论"怀天下,求真知"的文化价值

"怀天下,求真知"作为一种办学理念,既是河北师范大学百年办学的精神积淀,引领着河北师大人的百年追求,彰显了几代师大人的求真风范;也蕴藏着深厚的文化哲理,揭示出大学的使命担当与文化诉求,成为大学前进的精神导航.     

熔铸行知特色文化 培育内外兼修真人

学校文化建设是全面实施素质教育的有效载体,促进师生和学校的共同发展,应成为学校各项工作良性推进的重要思想基础和精神动力。学校文化是一种氛围、一种精神,是学校发展的灵魂和旗帜,反映一所学校的特质。“行以求真,知以明理,知行合一,勇于创造。”“培育真人,因材施教,学为明师,爱满天下。”“千学万学,学做真人,千教万教,教人求真……”这是上海市行知实验中学校歌的核心内容,也是学校着力打造的行知文化的核心所在。     

红色文化铸就时代青年“精神钙质”:作用机理、基本内涵和实践路径

红色文化内涵丰富、底蕴深厚,是百年来中国共产党人优良作风的高度凝练和生动体现。新时代以红色文化铸就时代青年的“精神钙质”,要充分发挥红色文化对时代青年的理想指导功能、价值引领功能和行为规范功能,引导时代青年在红色文化中淬炼信仰的灵魂,铸就“守真、求真”之精神;牢记初心使命担当,铸就“务实、践行”之精神;磨砺顽强意志,铸就“无畏、斗争”之精神;涵养忠诚为民情怀,铸就“忠诚、奉献”之精神。有效发挥红色文化对时代青年精神品格的塑造作用,我们要注重研行合一,充分发挥思想政治理论课的主阵地作用;加强平台建设,优化红色文化的传播内容与形式;强化效果反馈,加强红色文化对时代青年精神塑造效果的准确评价和反馈结果的合理运用。     

立足生物学科特点，探寻本真教育

“本真”，就是“直本求真”。“立本”语出《中庸》“立天下之大本，知天地之化育”和《论语》“君子务本，本立而道生”。立本就是崇尚美德，追求至善。“求真”，语出陶行知“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。求真，就是要认识世界，探索规律，崇尚科学，坚持真理，追求真、善、美。     

用特色社团活动构筑立体幸福

文章以合肥一中“怀天下”时政社为例,提出成立时政社团、开展特色社团活动对于构筑师生成长共同体的积极意义：有利于政治组发挥集体力量打造文化名片,推进学科组特色品牌建设;对于教师来说,服务者的定位有利于强化奉献意识,增强个人幸福感;促进学子“知天下—品天下—怀天下—做主人”,更好地发展自我.     

祥林嫂的悲剧意义

鲁迅先生的小说《祝福》是以祥林嫂的一生的悲惨遭遇为主体安排的。祥林嫂在生命走向终结之前曾执着地问“我”:“一个人死后究竟有没有灵魂?”到底什么是人的灵魂?“灵魂”即一个人的精神。祥林嫂活着的时候是有精神的。在她饱含辛酸和血泪的生涯中,祥林嫂是满怀希望而且执着地守护着自己的生命之魂。但是,在她赖以生存的整个社会面前,祥林嫂面对着“政权、族权、夫权、神权”四条绳索的精神桎梏,如同浮萍一般飘飘停停,到最后只剩一具空壳,“只有那眼珠间或一轮,还可表示她是一个活物。”祥林嫂就是这样一个在命运的风口浪尖上,在希望与绝…     

延续学校的文化血脉

一所学校应该有一所学校的文化之根,有其深厚而独特的历史文脉、精神血脉,尤其是那些历经百年甚至更久的老校、名校、大校,更是如此。因为教育本身就是传承文明、传播教化的伟大事业。一所学校应该有一所学校的立身之基,应该有她的文化灵魂,才能真正氤氲和缭绕着文化的香火,给人以丰富复杂的文化滋养,才能真正树立起教育应有的深度与高度。这是我一贯的观点。或许,这也成了当下教育界一部分教育人的共识。     

孤独者的怀乡之旅——读王性初《行星的自白》

移居美国、经验断裂的王性初在东西方文化的冲突面前失落、迷茫、徘徊、漂泊,于是在“怀乡”的咏叹中企望寻找“家”的精神依托,由怀“地理”之乡到怀“文化”之乡,再到怀“精神”之乡,层层推进,给读者展现了一个孤独者丰富而又复杂的怀乡旅程。     

寻“根”——解读常州市实验小学的办学实践

一棵老树,经风霜,历雪雨,穿越两个世纪,见证了一所名校的成长;一所老校,共春华,享秋实,历经百年沧桑,培育了一批批莘莘学子。这就是即将迎来百年华诞的常州市实验小学。百年积淀的文化滋养着她,百年创造的历史丰润着她,“精勤”是她的校训,“内秀”是领导和同行对她的评价。当回眸百年历史时,一个个动人的故事似乎在讲述着“史话”,一个个鲜活的案例仿佛在彰显着“精神”,一个个难忘的场景好像在散发着“磁力”。就是这样一片充满活力的“精致天地”,越来越体现出一种力量、一种文化。如果说百年实小如一棵大树经历了风雨洗礼、岁月变迁依然勃发出青春活力的话,那么可以说,是因为有一片肥沃的土壤,有一群可爱的园丁,有情的阳光,有爱的雨露……     

论李贽寓居湖广之黄安麻城

李贽辞官后不回故乡泉州而长期寓居湖广之黄安麻城的原因,一是“不爱属人管”而“甘受天下之大炉锤”;二是结交“成我”、“知我”的“胜己”之友。以“成大器,为大人,称大学”。李贽在鄂东的学术活动及其反对封建统治,追求个性解放、平等自由的民主思想与不屈不挠的斗争精神,对鄂东以至湖北思想文化具有深远影响。     

构建和谐学校 促进全面发展

和谐是指人与人、人与自然之间的融洽。和谐之情赏心,和谐之画悦目,和谐之声爽耳。和谐的环境是提升生命质量的家园,和谐的校园是促进全面发展的摇篮。学校伴随着人类社会进入了“文化”时代,充分体现教育对人的发展的终极关怀需要“求真、人本、温馨、互助”的人文环境。因此,构建和谐校园,要从建构学校文化入手,坚定不移地走求真、人本、温馨、互助之路,提升学校的文化品味。一、求真的办学现念办学理念是一所学校的灵魂,是对学校历史与传统的继承和发展,是对学校未来的一种概念定位。办学理念既是宏观的也是微观的,一个科学的办学理念,从…     

漫谈文化及其传统

一、文化之概念及其意义据金开诚先生统计,迄今为止,各国学者关于文化的定义,已有二百余种,其中外国学者所下定义有一百七十余种,而国内学者所下定义也有三十余种.且不用说定义本来就不足以表述概念,仅就这些定义数量的本身,就可说明文化概念具有着广大的内涵,它几乎与道相似.难以称名.而就其名辞之起源, 始见于《易经·贲卦》象辞,其中有云:“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下.”是知文化者,本谓人文化成也.即以人类之文明精神化成天下之谓.且文明可分精神与物质两端.故今之学界常有文化之定义云:文化是指人类精神文明与物质文明之总和.这就说明了文化概念其内涵之大之广,确非其它概念所能比拟.若就其所具备之覆盖功能而言,有似民间口语言之“东西”一辞,东西者,东西南北上下六合之缩略语也.六合者,宇宙之异名也.而“文化”一辞实堪与之并列,其作为概念而言实可赅尽人类精神及其所化成之人文化物质成果之全部.     

爱与同情——谈冰心散文中的人道主义思想

"爱的哲学"是一种渗透于冰心作品中的文学精神。在她早期、中期还有晚期的创作中都集中表现了母亲之爱、儿童之爱、自然之爱这三大基本主题。冰心是慈爱灵魂的布道者,她的存在,丰富了"五·四"文化的精神高度。她的伟大的人道主义精神至今仍有其重要现实意义。     

三十七名院士从这里升起——江南名校浙江省杭州高级中学

浙江省杭州高级中学源起于 1 899年创办的养正书塾与浙江两级师范 ,历经杭州府中、省立一中与省立一师、省立杭高、杭州一中之改制嬗变 ,从浙江最早的公立中学到浙江新文化运动中心 ,从浙江规模最大的综合中学到享誉全国的江浙“四大名中” ,历程已逾百年。百年杭高以人为本、与时俱进的精神内核 ,科学与人文并重、规范与个性共存的主体创新教育理念 ,科学、民主、求真、创新的校风 ,勤奋、求实、开拓的学风 ,推动着杭高永葆青春 ,并数度站在时代与教育改革大潮的前列。百年杭高涌现出一代又一代卓越英才 ,是近现代中国诸多名家大师的人生驿…     

康有为“去苦求乐”观念的现代性因素

康有为“去苦求乐”的观念,从近代转换的社会根源出发,与“至善”之道德观念、“竞关”之社会政治理想、“求真”之精神情感追求相互关联,具有吸取西方快乐主义幸福观、佛学“求真”观念等运思特质,在理论上与实践上均有意义,值得重新体悟。     

庄子认识系统的特色

庄子的哲学可以说是一种境界的哲学。他所关注的是人的精神生命之扩展。在他看来,外在知识的探求只是用来安顿人的内在生命。所以他所着重的“知”,是主体性的知——它必须落实到生活的层面上,消入生命的层域中.这种知,和客观性的科学之知无关,用庄子的名词,他所肯定的是“大知”“真知”。所谓“大知”或“真知”,乃是对于宇宙与人生的境况作一根源性的把握,作一究极性的探索.这种知,用以了解人和自然的关系,人在宇宙中的地位,以及人如何获得精神的自由。故而本文所说的“认识系统”,另有其独特性,不同于西方哲学.     

让更多的教师潜心育人

近日,有媒体以《她是老师,更像妈妈》为题报道了华中师范大学挂职教师张春3年来无私关爱200多名新疆民族生的感人事迹。自古以来,教师被美誉为“蜡烛”“园丁”“人类灵魂的工程师”和“太阳底下最光辉的事业”。在“妈妈”一样的张春老师身上,我们看到了“蜡烛”的自我牺牲和无私奉献精神,看到了“园丁”的大爱之心,又看到了“人类灵魂...     

教人寻找完整的生命意义

我一向称陶行知先生为中国的“求真派大诗人”。之所以说他是大诗人,是因为陶行知先生主张以审美的精神塑造人,把求真、致善、惟美作为教育的灵魂,追求真善美和谐统一与知情意和谐统一的教育境界,写出了一首壮丽的生活教育史诗。“求真派”则是我对这位先贤的一种个性化称谓,因     

精神文化铸品牌——郴州市校园文化建设纪实之三

“校园文化的灵魂和核心是塑造具有时代特征的校园精神。”这是郴州人在校园文化建设实践中的体会和感悟。当人们徜徉在郴州中小学花园般的校园里，在情景交融，动静和谐中领略到“人人是形象、处处是文化”的郴州校园文化的独特魅力时，很自然地会认同郴州人的这种感悟。伟大的教育家蔡元培有一句名言：“欲知明日之社会，先看今日之校园。”校园是社会的缩影，校园精神折射出社会的精神风貌。校园精神往往带有鲜明的学校个性特色，学校张扬什么样的校园精神，就会形成什么样的学风、教风和校风。学风、校风对学生的人生观、价值观的影响是…     

祥林嫂的悲剧意义

鲁迅先生的小说《祝福》是以祥林嫂的一生的悲惨遭遇为主体安排的。祥林嫂在生命走向终结之前曾执着地问“我”：“一个人死后究竟有没有灵魂?”到底什么是人的灵魂?“灵魂”即一个人的精神。祥林嫂活着的时候是有精神的。在她饱含辛酸和血泪的生涯中．祥林嫂是满怀希望而且执着地守护着自己的生命之魂。