新闻美德:规范实现与道德实体优良化的主体条件

职业新闻人的新闻美德,是新闻道德规范实现的主体保证,也是新闻媒体作为道德实体能够优良化的主体条件.因此,职业新闻人拥有足够的新闻道德品质或美德,乃是实现道德性新闻活动的主体基础.     

中国道德文化第一人——舜帝德育观考证

舜帝是中华传统道德文化的创始人之一,作为中华道德文化第一人,其重视德育,所宣扬的道德文化成为中华民族传统美德的一部分,其道德观的内涵是人伦道德,核心是家庭道德,这些高尚美德在其身上也有着鲜明的体现。     

中国美德读本

评审专家点评 编辑美德书,见编辑美德 邀请著名作家苏叔阳先生主编《中华美德读本》,参与写作的作者多达1 8位,可想而知,主编者事务必定不少.可是,苏先生毕竟年事渐高,身体欠佳,难以支持完成全书的组织、编写、讨论、定稿的所有工作,如此情势下,责任编辑并不任其延宕进度,更不计较个人辛劳,挺身而上,工作主动向前端延伸.在书稿的创作阶段,责任编辑就介入了全书的思路确定和作者的组织工作.在主编最初提出“天、地、人”思路的基础上创造性地提出“天、地、人、和”的建议,使得全书结构更为完整,更为出彩.至于对书稿加工润色,订正史实,优化结构,安排插图,事无巨细,均有条不紊做到.凡此种种,体现了一名有责任心的编辑的职业美德.     

培育健康的人格魅力——主持广播节目《帮帮热线》体会

人格，从心理学上看，它是个心理特征的统一，这些特征决定着人的外显行为和内隐行为。一个人只有具备健全的人格，才能将社会道德准则内化为自身的价值观念，才能真正自觉地把美德外化为具体言行。作为一名主持人，在话筒前的一言一行都备受人们的关注。特别是做为一名服务类节目主持人。因为节目特点吸引了大部分普通百姓，而这些人所说、所想的都是反映当前他们生活中所遇到的麻烦事、困难事。     

先秦诸子八大家(连载之四)

第二讲老子:永远的东方智慧(二)圣人不朽,时变是守。(续上期)老子还讲道:上善若水,水善利万物而不争。(《老子》第八章)水是中国古代很多哲人都乐于赞美的。老子特别喜欢水,庄子也特别喜欢水,孔子也非常喜欢水。水确实具有很多美德。水怎么有美德?这是比附的说法。"上善若水",最高的善就像水一样,"善利万物而不争",它对万物都是有利的,它滋养万物,但     

馆员之心的表白

江泽民总书记在党的十五大报告中号召我们:"要深入持久地开展群众性精神文明创建活动,大力倡导社会公德、职业道德和家庭美德".高校图书馆是社会主义精神文明创建活动的重要阵地,而图书馆人的职业道德,对巩固和发展这个阵地有着极其重要的意义.     

妙语

1.带上三句话上路:快乐是一种美德,不为一朵花停留太久;为帮过自己的人准备一份礼物.     

大学生诚信档案意识与法律素质培育

建立诚信档案是民族美德传承与塑造大学生健全人格的需要,而良好的诚信档案意识是大学生做好"校园人"并成为"社会人"的需要,应在法制校园建设和法制课程教学中提升大学生诚信档案意识。     

充实人事档案内容发挥人事档案功能

人事档案是以人为主体而设置的一类信息载体.从理论上讲,它是一个人的全部经历的德、勤、能、绩等诸多方面的真实记录,也是用人单位全面了解一个人历史的基本材料.但现行人事档案在这些方面的管理和作用却不尽人意.     

雅量

我们民族传统是以具有雅量为美德的,有“宰相肚里可撑船”、“唾面自干”等等流传民间或见诸书面的说法,也有不少类似对韩信的“不耻胯下之分”的赞扬.近来更有不少的人谈到这个问题,像郭沫若同志在“我怎样写‘武则天’”中提到的“高尚的情操”,实际就是雅量.他说,“武后爱好文艺,具有比较高尚的情操.例如她读到骆宾王讨伐她的檄文时只是‘嬉笑’,并且还说有这样的人才不用是宰相之过.这是难能可贵的.”在提到武后和上官婉儿的关系时.他说:“武后在她14岁时     

谈谈医院美德档案数据库的建立

"拒收红包、礼品一次加0.5分,收到表扬信、感谢信一封加1分……"鼠标轻轻一点,每个党员的美德档案就会自动显示出来.这是杭州市萧山区中医院根据区卫生局党委的要求,在共产党员群体中建立美德档案,并自行建立了美德档案数据库.     

冯有源漫话

文学的功用是给人以快活和享受,也就是娱乐人的精神,陶冶人的性情;文学的功用又是歌颂真善美,批判假恶丑,也就是张扬人的美德,鞭挞人的恶习。文学是人学,这是高尔基的话。那就是说文学是做人的学问和人作的学问。作家是人,他既要写人,塑造人物,更要写自己,塑自己这个形象,因为作家要用一种感情去陶冶别人,要用一种精神去娱乐别人,自己就得先有了这种精神、这种感情,要有分辨出真假、美丑、善恶的能力。要想具有这感情、这精神、这能力,就要求作家在未做作家之前,先做好一个人。     

你为什么说谎？

诚实是一个人最基本的美德，可我们的周遭却充斥着谎言，我们自己可能也经常说谎。是迫于无奈？是出于善意？是为了欺瞒？是缘于利益得失？     

如何拍出“人情味”

感人心者,莫先乎情.与动物的情绪不同,人的情感是社会历史的产物,具有社会的内容和社会的意义.摄影报道也是表现思想感情的,新闻人物照片是拍给人看的,首先就要使人感动,要能打动人的心灵,使读者与照片中的人物同喜怒、共哀乐,这些都离不开情.新闻照片的情感力量既体现在瞬间反映出的新闻现场的事实,也体现在照片背后摄影记者思想观念、思想倾向的表达.     

着力弘扬社会主义核心价值观-“商丘好人＂采写报道的思考

社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设,是社会主义道德建设的基本内容,是社会主义核心价值体系在道德建设领域的具体化。人是道德的践行者,也是道德的主体。为了更好地弘扬社会主义核心价值观,河南省《商丘日报》十分重视“商丘好人”的采访报道。     

王小波——浪漫骑士、行吟诗人、自由思想者

王小波身后出现了一个奇特而略带神秘感的现象,那就是,有不少读者不约而同表达过这样一种感觉:王小波就像一个接头暗号,这些人从别人对王小波的喜爱程度辨别对方是否同类.我们当然知道,这些人并不是什么圣殿骑士,他们也没有什么关于圣杯的秘密盟誓,那么,这些人所感觉到的究竟是一种什么东西呢?他们引为同道的是些什么样的人呢?这个问题使我陷入深思.     

道德建设中媒体的“非常道”

老人跌倒不扶、见死不救、地沟油上餐桌、过度医疗等问题,在一次次让人震惊之余,也使社会道德成为人们热议的话题.集体冷漠和不安全感,使人们质疑如今的社会是否已“道德沦丧”.人们对道德的热议和重视,反映了人们对社会美德仍然心向往之.“善”被一些人丢了,但人们普遍的“向善”之心并没有丢.“人,不管被认为是多么的自私,在他的人性中显然还有一些原理,促使他关心他人的命运,使他人的幸福成为他的幸福必备的条件.”     

多为“好人”鼓与呼

古往今来,人们总是把那些崇尚正义、心地善良、具有美德者称为“好人”。名贯神州的军嫂韩素云,就是这样一个好人。在她身上,体现了爱亲人、爱家庭与爱军队、爱国家的完美统一,是时代特色和中华民族传统美德的融合。一个好人感召了千千万万的人,千千万万的人敬好人、学好人、做好人。韩素云现象在社会上形成了一种令人欣喜的“好人效应”。之所以能形成这样一种“好人效应”。除了韩素云的事迹感人至深外,传媒对韩素云的宣传也起了至     

漫话社会美

社会美就是表现在人的社会生活和社会交往中的美。马克思说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”这就启示我们:社会生活的中心是人,因而社会美的核心也主要是人的美。我们曾经提倡过“五讲四美”。其中“四美”是语言美、行为美、环境美、心灵美。显然,语言、行为、心灵之美,都是指人的美,环境美则除了将我们生活的客观环境创造成为整齐、清洁、朴素、大方的活动场所外,还要求活动在这些场所中的人,都具有美好的心灵、行为和语言,否则,环境美也不过是徒有其表,或者是时遭破坏,时被践踏,而化为乌有。社会美,也是一个发展的概念,     

敬老美德从少儿电视节目做起

敬老美德是维系家庭关系、保障家庭温馨幸福和社会健康发展的重要条件,做好敬老美德建设既有利于处理家庭人际关系,也有利于促进社会的和谐稳定。提倡尊老敬老,加强敬老美德教育,应当从少年儿童抓起,可以利用电视少儿节目进行教育。为此,电视少儿节目必须将敬老品德贯穿少儿节目的始终．在节目定位、栏目编排、