袭领地取得自身的发展。宗教艺术与民间美术有着密切的联系。     

科学与艺术

请允许我感谢诸位极其友好、极有眼光地听取了为科学而作的祝酒辞。在今天这样庄严的盛会上听到这个祝酒辞,更使我感激不已,因为近年来我注意到,在那些被戏称为生于前科学时代的人当中．出现了一种日益强大的、把科学视为一股侵略势力的倾向。他们认为。如果科学要想随心所欲的话,就会把其他行业逐出宇宙。我想现在有许多人都认为,当代的这个新生事物是一头从现代思潮的海洋中冒出来的“怪兽”,     

图案艺术与情感

情感是意象创造的起点，从自然形象变化成为图案艺术形象，里面注入了艺术家的无限情感，是主客观的统一，物我交融，通过构思、联想、想象、创作而来。形式是情感的表达与传递，纵观历史，无论哪个时代的图案都通过形象形式暗示性的表达传递着人的情感。寓形寄意托物寄情，艺术家借自然界事物与形象，寄托和抒发了人的情感     

论现代及后现代美术与音乐的融通性

本文通过艺术发生学,心理学和审美角度对美术和音乐的融通关系进行了探讨,详细分析说明了现代主义和后现代主义各流派发展阶段的的艺术特点及与此相应阶段的美术、音乐的相互联系与融通性,指出了美术和音乐之间联系的核心即为融通性,并说明了融通关系对美术和音乐发展的相互影响性.     

先秦乐教思想及其对普通高校音乐教育的启示

先秦乐教理念从人性论的角度阐释了音乐所具有的情感属性、中和属性和道德属性,深入发掘了音乐对于人性和情感相关的教育功能,包括音乐的人格塑造功能、道德教化功能、人际交往功能、情感陶冶功能、社会改造功能等.普通高校音乐教育应当以古哺今,积极开发音乐的多种教育功能,并引导学生选择恰当的音乐、树立健康的音乐欣赏心理,使其在音乐熏陶中提升综合素质.     

浅谈语言、音乐对健美操教学的影响

健美操运动是人们喜爱的体育运动项目,也是实现<全民健身计划纲要>重要途径之一.本文根据健美操特点,对语言和音乐在教学中的作用与影响进行了探计,认为其有效地影响或改变学生心理和行为,这对提高教学效果,保证教学质量奠定了坚实的基础.     

论唐代音乐与辽代音乐之关系

唐末五代,很多文人士子及乐师、工匠流入契丹国,大辽文化勃然兴起。辽代的宫廷音乐,大部分继承了唐代音乐。辽代音乐的定律、乐器分类法、雅乐名称、燕乐等都承袭唐朝。这种“宗唐”现象不仅是音乐风格问题,而是辽代胡汉文化相争多年之后,汉文化占据主导地位的一种体现。     

诗意地游弋于学理的天地--论鲁枢元的文艺理论研究与批评

鲁枢元先生长期从事文学批评及文学理论的教学与研究,在创作心理学、文学言语学、精神生态学诸领域均有开拓性研究。贯穿其文论研究的主线是对人与自然始终如一的热切关注。其治学特点表现为:面对时代提出的现实问题,及时发现学术新的生长点,从学科的特点出发,致力于文艺跨学科研究的实验。他论及的学术话题常常引发热烈的反响,这源于其常常是具有边缘性与前瞻性的文艺观念。同时,鲁枢元先生还以他曲折的学术生涯,展现出其诚实、敏锐的治学风格。     

民间美术与天地鬼神

民间美术始于原始巫术，生成于人类蒙昧时期，是一切造型艺术的原始母体。民间美术长期以来相伴是地鬼神观念、使役于宗教和封建迷信。它通过艺术形象的描绘，表达对不可知的神灵精神的敬畏与祈求，也借助天国境界寄托某种理想观念，或借助神灵驱邪扼鬼，更有利用神话传说、民间故事的描绘歌颂祥和美满的生活及劳动与爱情。其间亦有不少警喻劝世的充满人情味的作品。民间美术的美学价值就在于它的人本精神的表达。     

乐迷

这是一个重组的时代,国外无数昔日大牌乐队分久必合了,国内的大爷级乐手们就别再矜持了。其实这种重组发片的行为基本上是话题性大于音乐性,温拿也不例外。像纵贯线一样,打造一两首新歌代表作,     

音乐

本期“短语聚宝盆”,继续学习跟音乐有关的短语。前几期学的都还记得吗？不妨顺便回顾一下哦。