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移动互联网让时间无碎片随着智能手机的火爆应用、"手机控"人群的井喷式增长,不可否认,智能手机业已成为大多数人生活中的一部分,极大地丰富了我们的日常生活。就拿自己来说,我经常会通过智能手机来翻阅资料书籍、 相似文献
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素质教育的灵魂是培养学生的创新精神和实践能力,音乐教育是实施素质教育的重要手段。在其教学中,最大限度的培齐学生的创新精神和实践能力,是我们每一个教育工作者的主要任务。 相似文献
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无湘不成军。自本世纪初,以湖南卫视为代表的电视湘军声名鹊起,成为中国媒体的一股新锐力量。在此期间,湖南广播也从未停止过对品牌打造的探索。上世纪90年代中期,湖南人民广播电台经济广播红极一时, 相似文献
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<正>国人日常对与茶事相关的事和文化,习惯上是分了几个层次的,依序讲应该是喝茶、品茶、茶艺,最后才是茶道。普通老百姓更习惯说喝茶、吃茶,说到茶道都会觉得那是很深很玄的事了。但在日本则不同。日本人在15世纪将茶道晋升为一种信仰,所以冈仓天心在他的《茶之书》中把爱茶道的人说成茶道信徒。他说:"茶道是一种对‘残缺’的崇拜,是在我们都明白不可能完美的生命中,为了成就某种可能的完美,所进行的温柔试探。"可见日本人把茶道看得多么神圣。我并没有亲身体验过日本茶道的神圣,只是从书中略窥一斑,但就自己对茶文化的理解,是不太喜欢日本茶道的。在我看来,它更像祭祀。那过于考究的茶舍、茶具以及绘画与插花艺术的要求和程序, 相似文献
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李平 《福建广播电视大学学报》2010,(1):1-3,12
长久以来,人们对《倾城之恋》的批评,大多与傅雷认为这是一个调情故事有关。傅雷的意见,缺乏女性的关怀,也不代表男性的意见,而仅仅显示了新文学的“启蒙”立场。张爱玲对白流苏是充满同情的,而对范柳原却不断地增添着爱意。女性主义者所说的所谓“范柳原意在求欢”,也是一种误读。傅雷忽视了小说作者对战争(特别是香港沦陷)的态度。只有理解了作者的态度,才能明白她为什么把这篇描写“倾情之恋”的小说叫做“倾城之恋”,为什么把一个城市的陷落与一个人的恋爱与婚姻联系在一起。 相似文献
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中国传媒业在经过改革开放30多年来的高速发展、快速裂变之后,已显露出"虚火旺盛"之忧。"走基层、转作风、改文风"活动,从微观看是对采编人员转变工作方式和作风的要求:从宏观看却是关乎媒体科学发展的根本大计,是媒体实现可持续、健康发展的内在需求,是媒体在市场条件下尊重自身发展规律、强基固本的现实路径。从"三万活动"到"百名记者下基层"、从"新春走基层"到"记者蹲点",湖北广电人在"走转改"活动中得到历练,全体编辑记者加深了对基层的了解,加强了与群众的联系,取得了听众满意度提升、媒体公信力提升、队伍整体素质提升的显著效果。 相似文献