对“减负”终结的因素思考

由来已久的"减负"问题,这一曾令全国上下所有关心教育的人关注的焦点,今天看来仍是困扰我国基础教育的一大难题。尽管"减负"运动曾如火如荼,尽管不同学者从不同层面、不同视角予以热烈的争论与探讨,并在实践中予以必要的关照和践行。但反观现实图景不难发现,"减负"在现实中已无可奈何地走     

论老舍对“国民性”的思考

＂改造国民性＂是中国现代文学史上一个艰难的话题。老舍对＂国民性＂的思考不仅关注病态民族传统文化造成的国民劣根性,更重要的是试图重建国民精神,实行思想启蒙,以此＂教导国民＂,＂改善社会＂,期望国民精神的振兴。     

对“德育适应论”的思考

当前高校德育领域,存在着市场经济意识泛化的现象,这种泛化突出地表现在“德育适应论”上。所谓“德育适应沦”是指近年来在高校德育领域所出现的强调高校德育要适应市场经济需要的观点。如果说,在经济     

对“人生三境界”的哲学思考

<正>马克思主义哲学认为,感受到了的东西不一定能深刻地理解,只有理解了的东西,才能更深刻地感受。王国维在《人间词话》中指出,古今之成大事业、大学问者必经过三种境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。这三种境界之所以能跨越时空,被人们所推崇和传诵,原因在于其向我们展示了一种洞察世事的旷达之境;     

对“三个解放出来”的哲学思考

江泽民总书记在“七一”讲话中 ,要求全党“要坚持实践是检验真理的惟一标准 ,在党的基本理论指导下 ,一切从实际出发 ,自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来 ,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来 ,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来”。 2 0 0 1年 9月 2 6日 ,中共十五届六中全会通过了《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》。《决定》在第三部分“坚持解放思想 ,实事求是 ,反对因循守旧、不思进取”中 ,再次强调了这“三个解放出来”的思想。从哲学角度 ,怎样认识“三个解放出来”的思想…     

论全面深化改革对“三论”的继承发展

中共十八大提出全面深化改革是解决中国现实问题的根本途径,是决定当代中国重要的重要一招。三十多年来,我们的改革建设采取相应的策略方法,取得了举世瞩目的成就。如今国内外形势发生深刻变化,我们有必要进一步丰富已有的策略方法,全面深化改革。中共十八大以来,继续全面深化改革的策略方法,就是加强对"三论"的继承和发展。     

对推进“三生教育”的思考

一、强化认识,做到"四个行动"到位一是强化校长认识,做到办学行动到位。这就要求校长必须站在发展人的高度,树立正确的办学观、树立以人为本的理念,把"三生教育"作为推进素质教育、全面提高教育质量的重要任务持之以恒地抓     

对推进“三生教育”的思考

一、强化认识。做到“四个行动”到位 一是强化校长认识,做到办学行动到位。这就要求校长必须站在发展人的高度,树立正确的办学观、树立以人为本的理念,把“三生教育”作为推进素质教育、全面提高教育质量的重要任务持之以恒地抓好,做到办学行动落实到位。     

对践行“三严三实”的思考

<正>习近平总书记提出的"严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实"的"三严三实",是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要、做人之基,是领导干部的思想和行动准则。我们要深刻认识、准确把握其重要意义、丰富内涵、精神实质,自觉对照要求,切实增强思想和行动自觉。1.严于律己,自律必不可少,他律也不可缺常怀律己之心、常思贪欲之害、常修为政之德,才能筑牢思想防线,做到法纪底线不可破、法纪红线不可越。要自觉接     

操控学说主流“三因素”论对《红字》译本的影响

同样的原文在不同的译者笔下呈现出不同的文学语言和文学形象,这种差异性值得赞颂。本文以新中国成立初期韩侍桁《红字》译本和改革开放以后苏福忠《红字》译本为研究对象,从操控学说主流"三因素"意识形态、诗学观、赞助人三个方面进行了研究,力图从宏观文化翻译角度对其差异性加以论述。     

论“三君”

东汉桓灵之际，窦武、刘淑和陈蕃被天下士人尊称为“三君”。在三君中，“不畏强御”陈蕃是清流派士大夫官僚的代表，是党人集团的政治领袖；窦武则以外戚的身份成为政治权力的靠山；宗室刘淑则为党人集团精神信仰的依托。以“三君”为领袖的党人集团的形成，是延嘉二年以后政治格局的基本特点。在皇权已经异化，不能代表封建国家的整体利益的情况下，以“三君”为代表的党人集团毫不犹豫地挺身而出，建构自己的政治权威和道德权威，以维护封建国家的整体利益。如果说党人集团的政治权威在皇权面前显得微不足道的话，那么他们所建构的道德权威却远远地超过了皇权，并得到了全社会的认可。     

“为人师表”三论

《教师法》第八条第一款规定：教师应当履行的义务首先要遵守宪法、法律和职业道德，为人师表。可见“为人师表”是当好教师的前提，也是学校德育教育工作取得成效的有效途径。     

“三论”合议

对于马克思主义哲学本质应作如何理解是哲学界争论的一个焦点。本文对“实践本体论”、“实践思维论”、“实践唯物论”三种说法进行了深入探讨与论证,认为用“实践思维论”概括马克思主义哲学本质更为简单明确,也更易消除歧見。     

对“读书无用论”思潮的理性思考

随着改革的逐步深入,商品经济在我国不断发展、壮大,这在给社会带来前所未有的生机的同时,也导致了“读书无用论”思潮的蔓延。数以百万计的中小学生弃学从商,大学生、研究生厌学、退学成风,为数众多的教师离职别图他业,“读书无用”几成世人之共识,这是人们所始料不及的。这种思潮几乎触动了每一个人的神经,人们为     

“老三论”和“新三论”

“老三论” 系统、控制、信息论是本世纪四十年代先后创立并获得迅猛发展的三门系统理论的分支学科。它们虽然尚未年届半百,但在系统科学领域中已是资深望重的元老,合称“老三论”。     

对马克思恩格斯“跨越论”的若干思考

马克思、恩格斯晚年在探索人类社会发展道路过程中,针对俄国等东方国家保存农村公社的国情,运用世界历史理论的分析方法,提出这些国家有可能不通过资本主义制度的＂卡夫丁峡谷＂而走上社会主义发展道路即＂跨越论＂的思想,这对于经济文化落后的国家探索适合本民族的社会发展道路具有重要的方法论指导意义。对此本文分析了马克思恩格斯＂跨越论＂思想提出的社会历史背景,并对其＂跨越论＂思想沿革进行了若干思考。     

对学校实施“三生教育”的思考

“三生教育”根本目标就是让学生的生命得到健康发展,就是让学生的身与心得到健康发展。但现行教育状况离这个目标有很大一段距离,距离存在的根源是学校、教师、家庭、社会对教育的价值观存在多方面的差异,同时这些差异又与“三生教育”的核心理念有着巨大差异。     

对钱梦龙“三主”观点的思考

大凡有一定的特色的事物、现象、观点的出现，伴随而来的就是一场争辩，小则形成热点话题，大则形成一股浪潮或意识形态的思潮。不过，热点也好思潮也罢，在思想解放、言论自由的时代，它断不会酿成苦酒，相反，通过争辩能达到去伪存真、激浊扬清、达成共识的目的。钱梦龙先生的语文教学“三主”（教师为主导、学生为主体、训练为主线）观点自八十年代初成型之后，尤其是《语文导读法探索》出版以来，几乎没有间断过论辩。最近浙江省教育学院和《教学月刊》编辑部站在世纪的门槛上，在新世纪钟声依稀可闻之际，以强烈的时代责任感和语文学科教学的忧患意识，组织语文教学模式研究座谈会，并相继刊发一些重要文章，引导大家对语文教学模式进行重新审视和全方位思考。钱梦龙的“三主”观点又一次走到前台，成为大家争论的话题，其中有“解构”的呼声。有“一个时代的结束”的论断，也有决不能放弃的呐喊，各自以过人的雄辩和严密的论述表现出大家之气，真让人眼花缭乱，莫衷一是。