梵净山

位于贵州省东部的梵净山,风光壮丽,每天都有络绎不绝的游人,或步行或坐滑竿,从西、南、北6条路线登山。这里山岭巍峨,多呈刀刃状、锯齿形,“薄刀岭”山脊狭窄如刀;“剪刀岭”山岩似剪,仅容一人通过;主峰金顶,海拔2493.咪,远看像擎天柱,近看似苍龙仰天长啸,又称“啸天龙”。还有“蘑菇岩”、“夫妻峰”、“万卷书崖”……皆以形得名。至于晨曦日出,飞云飘雾,山     

文化商人的“玩”美主义

睹物思人,虽然每日流连于都敏俊的屋子,心情低落,但千颂伊一直坚信“他一定会回到我的身边”,当然她的坚持终让都教授最后通过虫洞回到地球,与自己生活在了一起.和千颂伊相比,卖身葬父的青年农民董永就没那么幸运.尽管七仙女一夜间狂织十匹锦布,帮他成功偿债赎身,幸福牵手,夫妻双双把家还.但董永的老丈人玉帝老儿似乎不解风情,一纸敕令让七仙女和董永还是阴阳两隔.同样的“人鬼情未了”,结局一个凄美,一个凄凉.这只能证明来自星星的你真的不懂活在人间的我.侧面解读的话,就是即使在统一文化体系下的价值,品位也真的是天壤之别.这一迥异,如果放在当今文化商人们的眼里,最恰当不过了.     

生命的五种恩赐

一 在生命的黎明时分,一位仁慈的仙女带着她的篮子跑来,对他说:"这些都是礼物,挑一样吧,把其余的留下.小心些,要明智地挑选,因为这些礼物中只有一样是宝贵的."     

内蒙古桌子山岩画太阳形象和生殖形象文化内涵考论

一 引论 内蒙古阴山山脉有分布面很广的古代岩画,乌海市桌子山的岩画群即是阴山岩画的一个分布区域。内蒙古阴山岩画不仅题材多样,而且绵延的历史跨度也很大。桌子山岩画,大致可以肯定是新石器时代的文化遗址(参照乌海市印制的《桌子山岩画》的介绍文字)。 就桌子山岩画的文化形态看,它是多层面的。如果用符号学理论来观照和分类,大致可分为三种类型,即具象符号、抽象符号和中性符号。严格地界分,只有具象和抽象两种符号。中性符号既有具象又有抽象的因素,介乎两者之间。如果深入地考察一下,就会发现,这些符号的下面牢固地凝结着早期人类强     

没有几个人的祖宗是皇帝

平民没有历史。在历史这个舞台能"走几步"的都是帝王将相、英雄豪杰。在我涉猎的学问中,最势利的以我之见就是"历史"。它宁愿把江洋大盗、土匪流氓请进自己的殿堂,也不会为平民百姓在旮旯里放一个马扎。就连古代的文学作品也如"历史"一样势利,多情的媚眼总是抛给帝王和英豪,其次便是才子佳人。偶尔有人写了市井百姓的生活,也都被打入"小说"之类。小说在清朝前乃下里巴人之作,是市井俗人看的闲书,算不上"主流文化"。对老百姓的艺术形象从来都缺少写实的现实主义塑造,有几个形象也都搅到了半是神话半是传说的故事之中。比如董永的老婆七仙女,就一半是人,一半是仙;许仙的老婆白娘子,也一半是人,一半是妖。大多作品中市井百姓的老婆都是一些脸谱化的人物。     

苏童笔下的女性生存及命运言说——以《妻妾成群》《红粉》和《黄雀记》为例

苏童是一位擅长塑造女性形象的作家,且有别于传统女性的另类形象,他以独特的视角描述了不同时代女性的生存状态及命运,如《红粉》中徘徊于解放与继续沦落中的秋仪、《妻妾成群》中陈家老宅中的颂莲以及《黄雀记》中的仙女,这些创作于不同时期的女性有着各自不同的悲剧命运。     

水仙花

水仙花是点缀元旦、春节的时令花卉。也是我的最爱,每年冬 季我都必培植一盆水仙花。如今她那素雅清香的芳姿已伴我度过无数个寒冷的冬季。虽然她已被挤出“中国十大名花”之列,但“寒冬仙女”、“凌波仙子”的声誉却非她莫属。寒冬中,桌几上一丛     

插花节

每年的农历二月初八是云南省大姚县昙华乡彝族人民的传统节日——插花节。相传很久很久以前,昙华山上有一名叫咪依鲁的美丽姑娘,她同远山的打猎的青年朝列若相爱订下了终身。那时昙华山有一凶残的土官,他在山顶盖了“天仙园”,欺骗彝族百姓说:“我请仙女下凡,在天仙园教大家织布绣花,各寨都要将最美丽的姑娘送去伺候仙女。”其实,凡被送去的姑娘都被土官糟踏、蹂躏。人们苦不堪言。一日土官又选中了咪依鲁,为了不让众乡亲再受苦,     

岩雕艺术之岛

大鹿岛岩雕铭 大鹿岛危峰险峻,盘磴嶔岖,草木丰茂,礁崖嶙峋？嗽拢кず槭狼逄莺降锹健岛鹾杳沙醣僦录#挂刹固？填海之剩痕。槌乃与石为新。衍汉墓魏窟绝艺,别开生面,为见阙鳞介传神。世清素擅丹青金石。心高眼阔,涉海槌崖。     

南悬空寺

浙江省杭州市建德县县城东南20多公里处600多米高的大慈岩上,有一座元大德初年建起的古刹大慈寺。因其寺殿僧房都是傍岩而建,所有建筑都依山势布局,一半嵌入岩腹,一半悬空凌架于崖壁,各殿房又以长廊、石栏相连,从下仰望好似悬在半空之中,被人们称为悬空寺。主殿是地藏王大殿,它是依山崖建于高3米、长60米、宽20米的洞穴中,一半嵌入岩腹,一半凌架悬空,颇为奇险壮     

可爱的白桦

仙女银针尽撒落,才得白桦遍人间。且不说古老神话中白桦的来历如何不凡,也不论及婷婷玉立、风姿不俗的白桦如何灵秀隽逸,单讲它对人类的巨大贡献,就足以令人叹服,并感到它的可爱了。白桦,又称桦树、桦木、粉桦。桦,古时候写作画。“画工以皮烧烟熏纸,作古画字,故名木画。”白桦     

浅谈公路隧道软岩注浆加固技术

文章对公路隧道软岩进行了简要介绍,对公路隧道软岩施工中的注浆加固技术进行了探讨,从加固原理、注浆效果检测、施工工艺等方面做了阐述,为今后类似工程的加固施工提供了参考。     

文化商人的“玩”美主义

睹物思人,虽然每日流连于都敏俊的屋子,心情低落,但千颂伊一直坚信“他一定会回到我的身边”,当然她的坚持终让都教授最后通过虫洞回到地球,与自己生活在了一起。和千颂伊相比,卖身葬父的青年农民董永就没那么幸运。尽管七仙女一夜间狂织十匹锦布,帮他成功偿债赎身,幸福牵手,夫妻双双把家还。但董永的老丈人玉帝老儿似乎不解风情,     

来自梅里雪山的报告(续)

仙女应无恙梅里雪山13座主峰两侧有许多褶皱隆起的山峰和深切凹下的沟槽。著名的怒江、澜沧江和金沙江,就是其中最大最深的沟槽。而雨崩隆曲河,则是贴近梅里雪山主峰的最近一道沟槽,跨越这道“沟槽”,就可以沿着冰川直接攀登茫茫自雪的顶峰了。在雨崩隆曲河上游,有2平方公里的一小块平地,盖有10多幢木板房,住着16户藏族人家,与河对岸山坡上的17户藏族人家遥相呼应,形成160多人的雨崩村。村姑嘎古拉姆说:“全村有450     

冻蝶仙与陈小蝶旧居

存杭州“三面云山一面城”的格局中,西湖北山山系最东端有一处山岩灵石,杭人俗称其为石塔儿头。它突兀于街市,能俯瞰城区,扼北山之要冲,掐保傲之咽喉,地理位置极佳。就在这块赭红色的“石塔儿头”东端,有一座砖混结构、五角转楼、清水砖墙、红格木窗的西式别墅——石函路6号。它依山取势,坐北朝南,雄踞西湖断桥之畔。房屋二至三层,错落有致,布局呈南北向多开间排列,总占地面积在2300平方米     

浅谈公路隧道软岩注浆加固技术

文章对公路隧道软岩进行了简要介绍,对公路隧道软岩施工中的注浆加固技术进行了探讨,从加固原理、注浆效果检测、施工工艺等方面做了阐述,为今后类似工程的加固施工提供了参考.     

《董辰生古今人物画》

由中国世界语出版社出版的《董辰生古今人物画》大型画册已面世。董辰生是中国当代著名画家,以擅绘人物和速写蜚声中国画坛。管桦同志在为这部画集写的序言中称董辰生是学者式的画家,“他曾登临山海关,眺望那苍茫烟雨中的万里长城,还有那充满雄浑气势冲击着岸边山岩的大海;     

彝族插花节

彝族有许多民族传统节日,其中尤以“火把节”最为盛大,“插花节”最有情趣。如果说“火把节”是火的节日,那么,每月农历二月初八在云南楚雄彝族自治州、大姚县昙华山上举行的“插花节”,便是彝家人用火红的马樱花纪念抗暴除恶、祈求吉祥幸福的节日。相传很久以前,昙花山上有一个残暴荒的土官,盖了一座“天仙园”,谎称仙女下凡,欺骗山民们把最漂亮的姑娘送去伺候“仙女”,实际是供土官玩乐,许多彝族姑娘惨死在这个土官的乐园里。二月初八这一天,一个聪明漂亮的姑娘咪依噜(汉话叫马樱花)为了拯救“天仙园”受辱的姐妹,毅然只身闯进“天仙园”,利用土官     

分享至高商战智慧成就从容商业人生——评《曾仕强评胡雪岩》

胡光墉,字雪岩,是中国晚清时期的一位传奇人物.短短十几年间,他从一个钱庄的小伙计,发展成显赫一时的富商巨贾,他替清政府向外国银行贷款,帮助左宗棠筹备军饷,收复新疆.他创建了名扬中外的胡庆余堂药店,造福了一方百姓.     

独立寒江初小青

飘舞的雪花让我想起一幅摄影作品:初小青的《瓯江冬色》。这幅画的画面十分简洁:冰雪覆盖着山岩、河滩,一位身披蓑衣的船夫撑着舴艋船行进在江雪之中,画面在寒冷、孤单中透露着一种坚毅。这其实是一幅老照片,是著名摄影家初小青20多年前的代表作,它曾获香港《摄影画报》“四季福禄莱”摄影大赛冠军。今天,回望初小青追求摄影艺术走过的年年岁岁,蓦然觉得他仿佛就是那位身披蓑衣的船夫……初小青祖籍山东,生于温州,长于丽水。年轻时在丽水文化部门从事摄影工作,因成绩突出于1980年调入《浙江画报》任摄影记者,这在当时,是令每一个摄影人都十…