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相似文献
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1.
韩哲 《中华武术》2007,(10):36-37
第二步养真气充窍,练呼吸开合这一步主练采气、练气、壮气之功,其目的是练后天之气,养先天真阳之气,使之增强、充盛、壮大,而后归属于中丹田之"空窍",并逐渐促使"空窍"转变成真气能量充盈的"功态窍",自发地产生"窍呼吸",即"胎息"之功能状态,使习者内气之功发生质的升华。但是,为什么要练气?怎样练?真气与丹田、丹窍是什么关系?"窍呼吸"  相似文献   

2.
在武术的传统训练理论中,强调内外兼修。长拳讲究八法,即“手眼身法步,精神气力功”,南拳讲究“内练心神意气胆,外练手眼身腰马”,八卦掌讲究“外修手眼身法步,.内修心神意气力”等,都体现了外练与内练相结合的思想。外练是练形,即由外在肢体和完成动作所共同组成的“形”,这是外在表现。但更重要的是内练,内练就是要练气。武术中的练气体现了对内脏器官的训练。  相似文献   

3.
排打软气功     
排打软气功的练门是下丹田,其位置在脐下一寸三分处,故又称气海穴。通过长期的吸气、导引、吞气、闭气、喷气、炸气来配合身体外部的负重排打或击打等系列锤炼,能够使体内的动力在意识的指导下强有力的集中产生出强大的爆发力。在练习之初,先练内、练气。练就充盈的丹田之气,即可明显地改善和提高身体内、外的素质。打通气络链之后,即以练力为  相似文献   

4.
结合教师专业化发展要求,分析了体育教师文化素养的重要性,认为体育教师文化素养可以通过内练与外展两方面进行修炼.其中"内练"包括完善品格、丰富知识、把握前沿、反思创新等;"外展"主要表现在教学实践中贯穿人文知识、融入人文精神、凸显教学理性等.  相似文献   

5.
徐进进 《武当》2012,(3):51-52
人体内的气分很多种,有营气、卫气、宗气、真气,真气又分为先天真气和后天真气,先天真气又叫元气真阳之气,先天真气是人体内最重要的一种气,它来源于变成父母生殖细胞中的真阴和真阳相结合,存于肾中。人未出生时,体内只有先天之气在运行,没有后天之气。当人出生后,人由先天进入后天,先天之气便不在体内运行,而是贮存于肾中,一部分转化为后天之气,一部分  相似文献   

6.
武术,武德     
从历史上看,武学有两方面:一是一些名人高手大多出自佛、道两家,他们要求身心双修,外练筋骨皮,内修精气神,达到强身健体,积精养元,把握阴阳平衡,以清静无为积精养元为根本,使元精内守真气存之,达到天地人浑然一体,出神入化的境界,达到与大自然真正和谐。修得四季常青,枝叶繁茂,智慧开悟,益寿延年。  相似文献   

7.
绝活是指在某一方面具有最拿手而有特色的本领。打门球也不例外。打门球绝活是什么?笔者认为门球的绝活在于打球的技能、技艺方面,根据门球运动这一特殊运动体系,它的绝活应是擦边、擦顶球吧。但怎样才能掌握绝活,关键就是一个练字。首先,练就要坚持持久,持之以恒:做到有条件就练,有时间就练,多练,勤练,常练不懈,久练不断;要天天练,月月练,冬练三九技术长,夏练三伏有专长。春秋季节更要练,练就绝活本领强。  相似文献   

8.
百子元神功     
百子元神功,又名元神功十二步功法,是锤练元神,诱导人体辐射外气,放射思维射线的特殊功法。本功法以治病为主,它以口诀的形式,概括了先天和后天运气,真气内行和外发,内视和外视,思维射线和载元素辐射,推拿和点穴等基本功法。熟练此功法,能治针药无法实施的脑和五脏许多疑难病症。  相似文献   

9.
先明 《武当》2009,(3):41-42
武当筑基内功能够快速启动真阳之火,聚集散于身体各处的先天真阳之气,使丹田内产生并聚集高热能量,以炼化体内先后天之精,转化为真阳之气,达到“炼精化气”的效果。本功还能聚集炼化自然界的真阳之气,以补体内真气之不足,并促使丹田真气进一步充实、凝练,为修习高级内功打下良好基础。  相似文献   

10.
第一节姿势“河车功”的“真气运行法”是根据人体生理机制,在内在的意境下,在大脑半抑制状态保护性作用下,根据中医经络学说,运用“真气”在体内运行的规律,充分发挥与调动人体内五脏六腑之潜能,增强人体内在功能,以健身、祛病,延年益寿。“真气运行法”属静气功,其练功姿势有站桩、卧、行、坐四式分垂腿坐、盘腿坐。而盘腿坐古代有禅坐与参坐之分。现时以垂腿坐与站桩式为主。  相似文献   

11.
我通过几年打球,认识到要想打好门球,必须做到一个字——练,要多练、苦练、巧练。所谓巧练就是科学练球,要严格掌握要领练球。现在我对击球要领概括起来有八个字:屏、短、倾,腕、协、力、上、点。在击球时掌握以上八个字效果不错,请球友们不妨一试。  相似文献   

12.
郭克亮 《健身科学》2012,(11):36-36
对于喜欢习练太极的中老年朋友来说,刚开始接触这项运动时,大多会经历一个身体不适,尤其是膝部感觉疼痛的过渡期。这就需要我们在日常锻炼时,加强对膝部的练习和保护。膝关节是人体最重要的关节之一,在练拳过程中也承担了很大的负荷。只有练就一个过硬的膝关节,我们才能充分感受到太极这项运动的巨大乐趣。一加强膝关节的力量练习?在日常生活中,我们可以通过负重、转动、按摩、拉伸等方法来加强膝关节的锻炼。首先是站桩。练拳的人都知道这句话:"百练不如一站"。站桩时,两腿弯曲,在增强腿部力量的同时,也增强膝盖的力量;  相似文献   

13.
太极拳爱好者在太极拳的各种交流探讨中,都有一个共同的心愿,那就是"习练太极拳,获取内功真髓"。这确是一个值得重视与探讨的问题。太极内功异常深奥、极其复杂,抽象难懂。故而大多数人在太极功夫修炼上,"外练形式的多,内练秘要的少;杂练误练的多,精练专研的  相似文献   

14.
略谈内功     
张国棣 《武当》2012,(4):55
内功也叫内气,也叫中气,也叫真气,普通百姓称它叫元气。它无形无象无声无迹无色无味,非经长期练功不会有感觉。未练者和初练者听来跟说空一样,即使是经过长期锻炼的人,因个人的体质和秉性之不同,其感觉和体会也不同。前辈拳家说过:"中气最难名。"无法说得细微、具体,所以只是"略谈"。这里所说的内功,不是硬气功的内气,也不是发气为人治病的那种气功。这里所说的是练武功所得的内功,老百姓中可以称作"元气"的那种内功。它不是口鼻吸人肺里的空气,却与呼吸密切相关。它是借"体展心静,气沉丹田"的腹式深呼吸的方式,来不断积  相似文献   

15.
太极拳是依据道家哲学和易理建立起来的拳种.将道家传统信仰、精神、理论融合于拳技之中,是既满足武技,又兼悟道、内练、养生、怡情的道家文化流派.所以外同人称太极拳是"哲学拳".太极拳是中国武术与道教文化体系结合的产物.  相似文献   

16.
气功五行法     
气功五行法是根据五行的生克变化,真气与阴阳的升降浮沉的原理创造出来的。练习气功五行法,要具有丹田功的基础,这样便于运气。本功法在呼吸上采用逆式呼吸,姿势采用坐式或站桩式均可。练功方法又可分腹部真气运行法和胸腹部真气运行法两种。1.腹帮真气运行法本法以神阙与命门的联线为轴,在腹内一寸半至三寸处引导真气在上至剑突下,下至曲骨穴(前  相似文献   

17.
体育教学“课课练”之我见   总被引:1,自引:0,他引:1  
<正>"课课练"是为了谋求身体全面发展而进行的有针对性的练习,是对基本教材的补充,也是体育课素质练习的一种重要形式,通过"课课练"可以有效地提高身体的基本素质,增强运动能力,为以后的学习和掌握难度  相似文献   

18.
唐黎标 《武当》2007,(9):45-46
《素问·上古天真论》云:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”练气功可以调摄心神,保持思想上的安定清静,使人不贪欲妄想,真气和顺,意守丹田,增强正气,从而减少和预防疾病的发生。[第一段]  相似文献   

19.
拳谚日:“练就金刚太极尊,浑身合下力千斤”,“要想四两拔千斤,须先练就万斤力”。这是技击运动“必先自强然后才能胜人”的根本规律。古代的项羽、李元霸、武松等均以其神力使改丧胆,关羽82斤的大刀,鲁智深ho多斤的排杖;都显示了过人的臂力。所以,力量是武艺的基础,练式必须统力。石锁为传统的练大工具,通过锻炼,可使全县各部特别是两臂的实力大为增强,而此种实力,乃是活力而并非拙力。因此,往昔武林世家的院坝里差不多都备有几套,用以练习,并视为基本功。练石锁,应从轻开始,逐渐加重;方法应正确,强调注意力集中和手眼…  相似文献   

20.
李莉 《冰雪运动》2004,(7):31-32
体育教学中的"练"是速滑课教学中不可缺少的教学环节,对技术动作只学不练是达不到预期效果的.因此强化"练"、指导"练"、模仿"练"、对比"练"等,对提高教学质量能起到至关重要的作用.就体育教学中的"练"在速滑教学中的应用谈谈个人见解,供同行参考.  相似文献   

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