试论中国古代文学课的女性主义教学法——以唐宋时期女性的文学书写为例

中国古代文学的女性主义教学法强调以社会性别的视角和立场作为基本教学方法,还原古代社会女性的文学书写状况,修正过去那种忽视女性经历和女性经验的理论,最终形成比较系统的、主要以文学形式来描绘的关于女性的实践生活和心灵发展的历史。对唐宋时期女性文学书写的教学应在基础资料和文学史实的澄清、女性作家作品的“特质”、女性文学书写的定位以及女性文学书写得以迅速发展的原因等四个方面贯彻女性主义的教学法。     

新世纪文化学视野下的唐宋词研究——以刘尊明《唐宋词与唐宋文化》为中心

刘尊明和甘松两位先生的<唐宋词与唐宋文化>尝试运用"文化学"的理论方法来考察唐宋词与唐宋文化的关系,在对唐宋词进行文化学研究的过程中,注意将宏观考察与微观分析相结合,历时态描述与共时态观照相交错,既有理论阐释、审美观照,又有实证研究、定量分析,既具有重要的学术价值,也颇具方法论的启示意义.该著作建构了一套历时态与共时态相交错、通过划分不同文化层次来考察唐宋词与唐宋文化相互关系的研究模式,较好地处理了文学与文化的双向互动关系,在唐宋词研究方法的运用上堪称独树一帜.     

真实性视角下的文化旅游产品开发研究——以重庆三峡博物馆为例

从真实性和"文化旅游"的研究综述出发,以重庆三峡博物馆为例,运用抽样调查方法,研究其旅游产品的真实性感知,分别以游客的旅游动机、场景真实性、实物及解说真实性和对游客旅游行为的预测诸方面,分析博物馆器具和场景的真实性对旅游者的影响,探讨真实性在博物馆文化旅游中的重要性及薄弱环节,并提出处理好文化旅游中的客观真实和主观真实的若干建议,以帮助博物馆更好地了解游客真实性需求状况和开发旅游产品.     

唐宋诗文对大庾岭旅游开发的启示——以文化自信为视角

文化自信理论对地方旅游业的发展具有积极的指导意义。大庾岭是江西省级风景名胜区,虽为文化名山,景区发展亦呈现地方景区发展之诸多问题,核心问题为旅游开发各个环节文化的缺失。然而大庾岭作为"海上丝绸之路"的内陆交通要道,唐宋时期许多文人墨客曾在此留下诗文,这些诗文是景区发展建设的宝贵资源。大庾岭旅游开发,可以从文化自信理论出发,循着自觉、自信、自强的发展路径,用文学来充实景区内涵、丰富景观层次,提升游客体验价值和精神享受。     

杜甫:中国传统文化的完美符号——对杜甫文化意义的深入思考

1962年,是中国古代著名诗人杜甫诞辰1250周年。就在这一年,世界和平理事会号召全世界人民纪念四位世界文化名人,杜甫名列其中。我们平常提及杜甫,映入脑海的第一个印象就是"诗圣"的美誉。我们早已习惯了作为文学家的杜甫,习惯了从文学角度评价他的一生。但是,我们应该静下心来     

后现代与“大众”文化的共谋——当前文学底层书写的文化背景分析

文化情境对当前文学底层书写具有不可低估的影响。上世纪90年代以来,后现代与大众文化的共谋,颠覆原有的文化观念和文学叙事,给文学的底层书写造成困难的同时也孕育了爆发的机遇。当前文学的底层书写由微而显,但怎样摆脱文化上的困境、合理地表述底层仍是一个难题。     

社会生活的常识、经验与规则及其思想史意义——以唐宋时期敦煌地区为中心

本文利用敦煌文献考察了社会生活的经验与规则在唐宋时期对于敦煌大众的意义.对敦煌大众来说,社会生活的经验与规则既是常识,又是思想,更是一种秩序和制度,因此,知识不是思想的背景,而是与思想的统一.由此出发,通过对流行于敦煌地区的通俗读物的分析,并将其纳入思想史的视野,探讨在唐宋时期的社会生活中真正影响敦煌大众生活的知识与思想究竟是什么.     

论利用区域文化资源开展高校思想政治教育的优势——以三峡区域文化为例

任何一所大学都有自身所处区域特殊的文化背景和历史文化传统,这种特殊的区域文化资源对于影响青年学生成长成才具有得天独厚的优势。利用区域文化资源开展思想政治教育,具有地缘性,有利于丰富教育内容;具有亲切感,有利于提高教育效果;具有可信度,有利于增强教育感召力;具有传承性,有利于创新教育形式。     

论利用区域文化资源开展高校思想政治教育的优势——以三峡区域文化为例

任何一所大学都有自身所处区域特殊的文化背景和历史文化传统,这种特殊的区域文化资源对于影响青年学生成长成才具有得天独厚的优势。利用区域文化资源开展思想政治教育,具有地缘性,有利于丰富教育内容;具有亲切感,有利于提高教育效果;具有可信度,有利于增强教育感召力;具有传承性,有利于创新教育形式。     

唐宋散文对徐渭散文的影响——以韩愈、苏轼为例

与秦汉文相比,唐宋文对徐渭散文的影响是非主导性的。这一影响不是表现在隐性的精神气质方面,而是表现在显性的结构技法方面;韩愈的影响主要施于前期,使其倾向于“有布置”,而苏轼的影响主要施于后期,使其倾向于“无布置”。     

民族传统服饰的潜在文化意义研究——以贺州槽碓土瑶女性服饰文化变迁为例

贺州槽碓土瑶是瑶族支系里一支古老族群,土瑶具有独特的文化艺术,其女性服饰色彩鲜艳,虽无太多绣饰,却独具风采,但土瑶日常生活用具却很简陋,它与服饰形成鲜明对比.文章在对槽碓土瑶女性服饰田野调查的基础上,从土瑶女性传统服饰的类型及其构成要素来分析其基本特点,据此总结出土瑶文化的一些特质,对这些传统服饰作为文化现象所具有的潜在意义进行破译.     

文化背景影响下经典女性书写声音当代意义的研究——以徐贤妃与女冠才媛李冶为例

唐代是一个诗歌繁荣的盛世年代,女性的才华得以如雨后春笋般蓬勃涌现。其中,宫苑诗人徐惠和女冠诗人李冶以其扎实的文学功底,书写个性的女性文学声音,彰显女性独立的人格特点。徐惠独善其身兼济天下的知识分子情怀和李冶不讳言情的豪放情感探索,给予当代女性积极的借鉴意义。     

如何建设地方文化精神——以“茂名精神”为例

文章是一篇地方文化精神研讨会发言稿,以如何理解、概括、构建、实践茂名精神为例,讨论了如何建设地方文化精神及其品牌效应问题。     

文学教学内容的确定与重组——以复习唐宋被贬文人散文为例

一、文学教学内容的无视与缺失 进入初三阶段,面临中考复习纷繁芜杂的种种事项,一线语文教师忙得焦头烂额,但苦于没有明确的复习目标、缺失鲜明的教学内容、缺少清晰的复习条块,使长达半学期之久的语文复习陷入无序、无味、无效状态。     

社巴节来源传说的文化意义——以古丈社巴节为例

对传说文本与其产生和流传的社会历史的关联性进行研究,是学术界的新趋向。通过田野调查传说文本资料和历史文献结合的方法,对社巴节传说所蕴含的历史文化信息进行还原,揭示传说与社会历史文化之间的关系。     

为人类的远景而凝眸——论沈从文《边城》人性美的文化内涵及意义

人性是人的本质属性。人性包括两个方面:自然属性;社会属性。沈从文认为人性的美好状态应该是自然属性与社会属性的和谐统一。《边城》是沈从文表现理想人性的经典性作品。《边城》中的人性美体现在:人的生命的自然健康;人的品格的纯美高尚;人与人关系的和谐融洽。《边城》中的人性美具有传统文化(儒道)的内涵。作品中的人性美不仅在当时具有深刻的历史意义,同时对于物欲横流、道德沦丧的今天依然具有现实的启示意义,它所提供的理想人性范式是我们对人类未来永恒的憧憬。     

唐宋时期长江三峡地区军政地位之演变——以夔州治所及其刺史人选为中心的考察

汉唐时期,险峻的白帝城一带乃是三峡地区的政治、军事中心,其战守利害关系到长江上、中游的政局,于总体政治地理格局亦有重要影响。至唐中后期,夔州刺史多由中央官员贬谪而来,乃是峡区地位下降的前兆。而北宋景德以后,峡区中心转移到“滚西”,则标志着白帝城的最终衰落及地区政治、军事功能的大幅度降低。白帝城与“滚西”代表着两种不同的治所城市模式：军政要塞式与经济、行政功能兼具式,峡区治所在两者问的迁移可以说是“唐宋变革”在中国腹地的具体表现。     

文化守恒及其审美——以鬼怪文学现象为例

文章将后现代“网络灵异小说”和前工业时代“志怪小说”合称“鬼怪文学”,从文化的角度进行探讨,提出一种新的理论观点——“文化守恒”。以物态化文化的特征“社会秩序”为切入点,阐释不同社会背景,相同的相对稳定的社会秩序,形成相似的文化现象。进而又从文化的精神特征“自我说明”阐述“鬼怪文学”的审美意义。