感悟历史回归人性--小议中学历史教育中的人物教学

历史科学属于人文科学,其重要特征就在于研究对象是人的活动。历史科学又不同于政治经济学、社会学、社会发展史,不是研究一般的社会现象和社会发展规律,而是通过具体的事实研究人类历史的发展规律。历史是由人创造的,有血有肉的历史人物,是反映社会政治、经济、文化发展的主体;离开了历史人物的活动,就不成为人类历史了。因此,历史研究离不开对历史人物的研究,历史教学离不开对历史人物的讲述,学生的历史学习也离不开对历史人物的理解。在现行的高中历史课程标准中,即有这样的规定：“在人类历史发展中,涌现出一大批重要历史人物。他们是特定时代的产物,并以其各自的个性和活动,从不同侧面有力影响了人类历史的发展进程。了解这些历史人物及其主要活动,探究他们与时代的相互关系,科学地评价其在历史上的作用,是历史学习的一个重要内容,也是现代公民必备的人文素质之一。”因此,在中学历史课堂上,把“人”讲好是历史教师责无旁贷的任务。     

考古实践活动对中学历史教学的影响——以旧宫遗址为例

<正>考古学是主要根据古代人类活动所遗留下来的实物遗存研究当时人们的生活及其社会的状况,并进行解析人类文化与社会发展的历史过程,探索其发展变化的背景、原因和规律的一门科学。^[1]考古发掘成果为研究历史提供了重要材料,考古发掘过程也是认识历史和古代社会的重要途径。在我国社会文化发展的大背景下,学生走进博物馆的机会越来越多,但走进考古现场的机会却很少。近年来,随着公众考古工作在我国的不断发展,学生开始有机会近距离接触考古工作,     

历史教学的社会化浅谈

历史是人类社会生活发展的真实记录,历史教学活动的目的,正是把人类有史以来所发生的一切告诉后来人。可见,历史教学中的教与学、学与用,本身就是人类社会化进程中的产物。因此,在历史教学中倡导社会化,对于加速历史教学改革,至少有以下两方面的积极意义:一是通过学习历史对其社会性的认识,有利于利用前人的经验,摸索社会现在和未来的发展规律;二是通过社会实践,利历史唯物主义观点分析评判过去的历史,防止出现历史的倾向。一、历史教学社会化的概念社会化问题是本世纪30年代心理学研究的主要题之一,到了50年代,开始成为心理学界研究的热点…     

马克思社会发展观内涵探析

马克思第一次科学地、系统地对人类社会的历史作了全面研究,创造性地研究了社会发展的动因、手段和形式。马克思关于社会发展理论的基本观点包括社会系统论,即人类社会是以生产方式为基础的各种社会关系同时存在而又相互依存所构成的整体。发展过程论,即人类社会的发展是一个客观的、有规律的动态过程。历史主体论,即人是全部历史活动的发动者、组织者和担当者,社会通过人的创造性的实践活动而存在和发展。社会自然统一论,即人类社会的历史和自然界的历史是统一的,人类史和自然史彼此相互制约。世界一体论,即人类历史的发展是一个由封闭到开放的发展过程．历史愈将成为世界历史。     

资本主义发展趋势的研究

众所周知．马克思主义最大的贡献是发现了唯物史观和剩余价值学说。如果说唯物史观主要通过揭示整个人类社会的发展规律．破解了人类历史发展之谜：那么剩余价值学说则主要是研究并发现了资本主义社会发展的规律．破解了资本主义社会发展之谜．尤其是对资本主义初期的发展有重要影响。     

再论特色社会主义唯物史观理论基础--马克思《历史学笔记》研究之九

马克思社会发展理论是一个“艺术整体”,既包括五种社会形态“依次演进”的理论,又包括社会“跨越”发展的理论。前者,是从整个人类历史中抽象出来的人类历史发展的“类规律”;后者,则是通过对一定民族或国家的具体国情和历史环境的具体分析得出的,它是人类历史发展的“个体道路”。二者虽然有着内在联系,但是两个不同的问题。人类发展的“类规律”是宏观的,好像是一种参考系,成为人们观察、研究社会发展的依据;“个体道路”是微观的,这要通过具体国情和历史环境的研究来把握或理解。本文依据马克思的《人类学笔记》、《历史学笔记》,具体探讨了人类历史的“类规律”。     

应重视史学的基础理论和基本方法的学习

目前不少大学历史系正在开设的“史学概论”,主要讲授史学的基础理论和基本方法,是学习历史的一种入门课,也是广大史学工作者的一种必备知识,很有向读者介绍一番的必要。一、史学概论的研究对象史学概论的研究对象是史学,而史学就是研究历史的学问。但是历史是什么?广义地说,历史是指客观世界运动发展的过程,它可以划分为自然史和人类史两个方面。狭义地说,我们通常所讲的历史是指人类社会发生,发展的过程,即人类社会史。当然,人类史和自然史是有密切关系的,在人类社会发展的过程中,它始终是与自然界互相联系的。     

社会分工：唯物史观形成和发展的逻辑起点

社会分工是马克思哲学的一个重要理论范畴,是马克思用以考察和研究人类社会尤其是资本主义社会的一个基本立足点和重要方法论,同时也是科学把握和深刻理解马克思历史哲学思想的理论枢纽。从某种意义上来说,探讨社会分工是马克思敲开人类社会＂历史之谜＂大门的最有力的叩击。首先,社会分工是马克思深入考察人类社会结构和系统描述社会历史进程的＂切入点＂,是马克思创立唯物史观的基础和新的出发点;其次,社会分工是马克思研究世界历史形成的特有＂视角＂,并借此科学地预见了未来人类历史发展的更高形态——共产主义社会;最后,社会分工是马克思考察现实的人的发展历程的基本方法论＂支点＂,并找到了一条消灭异化和私有制的人的自由全面发展的道路——消灭分工。     

徜徉在历史的天空

正历史类专业研究和阐述人类社会发展的过程和规律,主要研究人类发展演变的轨迹、不同地域社会时期的文化生活、不同民族的发展轨迹,以及先人所遗留下来的古籍、文献、历法、制度,通过分析研究,为今天的社会生活作借鉴。它会告诉我们从哪里来,要到哪里去,它使我们个人、社会、人类有所归依,为我们提供存在的理由与价值。历史是一种更高层次的人生追求。在学习过程中需要通过运用现代科学的理论和方法,搜集、整理、考证、分析历史资料,训练我们思维的灵活性、提高反     

关于坚持和发展马克思主义问题

<正> 马克思主义的产生,在人类思想史上是一次具有划时代意义的革命。它包含的历史唯物主义的理论,以科学的历史观解释了人类社会的历史发展,阐明了社会历史的发展规律。它的政治经济学,重点解剖了资本主义社会,揭露了资本主义剥削的秘密,展示了资本主义社会的特殊的运动规律。在这个基础上,马克思阐述了无产阶级肩负解放全人类伟大历史使命的著名理论,即科学社会主义学说。这些理论,就构成了我们通常称作“马克思主义”的主要内容。只是在出现了马克思主义以后,人类对社会历史的认识     

它山之石可以攻玉——浅谈历史学科教学中的政治知识渗透

历史学科是人文社会科学中的基础学科之一,研究和探讨的是人类社会发展的历程及其规律。在义务教育阶段历史课程作为必修课,其意义主要体现在课程目标上,历史属     

简说社会学及其在中国的发展

<正> 社会学是随着人类历史的发展和社会结构、社会生活逐渐复杂化而兴起的一门学科。历史的发展是由低级阶段到高级阶段;社会结构和生活方式也相应地由简单到复杂,由单一到多层,由表面到潜在;人们对社会的认识由浮浅而深化。这是三条平行发展的线索。社会学乃是适应这三条线索之发展而产生的一门科学。自然科学是为增进人类的物质文明和精神文明服务的,社会学亦然。自然科学的研究对象是自然界;社会学则是把人类社会作为研究对象,提出问题,分析问题,综合问题,以期加以科学地解决。     

论历史学的社会功能

史学的社会功能是显著的。研究历史 ,人类会有明确的方向感和锻造对未来的透视能力 ;研究历史 ,能展望未来的发展 ,培养历史感、责任感和使命感 ;研究历史 ,能知道人世的复杂多变 ;研究历史 ,能启发思维 ,收益匪浅     

历史辩证法理论研究中逻辑向度的选择

马克思的历史辩证法有两个逻辑向度,一是历史唯物主义和历史辩证法的客体向度,强调社会历史发展的一般物质生产基础和客观必然性及其规律;二是历史辩证法的主体向度,这是在确定社会历史的一般物质生产基础之上,寻求人类社会历史发展中的主导因素的视角,它科学地说明了人类主体的能动性和主导地位。马克思历史辩证法的理论研究应该是在实践基础上实现主体向度逻辑和客体向度逻辑的统一。     

孔德的社会有机体思想探析

孔德的社会有机体理论由三部分组成:社会秩序论、社会进步论和社会有机体理论下的方法论、伦理道德观、政治观和宗教观等。社会秩序论主要是关于社会结构和维持的问题,核心是社会和谐;社会进步论主要是说明社会变迁和发展的问题,他认为人的理性决定社会变迁和发展,人类理性发展的“三阶段”就是人类历史发展的“三阶段”。     

关于中小学信息技术教育的思考

综观人类社会发展的历史,不同的社会形态,不同的生产力水平,导致教育形态也不同。如远古时代,人们传授知识的方式主要是口耳相传的家庭式传递;到工业化时代,主要是以夸美纽斯为代表的班级化教育。今天,人类已经进入了知识经济社会,科     

历史辩证法理论研究中逻辑向度的选择

马克思的历史辩证法有两个逻辑向度,一是历史唯物主义和历史辩证法的客体向度,强调社会历史发展的一般物质生产基础和客观必然性及其规律;二是历史辩证法的主体向度,这是在确定社会历史的一般物质生产基础之上,寻求人类社会历史发展中的主导因素的视角,它科学地说明了人类主体的能动性和主导地位.马克思历史辩证法的理论研究应该是在实践基础上实现主体向度逻辑和客体向度逻辑的统一.     

人类社会的发展是一个否定之否定的历史过程--马克思主义宏观社会历史观探讨之一

马克思主义经典作家主要从所有制角度研究、认识历史,从宏观上把握社会历史的发展规律。事实上,他们所关注的主要是所有制的两次大转变,即两次否定问题。从原始公有制向私有制(包括奴隶制、封建制)的过渡,即实现、完成了第一次否定;从资本私有制这个私有制最高形式向社会主义、共产主义迈进,则实现了人类社会的第二次否定。由原始公有制到私有制再到更高级的共产主义公有制,人类完成两次否定过程,达到否定之否定的肯定,实现人类社会一个圆满的结局,即黑格尔所谓的“圆圈”。马克思主义经典作家晚年倾心研究“上古历史”一方面是要弄清楚第一次否定过程,另一方面要为第二次否定寻找理论根据。     

"人的生产"及其历史作用

人的生产是他人生命的生产和自己生命的生产,自然生命的生产和社会生命的生产的统一;社会生命的生产是人的生命生产的本质,是科学地理解人的生产的关键。人的生产是历史存在的前提,历史发展的动力;人的生产的历史延续构成了人类发展的历史;人的生产是历史中的决定性因素是人类社会历史发展的基本规律。     

论教育的作用

教育的作用的问题,是教育学中最重要的问题之一。正确的认识教育在社会历史发展过程中的作用和教育在年青一代个性形成中的作用问题对解决教育学上任何一个问题,不仅在理论方面,而且在实践方面有着巨大的意义。马克思主义者认为人类社会发展的历史,首先是生产发展的历史,是生产力和生产关系发展的历史。因此要认识教育在人类社会发展的过程中起什么样的作用,那我们首先就应当从教育在社会生产发展中的作用来谈起。研究教育和生产发展的关系,研究教育与生产力和生产关系的相互关系,是科学的认识教育在人类社会发展历史过程的作用的钥匙。