超时空沉浸：河南卫视“奇妙游”系列节目的融合场景

河南卫视整合新技术推出“奇妙游”创意系列节目,将真实场景和虚拟场景相融合,打造出虚实相融、时空叠加的新型融合场景,形成了沉浸式场景、融合场景和体验性场景,为受众带来不同于传统节目的超时空沉浸感,以此唤起情感共鸣,增强文化自信。结合新媒体平台,形成传播矩阵,扩大传播范围,新型融合场景的创新为中华传统文化传播开辟了新的路径。     

新媒体时代传统文化类节目的创新策略研究——以河南卫视“奇妙游”系列节目为例

新媒体的诞生为传统文化类节目的创造性转化和创新性发展提供了新的机遇。同时,新媒体时代的到来也促使受众由信息的被动接受者变为主动创造者、分享者,人们对信息内容的质量要求也更高。在传统技术条件下,传统文化类节目普遍存在内容同质化、形式单一化、传播渠道固定化等问题,对观众吸引力不足。在新媒体背景下,传统文化类节目需要充分利用新技术,创新呈现形式和传播模式,深度挖掘传统节日、历史故事、文物作品等的传统文化元素,打造富有吸引力的文化精品。其创新之路应从内容上注重深掘文化内涵,刻画视听亮点,推动传统文化内容生产与传播的创造性转化与创新性发展;从形式上紧扣内容本身,打造在场叙事,以全新节目形式为观众营造沉浸交互式节目氛围,为传统文化节目呈现形式树立新范式;从渠道上打通传播路径,以实现传统文化类节目的“破圈”之道。     

“以人民为中心”发展思想的内在逻辑

"以人民为中心"是新时代中国特色社会主义的根本立场,是社会主义发展思想的重大创新,体现了马克思主义集目的性与规律性的统一。新时代坚持"以人民为中心",就是坚定政治意识的本质体现。人民中心发展思想有其内在逻辑,它以不断满足人民对美好生活的需要为基本内容,以坚持人民主体地位和人民当家作主为核心要求,以解决新时代社会主要矛盾和矛盾的主要方面为重要抓手,以党全面领导下的现代法治为根本保证,四者紧密联系,互融共生,统一于新时代中国特色社会主义的伟大实践中。     

新媒体时代电视新闻节目特点探析——以安徽卫视的《每日新闻报》为例

新媒介的飞速发展不仅给社会带来巨大冲击,也对电视新闻的采编与传播产生了明显的影响。以安徽卫视的《每日新闻报》为例,可以看出新媒体时代的电视新闻,在新闻的内容来源、播报形式和传播效果等方面,与正统新闻节目有显著的差异。将新闻的锐度、综艺的态度和微博的思路融合,有可能是电视新闻发展的未来方向。     

论职业教育集团化理论与机制创新——以“河南模式”分析为例

职业教育集团化办学是利用有限的资源促进职业教育发展,职业教育集团化发展的理论基础有产业集聚理论、价值链理论、交易费用理论、产权理论等。在相关理论的指导下,河南省通过机制创新,结合地域特点,组建了政府主导、以城带乡、校企合作、社会联合的多元的职业教育集团,形成了颇具特色的职业教育集团化发展的"河南模式"。     

文化传承创新——大学发展的内在逻辑

文化是大学发展的灵魂,是大学运行和发展的动力.文化创新是大学生命的源泉,是其赖以生存的根本.文化传承是大学发展的智慧来源,是文化创新的基石.     

白居易诗歌在宋代的接受——以宋初香山体为中心

白居易的诗歌在宋代很受欢迎。宋初的香山体诗人群就是学习白居易的一大流派。香山体诗人对白诗的学习并没有局限于简单的摹仿,而是在接受的基础上有一定的创新。他们对白诗的接受主要表现在对通俗平易这一诗风的学习,创新主要表现在内容、语言、以及一些表现技巧等方面。尤其是其中的王禹偁,他在宋初诗坛上占有重要地位。他学习白居易不是被动地接受,而是从内容到形式再到语言都有一定的突破。王禹偁由学白进而学杜,开有宋一代学习杜甫的先声。     

地方高校人才培养模式探析——以“十八大”创新驱动发展战略为中心

“十八大”创新驱动发展战略的理念,对推动高等学校内涵式发展、全面提高人才培养质量提出了新的更高要求.地方高校是地方科技与人才培养的重要基地,大力提升创新人才水平是地方高校的重大任务.以企业为主体,以市场为导向,对地方高校传统的人才培养模式进行改造、改进和改革,着力构建产学研相结合的校政企人才培养模式,是地方高校培养应用型人才的重要途径.     

公共资源交易数据治理创新的内在逻辑——以贵州省域数据共享与治理为例

数据治理是信息化时代的重要发展趋势。公共资源交易领域的数据治理,面临数据碎片化、数据标准不一、数据价值未充分挖掘等问题。只有通过中央政策试点激励、地方部门负责人的创新型领导和专家学者的理论支撑及信息科技龙头企业的积极合力,才能推动数据治理的有效展开,进而示范并引领行业数据治理的创新发展。     

打开一扇奇妙的数学之窗——以微型课“神奇的二维码”教学为例

依据教学与生活的现实,开发出适合儿童学习的材料,是优秀教师必备的素质之一。因为自身的主创性,教师可以充分融合个人的兴趣爱好、教学风格等进行学材开发和实施。结合具体的教学案例,谈一谈如何通过生动有趣的学材,为学生打开一扇奇妙的数学之窗。     

“清”与“游”——审美与人生相融合的生存境界

中华民族是一个崇＂清雅＂、重＂感悟＂自在＂神游＂的民族,在现代文化背景下,中国古典美学中＂清＂、＂游＂倡导了一种审美与人生相融合的生存境界,对如何构建具有民族特色的现代美学理论体系与现代美学话语,具有很大的借鉴意义。     

协同创新中心评价机制探析——以江苏2011协同创新中心为例

协同创新中心的评价机制是协同创新中心机制创新的重要环节,但是实践中却因虚化的社会评价、内外部激励机制的不兼容、激励工具单一、缺少声誉激励等问题而无法有效发挥其考核和引领作用。因此,强化社会评价、完善选择性的激励机制、促进内部激励与外部激励的协同是解决中心评价机制激励不足的主要路径。     

以人民为中心发展思想的内在逻辑和价值意蕴

以人民为中心的发展思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要旨,是马克思主义理论逻辑、中国社会发展历史逻辑和中国特色社会主义实践逻辑的辩证统一,它以缜密的逻辑体系内在地生发出思想的科学性,彰显出马克思主义群众观的当代价值,是中国共产党人治国理政的根本遵循。它将历史机遇和问题导向有机融合,具有厚重的历史穿透力和强烈的时代责任感,在正确的历史逻辑判断和动态的历史演进中推动人的全面发展,为实现人民美好生活的实践提供了理论指引,为促进人的全面发展和实现共同富裕开拓了现实路径,为全人类解放贡献了中国智慧和中国力量。     

以科技创新为依托 打造世界知名品牌——河南华英农业发展股份有限公司禽类加工厂阮安华开展科技创新工作纪实

科技创新是企业进步的不竭动力，是企业得以长足发展、形成旺盛斗志的必由之路，因此，我们必须切实注重科技创新工作。这是河南华英农业发展股份有限公司禽类加工厂厂长阮安华同志在平时工作中的一贯感言，他是这样说的，也是这样做的。在他的引导下，全厂上下真正营造了“人人是创新之人，处处是创新之地”的科技创新理念，解决了一系列制约生产的“瓶颈”问题。经过长期探索和不懈努力，全厂累计创新项目500余项，其中有300余项得到推广运用，     

驰骋于信息时代的“黑马”——从接受美学看中国网络文学的盛行原因

随着信息时代的来临,网络文学在中国得到了长足的发展。从尧斯的接受美学来看,其发展的原因主要表现在:一、网络文学的内容切合了广大网民的审美情趣;二、网络文学的受众参与给了它极大的支持;三、网络文学的传播途径的多样化。     

近代河南基督教的传播及原因——以地方志为中心的考察

基督教在近代传入河南相对较晚,但发展迅猛。基督教各差会采取形式多样的传教方式,共同协作,全力推进,使基督教在河南得以快速传播。河南基督教信仰群体的形成,主要与当时人们物质生活贫困、社会动荡不安、寻求心理安慰、因病信教和就学信教等因素密切相关。     

在马原小说中绽放的“恶之花”——以接受美学为视角

从接受美学的角度渎马原的小说,就会感觉到他在时时打破读者的审美期待视野,或者情节的发展逆转了读者的阅读期待,造成了审美期待的挫折,或者故事的表象把汝者的阅读期待引向真相的对市面,造成了审美期待的悖论,结果往往是对完满和美的毁灭,就如现代派大师波德莱尔笔下的“恶之化”。之所以如此,是因为现代派影响的结果,它能够满足读者们的求新求异心理,也表现了作者对完满和美的追求。     

传统媒体与网络媒体传播效果现状调查——以“绿丝带”行动传播为例

本文作者运用问卷调查和访谈对四川汶川大地震后绿丝带行动在南京市民和网民中的传播效果进行了抽样调查和深度访谈.结果显示,传统媒体与网络媒体的传播效果在认知层面、态度层面、行为层面和媒体间公众信任度层面存在差异.     

论传统节1日中祖先崇拜的特点——以近代河南为中心的考察

祖先崇拜在中国传统节日中有着丰富的反映,其中地处黄河中下游地区的河南尤具典型性。传统节日中所反映的祖先崇拜特点鲜明,多与农业生产、节气息息相关,且一年到头从不间断,具有周期性。虽是祭祀祖先的节日,民众向来都是把节日的欢庆和对祖先的崇拜联系在一起,深深扎根于传统文化之中。然而由于具体地方的文化背景不同,也存在一定差异性。