似我者死,学我者生

刘禹锡的《陋室铭》脍炙人口,模仿者不绝于代,其中,清代的《烟室铭》、当代的《教室铭》及《给“以权谋利干部”画像》更是让人拍手叫好。《烟室铭》借《陋室铭》之体,注瘾者之神,达作者之讽刺与痛心之意。《教室铭》:“分不在高,及格就行,学不在深,作弊就灵,斯是教室,惟吾闲情     

《陋室铭》之繁衍

唐代著名诗人刘禹锡有名文《陋室铭》传世,因其格调美仑美奂,也因众人多喜欢诵读,于是多有仿其调而创制新“铭”者。据《民国世说》载:清朝末代皇帝溥仪,曾仿《陋室铭》做《三希堂偶铭》一文,极有趣味,铭曰:屋不在大,有书则名。国不在霸,有人则能。此是小室,惟吾祖馨。琉球影闪耀,日光入纱明。写读有欣意,往来俱忠贞。可以看镜子,阅《三希》,无心慌之乱耳,无倦怠之坏形。直隶长辛店,西蜀成都亭。余笑曰:何太平之有?晚清佚名做《烟室铭》曰:室不在新,有烟则名;膏不在陈,有灰则灵。斯是烟室,惟吾瘾深。半缸黝焉黑,一灯荧然青。应酬有堂倌,把守…     

《家长》铭(仿刘禹锡《陋室铭》)

报不在大,有信则名;刊不在小,有用则灵。斯是《家长》,为吾笃信。谆谆施教育,润物细无声。恰似饮醒蝴,又如沐春风。可以美心灵,传真经。无嘈杂之乱耳,无费解之劳形。难得编辑部,登攀永不停。读者云:“何家毋有?”《家长》铭(仿刘禹锡《陋室铭》)@唐宝湘$江苏金凤集团宣教处!干部~~     

拟《陋室铭》续拾

今年四期《中学语文》封三的《陋室铭》新编十四章,实为用一种名为“拟古”修辞手法写出来的“拟古”铭。这种拟《陋室铭》从前也有。最为有特色的是清代钱泳所写的《陋吏铭》。据史料记载,清代中叶以后,吏治朽坏,捐纳之风甚盛。当时,捐官者因盐场大使与七品知县职位相等,而无刑名钱谷之烦,故竞捐盐场大使。钱泳据此写《陋吏铭》,铭曰: “官不在高,有场则名。才不在深,有盐则灵。斯虽陋吏,惟利是馨。丝圆堆案白,色减入枰青。谈笑有场商,往来皆灶丁。无须调鹤琴,不离经。无刑钱之聒耳,有酒色之旁形。或借远公庐(署印官有借佛     

《陋室铭》仿作种种

古今文人仿效《陋室铭》的形式,表达异于《陋室铭》的内容,写下了许多仿作,以针贬时弊。清代作者的《陋吏铭》,可算是第一篇仿作:官不在高,有场则名;才不在深,有盐则灵。斯维陋吏,惟利是馨。丝圆堆案白,色减入枰青。谈笑有场商,往来皆灶丁。无须调鹤琴,不离经。无刑钱之聒耳,有酒色之劳形。或借远公     

《陋室铭》新编十四章

唐代刘禹锡的《陋室铭》,表达了他不慕荣华、乐于淡泊的生活情趣和耿介不阿、操守高洁的品性。该文句式错落有致,读来极富韵味。而今,有人套用其格式抒情言志,针砭时弊,鞭笞邪恶,诙谐有趣,颇具思想意境。现录14章如下。《公仆铭》位不在高,廉洁则名;权不在大,为公则灵:斯是公仆,服务于民。脚步迈基层,民情入脑深。谈笑有百姓,往来无私情。可以明实况,察真情;无谎报之乱耳,无偏颇之爱心。兰考焦裕禄;赢得万民钦。众人云:公仆精神! 《老年铭》位不在高,政通则名;权不在大,勤廉则灵。老骥伏枥,心寄雏风。两鬓霜尽染,未泯赤子情。谈笑有同辈,往来多宾朋。可以聊民情,磋学问;无会海之     

《陋室铭》中的“排比”

初级中学课本语文第三册,选取了唐代著名诗人刘禹锡的作品《陋室铭》。铭中有这样几个句子:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”及“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”在语文教学中,这几个句子的修辞手法一直困扰着部分教师。在不能辨明正确答案的情况下,     

考试作弊现象剖析

有《考试铭》云：“学不在精,作弊则灵;功不在深,会抄就行”。据资料显示：１９９４年全国成人高考１５个省共查出替考人员４３６６人,采取其它形式作弊的人数最多的省份竟达３０００多人;广东省在１９９４年高考中查出有作弊行为的考生３０２名;江苏省在１９９５年...     

中学文言文中的应用文体

中学文言文中入选了不少的应用文体,兹简述如下: 1.铭 起初是刻在器物、碑牌上用来警戒勉励自己或者称述功德的文字,后来发展成为一种述功纪行的文体。如刘禹锡的《陋室铭》。铭的作用有二:一用于祝颂,二用于规戒。铭文一般都是四字句,而且多为用韵。如“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟悟德馨”,即是四字句,“名”“灵”“馨”的韵母又大同小异。     

超级模仿秀

价不在高,好吃则名;味不在美,节约则行。斯是陋餐,唯吾俭馨,白开水一瓶,三明治两块。谈笑有水果,往来无“白吃”,可以啃排骨、食香蕉。无汉堡之费钱,无吃蟹之劳形,同学曰:何陋之有?”陋餐铭(《陋室铭》之秋游午餐版)江苏南京市武定新村小学三(2)班胡钧︵根据刘德华︽忘情水︾进     

校园“坐家一族”

有这么一首校园顺口溜:“分不在高,及格就行;学不在深,作弊则灵。斯是教室,唯吾闲情。可以打扑克,下象棋,无学习之劳神,无作业之劳心。心里云:‘混张文凭’。”这类学生有一个共同的名字,老师们称之为“坐家一族”。他们大多不思进取,胸无大志。     

是类比推理吗？

八年级下册《教师教学用书》中对《陋室铭》一文中“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨”一句，分析为类比，意即类比推理。笔者对此颇有疑义。     

在磕磕绊绊中收获成长的馈赠

周三的早晨,明媚的阳光透过玻璃窗照进八（6）班的教室里。同学们正齐声朗读《陋室铭》：“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨……”那声音整齐划一,十分和谐。站在讲台上的班主任赵老师也不由满意地点点头。而这时,突然闯进教室的许星星却大煞风景。     

《陋室铭》新编集趣

唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》是一篇脍炙人口的佳作。八十一字,字字珠玑,令读者馨香扑鼻,以致后世之人纷纷仿作,生发新篇。现辑录几篇今人戏作,所叙之事,或褒或贬,读后如嚼橄榄,令人回味。 《公仆铭》位不在高,廉洁则名;权不在大,为公则灵。斯是公仆,服务于民。脚步迈基层,民性入脑深,谈笑有百姓,往来无私情。可以明实况,察真情。无谎报之乱耳,无偏颇之爱     

《我的空中楼阁》与《雅舍》

我国的文学作品中,有"三所小屋"给人留下深刻的印象:《陋室铭》、《雅舍》、《我的空中楼阁》。《陋室铭》自不必说,"山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵"已成千古传颂。《雅舍》与《我的空中楼阁》是现当代作品。两文可以对举,相得益彰,相映     

“红楼”铭

山不在高,有钱则名;水不在深,有权则灵。斯是红楼,惟赖创星。纪周上楼层,刘丰入前厅。谈笑有女人,往来多白丁。可以走碧波,通要津。无警笛之乱耳,无监察之烦心。民有褚时健,官算吴长清。人民云:“可恶之极!”     

校园“坐家一族”

有这么一首校园顺口溜：“分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。可以打扑克，下象棋，无学习之劳神，无作业之劳心。心里云：‘混张文凭’。”这类学生有一个共同的名字，老师们称之为“坐家一族”。他们大多不思进取，胸无大志。每日吃饱喝足混天黑。学习中凡是需要动脑筋下工夫的事他们不干，凡是与学习关系不大或无关的事他们很热心。他们“大错不犯，小错不断，气死公安，难死法院”。上课时，他们要么一声不吭，要么犯个小错，     

还是短的好

刘禹锡在《陋室铭》中云：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这种寓意运用到教育教学论文的编辑和撰写中也可。文不在长，有质则名。教育教学论文还是短一点好。短，方便教育工作者学习参考。长期以来，教育教学论文有意无意间形成了“篇幅和效果成正比”的意识，出现了“教育教学论文是‘筐’，什么都往里面装”，“黄金不够铜铁补”的现象。如讲素质教育，就要“深挖掘、细耕耘”，从素质教育和应试教育的对比，素质教育的定义，素质教育的开展说开去；讲心理健康，就要个案分析、共性探讨，扬扬洒洒，长篇阔论，瞬间突破万字…     

《陋室铭》中“陋室”辨

刘禹锡的《陋室铭》,脍炙人口,广为传诵,其中“陋室”的意思似乎不成问题,“陋室”就是“简陋、狭小的屋子”。“作者给他的陋室作铭,是要借陋室来表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀”(《语文教科书备课手册》第三册,江苏教育出版社,1996年6月第4版,563页),许多人对此深信不疑,不少工具书也是这样解释的,然而查《古汉语常用字字     

新陋室铭二则：写给一线教师

教不在多,有果则名;学不在深,有用则灵。斯是老九,惟称先生。桃李满天下,生活一身清;调笑有课堂,往来无车迎。可以求奉献,忍清贫。无收礼之推让,无保守之私情。古看孔夫子。今学魏书生。众人云：辛勤园丁。